論中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的運用

謝地

摘 要：中國傳統(tǒng)元素是中國傳統(tǒng)文化的精髓，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，越來越多的設(shè)計師開始將中國傳統(tǒng)元素融入到自己的產(chǎn)品設(shè)計中，如何將產(chǎn)品設(shè)計與中國元素完美結(jié)合，形成中國特色，是廣大設(shè)計師遇到的共同難題。設(shè)計的宗旨是滿足中國本土審美的需要還是西方審美的需要呢？作者認為中國現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的宗旨是將現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)思維相結(jié)合，并融入中國傳統(tǒng)元素，不管是西方的文化還是中國本土的文化，都有其精華的部分，我們要取其精華，去其糟粕，加上我們自身的創(chuàng)意，這樣才能形成我們自己的設(shè)計風格，真正將“中國制造”變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”。

關(guān)鍵詞：中國；傳統(tǒng)元素；產(chǎn)品設(shè)計；運用

中華文化博大精深，在歷史的長河中凝練了許許多多的中國傳統(tǒng)元素。這其中蘊含了我國廣大勞動人民的民族精神，是中華文化的結(jié)晶。中國現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展需要創(chuàng)新，將蘊含民族精神的中國傳統(tǒng)元素融入到產(chǎn)品設(shè)計中，不僅可以給人眼前一亮的感覺，而且還可以弘揚傳統(tǒng)文化，提升設(shè)計產(chǎn)品的品牌價值。

1何為中國傳統(tǒng)元素

中國傳統(tǒng)元素經(jīng)歷了數(shù)千年的文化沉淀，汲取了不同時代的文化精髓，不僅具有中華民族外在的特質(zhì)，更蘊合了豐富的內(nèi)在特質(zhì)，在弘揚和傳承中華民族文化方面起到了重要的宣傳作用。

所謂“中國傳統(tǒng)元素”指的是一種具有中國特色的形象、符號或者是一種風俗習慣。而這種形象或者符號凝練了我國傳統(tǒng)文化精髓，被大部分中國人一致認同和尊崇，充分體現(xiàn)了民族利益和國家尊嚴。中國傳統(tǒng)元素的風格迥異，有像京劇、臉譜、國畫等文化風格的中國傳統(tǒng)元素，有像長城、紫禁城、蘇州園林、敦煌等建筑的中國傳統(tǒng)元素，有像黃河、長江、泰山等自然風光的中國傳統(tǒng)元素，有龍、如來、觀音、麒麟、貔貅等宗教神話風格的中國傳統(tǒng)元素，還有像旗袍、中山裝、唐裝、絲綢等服飾文化的中國傳統(tǒng)元素。此外，儒家思想和道家思想一直是我國歷代所尊崇的思想，影響著我們生活的方方面面，同樣也屬于中國傳統(tǒng)元素。在進行現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計的過程中，不能只關(guān)注中國傳統(tǒng)元素的表面特點，而是要充分領(lǐng)悟傳統(tǒng)元素的內(nèi)在精神，吸收西方設(shè)計思想的營養(yǎng)，做到融會貫通，找到銜接現(xiàn)代和傳統(tǒng)民族文化之間的點，將傳統(tǒng)民族元素恰當?shù)囊氍F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品不僅會得到國際社會的認同感，更重要的是具有我們民族的特色。

2中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

中國在各國眼里一直是一個以加工為主的國家，這就是我們常說的“中國制造”。我國受到經(jīng)濟條件的制約，產(chǎn)品一直缺乏創(chuàng)新，沒有形成自身的特色。大多數(shù)人的意識中，德國的奔馳寶馬轎車聞名于世，法國的香水是世界上最好的香水。在生活中，大家都以擁有這些名牌產(chǎn)品而引以為豪。而中國的產(chǎn)品，由于缺乏創(chuàng)新和特色，不僅沒有讓外國人記住反而連國人都難以認可。美國的產(chǎn)品，給人留下了時尚、現(xiàn)代的印象，而德國的產(chǎn)品，則以其穩(wěn)重、做工精細為特色，而我們中國的產(chǎn)品呢？給人留下了什么樣的印象呢？我想大家的印象可能都是拿來主義、盲目跟風吧。我想其中的原因就是設(shè)計產(chǎn)品缺乏自身特色，盲目的跟風崇拜，抄襲模仿盛行造成的。舉例來說，拿來主義在我國的汽車研發(fā)生產(chǎn)中就一直存在，就連我們的自主品牌紅旗汽車，其宣傳也是借鑒了奔馳、雷克薩斯等汽車品牌。另外，在產(chǎn)品設(shè)計中還有直接生搬硬套中國傳統(tǒng)元素的現(xiàn)象。最近幾年，中國傳統(tǒng)元素在國際上有了復蘇的跡象，但是中國風格到底是什么樣的，沒有統(tǒng)一的定論，再加上產(chǎn)品設(shè)計中的刻意模仿和抄襲，最終的產(chǎn)品不會形成自身特色，更不會受到大眾的青睞。隨著產(chǎn)品設(shè)計中引入中國傳統(tǒng)元素現(xiàn)象越來越多，其中的問題也逐漸顯現(xiàn)出來，經(jīng)作者分析，主要存在以下兩方面的問題。

