產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論與流派及其在我國的發(fā)展

陳程

隨著全球經(jīng)濟化時代慢慢降臨，各國的經(jīng)濟市場不斷放寬，全球的經(jīng)濟迎采了一個發(fā)展高峰期。與此同時，相關(guān)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論也相繼涎生，各國對于經(jīng)濟都有了自己的看法和理解，同時這些理論在一定程度上能夠輔助本國的經(jīng)濟發(fā)展。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)理論的一不分支。而應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)主要是以分析實際經(jīng)濟問題為主。作為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的一個分支，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)也偏重于分析實際案例，實際經(jīng)濟問題。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)適用于各國經(jīng)濟分析研究，但是根據(jù)每國經(jīng)濟的差異，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論與流派的發(fā)展也不一樣。本文針對于我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和流派的發(fā)展進行了淺顯的分析研究。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論

流派 應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展非常迅速，在西方各大發(fā)達國家中發(fā)展的非常好。而我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)則是在建立新中國，停止戰(zhàn)爭后才慢慢發(fā)展起來的。真正的被國家所確定并且設(shè)置專業(yè)的學(xué)科還是在1996年正式確定。從此，全國開始針對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)進行研究。但是因為起步比較晚的緣故，我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)雖然與國際慣例接軌，但是并沒有進行深入研究。研究內(nèi)容比較錢箱；偏重于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，沒有深入研究產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)中重要的產(chǎn)業(yè)組織。而設(shè)立的學(xué)科也沒有明確的表示研究范圍，內(nèi)涵的學(xué)術(shù)知識有很大一部分不屬于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)。而本國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展至今還沒有集中化，無法進行深入研究。從而，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)中研究的實際案例明顯不足，學(xué)生在學(xué)習(xí)研究的時候無法挖掘跟多關(guān)鍵點，只能淺顯的研究實案表面的東西。這樣培養(yǎng)出來的專業(yè)人才在實際研究上有很多不足之處。而在進行研究的過程中，結(jié)構(gòu)主義分析法過于傳統(tǒng)規(guī)范，缺乏實際考核。但是因為研究方法簡單，因此被廣泛使用。而較好的博弈分析卻因為基礎(chǔ)要求較高，難以普及推廣，使用不多。但是，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究的到最后仍舊是產(chǎn)業(yè)。從被提出到進行研究，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)發(fā)展m了很多流派。這些學(xué)說對于我國日后的經(jīng)濟發(fā)展有著極大的影響，因此對于我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論和流派進行分析研究就成了必然的。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是從應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)中發(fā)展出來的一個分支，在我國還沒有成功建國后，這個學(xué)說還處于黯淡沉寂狀態(tài)，但是在資本主義國家發(fā)展的非常好，甚至很早就確立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科，并且進行深入研究，培養(yǎng)出許多相關(guān)人才。有研究資料表示，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)最初來自美國，是在1930年才正式開始發(fā)展，真正的將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究深入是在1970年，在這個時候，美國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展已經(jīng)初步成熟，并且開始進入發(fā)展高峰期。無數(shù)的經(jīng)濟學(xué)家對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)進行了深入研究。而在1930年至1970年這段產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中，美國確定了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科，并且制定了成熟專業(yè)的各大課程，發(fā)展過程中將學(xué)科完善，培養(yǎng)出了大批專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)人才。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的主要流派

（1）哈佛流派

哈佛流派是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的一個中心體系，哈佛流派做出的最大的貢獻就是在全球產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)學(xué)理論尚不明確的時候，建立了完整的理論范式----SCP理論范式，又稱結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。SCP理論范式的建立標(biāo)志著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)徹底有了一個健全分明的結(jié)構(gòu)與框架，同時也確定了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方向和研究主體，讓全球的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)都有了一個相對明確的研究目標(biāo)。這個理論范式研究的就是市場結(jié)構(gòu)，市場行為以及市場績效。確定了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方向是根據(jù)企業(yè)的數(shù)量，份額，規(guī)模之間的差異以及之間的競爭進行研究，主要是根據(jù)一個大的相對集中的市場中企業(yè)彼此之間的博弈爭斗中使用的策略方案進行研究分析，將整個案例過程中進行深入研究，從企業(yè)進行博弈的每一步，從籌謀到實施到最后爭斗，以及企業(yè)在實施各項策略之后所賺取的利潤，人們對于該產(chǎn)品的態(tài)度，以及產(chǎn)品中所蘊含的技術(shù)等進行判定。市場結(jié)構(gòu)，市場行為，市場績效這三個要素是具有緊密聯(lián)系的，互相影響的。每一個要素的好壞都影響著最終的結(jié)果。

（2）芝加哥學(xué)派

芝加哥學(xué)派誕生時間晚于哈佛學(xué)派，主要是來自芝加哥的經(jīng)濟研究專家對于哈佛學(xué)派的批評，列出了哈佛學(xué)派SCP理論范式的不合理的L點，并且持以反對意見。并且建立相應(yīng)的芝加哥學(xué)派理論。芝加哥學(xué)派崇尚市場自由，認為國家政府不應(yīng)該干預(yù)市場，讓市場自由發(fā)揮，自由競爭才能得到良好的效益。芝加哥學(xué)派更為注重研究產(chǎn)業(yè)之間的競爭，以及市場的機構(gòu)與效率。而芝加哥學(xué)派為經(jīng)濟學(xué)做出的一大貢獻就是創(chuàng)立了規(guī)制經(jīng)濟學(xué)這種新的研究領(lǐng)域。但是不能否認的是，芝加哥學(xué)派的興盛帶來了哈佛學(xué)派的衰落。