2.1設(shè)計膚淺，盲目照搬

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)是我們的傳統(tǒng)文化，盲目照搬、抄襲的不良風俗在產(chǎn)品設(shè)計中一直存在。我們的傳統(tǒng)文化不是一成不變的，它是一個動態(tài)的過程，其中有我們需要的精華的部分，同時也摻雜了我們要摒棄的部分。這就要求我們在發(fā)揚繼承傳統(tǒng)文化的同時，要有辨別能力，要取其精華去其糟粕，不可盲目照搬。當前市場上出現(xiàn)了很多帶有中國傳統(tǒng)元素符號的產(chǎn)品，而且這種現(xiàn)象越來越多。深究其中，我們不難發(fā)現(xiàn)設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品的時候并沒有充分考慮產(chǎn)品的功能、用途以及元素蘊含的深層含義。最終導致了這些產(chǎn)品只是簡單的貼上了中國傳統(tǒng)元素的標簽，從而對消費者的使用和審美造成了一些不良影響。雖然這些貼便簽的設(shè)計產(chǎn)品能給商家?guī)碡S厚的利潤，但是并不表示這些設(shè)計產(chǎn)品是好的設(shè)計，因為評判設(shè)計好壞的依據(jù)并不是以利潤為終極目標的。

2.2模仿抄襲，西方崇拜

西方文化一直以來是設(shè)計師的追崇，過度的盲目崇拜和抄襲模仿導致了在產(chǎn)品設(shè)計中全盤西化，而我們的傳統(tǒng)文化元素逐漸在產(chǎn)品中消失。在一定程度上，我們的傳統(tǒng)文化沒有了寄托載體產(chǎn)品也就失去特色，這就是我國被稱為中國制造的根本原因所在。當前的我國的設(shè)計產(chǎn)品，對于西方文化潮流順手拈來，跟風盛行，導致了我們設(shè)計出來的產(chǎn)品表面上看來非?，F(xiàn)代、時尚。但是沒有了中國傳統(tǒng)文化的襯托，設(shè)計出的產(chǎn)品只是復制產(chǎn)品，缺乏自身特點和創(chuàng)新，只能是曇花一現(xiàn)。

3如何將傳統(tǒng)元素運用到設(shè)計中

3.1深入剖析傳統(tǒng)文化，尋求和而不同

在工業(yè)技術(shù)快速發(fā)展的今天，如何做出差異化產(chǎn)品，使自家產(chǎn)品在功能和性能同質(zhì)化日益嚴重的市場競爭中脫穎勝出成為所有生產(chǎn)廠家直面的最大挑戰(zhàn)。為了獲取更大市場份額，產(chǎn)品的設(shè)計必須做到新穎、有特點。但是產(chǎn)品在設(shè)計過程中引入中國元素，往往因為運用太過膚淺反而使得產(chǎn)品顯得缺乏個性。比如，很多人對具有深厚內(nèi)涵的中國元素的認知過于片面和膚淺，他們對中國元素的認識僅僅停留在幾個具體符號上，例如中國龍、功夫、旗袍、京劇等。

使現(xiàn)實需求得到滿足是現(xiàn)代設(shè)計的目標，設(shè)計者也應(yīng)該順應(yīng)時代發(fā)展要求，積極將我國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計相融合。但是如果融合不理想就容易將傳統(tǒng)文化符號化、表面化。所以，在設(shè)計實踐中，我們不能刻意為了引入傳統(tǒng)元素而引入，使得設(shè)計顯得符號化、表面化，不能賦予產(chǎn)品真正的“靈魂”。在2008年獲得德國紅點設(shè)計大獎的“上上簽”牙簽盒就是在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中成功運用我國傳統(tǒng)文化元素的經(jīng)典案例。上上簽在顏色上大膽采用了中國紅與黑色組合搭配，表達出對吉祥、美好生活的向往；天壇祈年殿作為我國祈福文化代表，其殿頂造型被外殼設(shè)計所采用，祈禱幸福的涵義便被充分表述；牙簽由于看似殿內(nèi)承重柱，而成為內(nèi)部承重的象征。通過這種設(shè)計，產(chǎn)品被賦予“上上簽”的美好寓意和一種“墻倒屋不倒”的映射。

在設(shè)計實踐中，只有對傳統(tǒng)元素深入揣摩，不斷聯(lián)想和變形，才能創(chuàng)作出“中國風格”的作品。傳統(tǒng)文化源遠流長，留下了豐富的精神和文化積淀，而非僅僅那么幾個表面符號。蘋果公司2017年為營造獨特的農(nóng)歷新年氣氛，推出了五張墻紙，均是帶有深刻寓意、色彩艷麗的中國年畫。諸多產(chǎn)品和作品中的公雞、錦鯉和人物角色融合一體，珠聯(lián)璧合，既表達了公司對新年的祝福，也體現(xiàn)了對我國傳統(tǒng)文化的尊重，從而拉近了蘋果公司與我國用戶的距離。