（3）奧地利學(xué)派

奧地利學(xué)派創(chuàng)立晚于芝加哥學(xué)派十余年，奧地利學(xué)派在研究過程中引入了新的研究方向，研究體系。相較于哈佛學(xué)派以及芝加哥學(xué)派，奧地利學(xué)派實現(xiàn)了創(chuàng)新和突破。奧地利學(xué)派的建立很好的推動了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。奧地利學(xué)派研究的方向與其余兩個學(xué)派不同，它重視市場競爭中的企業(yè)行為，競爭過程，在西方產(chǎn)生了極大的影響。很多相關(guān)的市場競爭政策以及相關(guān)法律法規(guī)的建立都是在奧地利的學(xué)派理論之上建立的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論與流派在我國的發(fā)展

新中國成立時間較晚，在成立之后很長一段時間都在積極發(fā)展農(nóng)業(yè)工業(yè)，解決國民吃飯問題。在農(nóng)業(yè)發(fā)展到了一定基礎(chǔ)上才開始全力發(fā)展經(jīng)濟。但是因為經(jīng)濟發(fā)展時間晚，國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)人才很少。因此，發(fā)展緩慢，沒有進行系統(tǒng)的針對性的深入研究。直至九十年代，我國部分學(xué)者才開始引用西方經(jīng)濟學(xué)研究體系，對我國經(jīng)濟開始摸索研究。在研究取得了一定成效之后，國家在各個高等學(xué)校設(shè)立相關(guān)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)學(xué)科課程。這標(biāo)志著我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)正式開始發(fā)展。而學(xué)科的設(shè)定在一定程度上參考了西方的相關(guān)經(jīng)濟學(xué)設(shè)定，初步與國際接軌。學(xué)科設(shè)定后，也是中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟正式進入快速發(fā)展的開始。經(jīng)濟學(xué)家們在剛開始研究的時候，更多的是引用國外的研究體系對中國的經(jīng)濟進行詳細研究，取得巨大成效。但是研究過程中，各種研究方式的不同也造成了我國的理論研究非常多樣，從而誕生了許多的流派，各大流派學(xué)說各有優(yōu)點，對于我國經(jīng)濟都有著不小的影響。

遇到的問題以及解決的方法

但是，我國目前的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究還存在一定的問題，研究對象不夠明確，研究方向太大，研究內(nèi)容龐大并且雜亂，高等院校設(shè)置的學(xué)科內(nèi)容方向不清晰，研究的方法不夠優(yōu)良等等問題。因此，我國在這些問題上應(yīng)該給予解決。

明確研究對象。我國產(chǎn)業(yè)繁多并且彼此之間關(guān)聯(lián)緊密，因此經(jīng)濟學(xué)研究專家在研究過程中不僅要研究產(chǎn)業(yè)本身以及產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)以及運行等等狀況，還要研究產(chǎn)業(yè)之間彼此的聯(lián)系。研究對象雖有主體，但是對象過多。因此，研究專家們在研究的過程中，應(yīng)該深入研究企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，根據(jù)自己所想要研究的對象分清主次。

根據(jù)實際進行研究。我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展比較慢，發(fā)展還不夠成熟，無法與西方的發(fā)達國家相比較。研究專家應(yīng)該從我國的經(jīng)濟實際出發(fā)，在研究過程中，可以借鑒西方的研理念，但是不能將西方的研究方式套入本國的研究對象之中。應(yīng)該根據(jù)西方研究的優(yōu)勢，適當(dāng)?shù)膶⒁恍┖线m的方法引入研究之中。結(jié)合我國的各色理論，進行初步的融合，進行綜合性針對性研究。

國家在培養(yǎng)專業(yè)人才上，應(yīng)該更為關(guān)注，加大培養(yǎng)力度，培養(yǎng)出中國的專業(yè)研究人才，能夠使用更為優(yōu)良的研究方式對我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)進行研究。在培養(yǎng)過程中，盡早確立學(xué)科的課程范圍，培養(yǎng)專業(yè)性人才。同時，引入國外能力強的經(jīng)濟學(xué)人才，與本國經(jīng)濟學(xué)人才合作進行研究分析。

結(jié)束語

我國經(jīng)濟在發(fā)展的過程中，我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究的方向也開始多樣化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展非常迅速，在西方各大發(fā)達國家中發(fā)展的非常好。研究方向越來越明確，研究力度越來越深入。部分學(xué)說理論已經(jīng)初見成熟，研究方法也有了初步的成果。但是我國在研究過程中，不僅要吸取西方發(fā)達國家的精華，還要根據(jù)本國的實際國情進行有理有據(jù)的綜合性研究。在西方的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立具有中國特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究體系。

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