創(chuàng)新在設(shè)計中的地位非常重要，如果全盤照搬、仿照，不進行創(chuàng)造，反而讓大眾感覺索然無味。我國好多創(chuàng)作人員在創(chuàng)意設(shè)計中總是盲目迷信、崇拜、追隨模仿，而非創(chuàng)新發(fā)展。故宮、天壇等傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀建筑作品，每個細節(jié)設(shè)計都能讓世界側(cè)目。但是，不少人在以往相當一段時期，崇拜西方設(shè)計，將他們的標準照搬運用值得我們反思。我們完全可以在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天充分發(fā)掘中國元素，利用中國智慧拓展中國元素在未來創(chuàng)意領(lǐng)域的巨大發(fā)展空間。

3.2緊跟時代潮流，弘揚文化精髓

很多多國際品牌為世人青睞，都是因為其背后的民族文化元素。例如，法國奢侈品箱包、香水和紅酒廣為世人接受，源于對法國元素文化的認同；德國汽車被大家喜歡，源于德國嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和精益求精的文化元素；日本家電產(chǎn)品為大家喜歡，源于日本產(chǎn)品注重實用和功能的平衡，這正是日本的文化和元素的體現(xiàn)。一個國家的精神文化通過文化元素得以體現(xiàn)，一個民族的文化不僅僅是應(yīng)對事物時做出的反應(yīng)，好包括對待事物所采取的行為。所謂的元素就是由文化產(chǎn)生的各種表現(xiàn)。所以，我們應(yīng)該重新思考今后如何更好的開發(fā)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素。在開發(fā)過程中，我們應(yīng)該充滿自信并以繼往開來的態(tài)度展開。用民族文化自己的思考方式展開想象，說出自己的觀點用民族文化的視覺方式展開探索。除了中國，沒有國家能做到民族文化普及到國民普遍能讀懂自己民族兩千年前文章的程度。這體現(xiàn)了我國文化的根深蒂固，也是有別人其它國家的根基。

我國傳統(tǒng)文化是中國元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用的基礎(chǔ)，如果沒有它的支撐，中國元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用便成為了無源之水。因為，中國元素除了在產(chǎn)品外觀上得以體現(xiàn)外，還影響到生產(chǎn)、銷售和消費環(huán)節(jié)。中國傳統(tǒng)文化也會與時俱進，但是思維方式不會被發(fā)展帶來的形式改變所影響，這種思維方式是幾千年歷史積淀而成的。在歷史進程中，人們的思維方式會不同程度受到影響，能不能懷著良好的心態(tài)來進行提高和創(chuàng)造成為成功的關(guān)鍵。例如，2016年G20峰會的會標圖案，選用了20根線條搭配出橋的輪廓，輔以篆刻隸書“中國”印章。會標成功引入中國元素藝術(shù)形式中常見的“橋”這一概念，意在表明G20已經(jīng)成為帶動世界經(jīng)濟成長、國際各方合作溝通與面向未來通往共贏的橋梁；圖案中線條形似光纖，意在告訴世人在信息時代需要互通互聯(lián)；作為我國獨有藝術(shù)形式，中文篆刻隸書印章也彰顯了中國的獨有文化內(nèi)涵。這項設(shè)計中充分融入了中國元素，使我國優(yōu)秀藝術(shù)得以向世界展示。再例如，近年來，故宮推出了系列特色商品，保留這些商品的使用價值得同時，將故宮文物造型或帶有的花紋等進行加工、修改后融入商品。從而體現(xiàn)出特有的中國美，同時被賦予了濃厚的文化氛圍。故宮系列商品受到大眾青睞，離不開中國元素在設(shè)計中與產(chǎn)品的深度融合。

4結(jié)語

綜上所述，要做到中國元素在產(chǎn)品設(shè)計中成功運用，我認為需做到以下幾點：首先，為了做到產(chǎn)品定位明確、概念清晰和對大眾心理需求的充分了解，設(shè)計者要做足產(chǎn)品市場調(diào)查；其次，加強中國文化學習，充分了解、挖掘文化深層次內(nèi)涵及特點。在領(lǐng)悟到文化精髓基礎(chǔ)上，結(jié)合所需設(shè)計商品的特點，展開創(chuàng)作；最后，提出一個潛移默化將中國元素融入其中，能充分體現(xiàn)設(shè)計整體感的系統(tǒng)設(shè)計方案。

參考文獻

[1]方靈鈺.中國傳統(tǒng)文化元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].開封教育學院學報，2017 （08）

[2]劉昱言.“中國風”在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].設(shè)計，2013 （08）

[3]王艷，肖靜.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用方式研究[J].美術(shù)教育研究，2015 （02）