淺談橫山縣婚俗文化

高順順

摘 要：橫山縣位于榆林市北部，獨特的地理位置與自然環(huán)境影響下使得這個小縣城的婚俗也別有風(fēng)味、與眾不同。通過對橫山縣婚俗禮儀文化的探究，可以了解當(dāng)?shù)厝说纳罹硾r和精神世界，揭示橫山縣人民的道德倫理、禮儀觀念、愛情觀和親情觀的發(fā)展軌跡。

關(guān)鍵詞：橫山縣；鄉(xiāng)村；婚俗；文化

一、新人婚前風(fēng)俗禮儀

在橫山，兒女到了適婚年齡，父母就會托七大姑八大姨，在十里八鄉(xiāng)給娃娃尋摸對象?？磳ο笾埃蟹剑ㄅ剑┫蛎饺颂岢鲎约簩ο嘤H對象的具體要求，媒人會根據(jù)要求挑選符合人選。當(dāng)事人家里也會私下對所選對象作詳細(xì)了解。由媒人出面與雙方家長商談后，男女雙方見面。如果男女雙方都很滿意，雙方父母也贊成，在媒人的聯(lián)絡(luò)下男女雙方會互換八字，相互贈送信物，然后兩家人商量彩禮、衣物等事宜。在橫山，下親就相當(dāng)于訂婚儀式，男方應(yīng)帶上煙酒等，在父母及家中長輩的陪同下去女方家，女方父母及長輩作陪。一般來說到了這一步就表示女方同意這門親事了。在媒人主持下，男方家長會把事前兩家定好的彩禮錢經(jīng)媒人之手交給女方。男方長輩會找人擇日定結(jié)婚的日子并告訴女方辦喜事的具體日期、迎親儀式等事宜。

二、婚禮舉辦過程

1.雙方準(zhǔn)備工作

在老一輩的橫山人時，男方在婚嫁前要做的準(zhǔn)備工作很多，準(zhǔn)備結(jié)婚用品、請總管、請吹手班子、下請?zhí)?。女方要?zhǔn)備嫁妝，選擇送新娘子的隊伍等。

2.引人

男方叫做“引媳婦”。男方迎人隊伍通常為8人或者10人，迎親隊伍中有2人為女性，叫做“迎人婆姨”[1]，通常是新郎官的嫂子或者叔母。橫山人對迎親人選有比較嚴(yán)格的要求，橫山有句俗語：姑不引，姨不送，妗子引人是個黑棗棍。臨行前男方父母會將準(zhǔn)備好彩禮、衣物等讓迎親隊伍帶到新娘家去。隊伍行進(jìn)途中鑼鼓震天，嗩吶齊鳴，在路過廟宇、祠堂，以及進(jìn)入“莊頭”[2]時都要吹長號，敲鑼打鼓而過；在過橋，過危險路段時也須吹長號，橫山人把這叫做“張?zhí)枴薄?/p>

3.送人

女方叫做“出嫁女子”。在親戚里挑選送人隊伍，遵循一引二送的鄉(xiāng)俗。與迎親隊伍里有迎人婆姨相同，送親隊伍里也有2個或者4個送人婆姨。女方操辦喜事當(dāng)天，女方家聘請的總管會安排人在大門處擺好桌椅，桌子上擺放煙酒等物，一是為了迎接迎親隊伍，二是為了招呼前來賀喜的親朋好友。迎親隊伍一到，女方主事人會向迎親負(fù)責(zé)人敬酒，表示歡迎。迎親負(fù)責(zé)人會把從男方家所帶的東西依次放到桌上，叫做“表禮”。飯后，男方會按照商定好的金額給彩禮，接著女方家的總管會向男方迎親隊伍負(fù)責(zé)人解釋清楚陪嫁物品。

新娘子嫁衣一穿，就意味著新娘子是新郎家的媳婦了。新娘子在一個送人婆姨和一個迎人婆姨伴隨下出來坐席。鑼鼓喧天、鞭炮聲中，新媳婦“上馬”，聘請的吹手班子走在最前面，迎親隊伍緊跟而上，送人隊伍走在最后面，新娘子被簇?fù)碓陉犖橹虚g，整個迎送親隊伍熱鬧而又不失慌亂。吹手們開始奏起喜慶的樂曲，在鄉(xiāng)人的圍觀中，迎送親隊伍進(jìn)村，新郎新娘稍事休息之后，需要給來賓敬酒施禮。

4.婚事飲食以及坐席的講究

宴席座位與桌位的安排大有講究，不可以隨心所欲，毫無章法。第一席，新娘家的親戚，送人隊伍坐兩桌，主要是女方的家中的長輩親戚；第二席，新郎家的親戚，男方家的親戚；第三席，“莊客”[3]、吹手以及給主家?guī)兔Φ娜?。在橫山，婚喪嫁娶都要坐席，也叫吃八碗。

5.獻(xiàn)陪方儀式

吃好喝好后，在總管的引導(dǎo)下，迎送親隊伍的負(fù)責(zé)人坐下來舉行獻(xiàn)陪儀式。娶親的一方會拿出一些錢來，對親家的陪嫁物品表示謝意。通常情況下男方出的錢越多，臉面上也就更好看，表示自己家底厚、不差錢；女方則會有收有退，以示我們也是明是非，知進(jìn)退的人家。

三、結(jié)婚時的婚俗禮儀

1.在女方家的風(fēng)俗禮節(jié)

硬衣錢：在新娘子換喜服之前，送人婆姨會在總管那要兩個“饃饃”[4]放在新娘子的腿上，饃饃下方放些錢，這個叫做硬衣錢。新娘子喜服穿戴完畢后，新娘子站起來一動，饃饃就會從腿上掉下來。新娘子把錢拾起來，揣進(jìn)兜里。

攢被褥：迎人婆姨和送人婆姨隊伍中各出一個人，把新郎新娘的被子和褥子，用大頭針和粗線縫住。一是為了返回時被褥牢靠結(jié)實，不至于掉下來；二是寓意著這對新人能夠心心相印，共度一生。

抽底：抽底主要是新娘家人對迎人婆姨表示感謝。在女方家坐席時，總管會端上來一個盤子，盤子上放著饃饃，送親隊伍主事人會在饃饃下壓錢，迎人婆姨會上前拿走饃饃下壓著的錢。

相堂：迎親隊伍在女方家坐席時，相堂的主要成員就是“外家人”[5]。外家人在紅白喜事中的地位非常高。相堂是男女雙方兩個大家庭初次見面的重要禮儀，雙方都會盡可能地給新親戚們留一個好印象。

壓箱錢：壓箱錢本是給新婚的小兩口作應(yīng)急之用，以備不時之需的，現(xiàn)在壓箱錢更多的是起個喜錢的作用。婚禮當(dāng)天，在女方家中，總管會找來兩個紅臉盆，迎送親隊伍的負(fù)責(zé)人分別往紅臉盆里放錢。

梳頭：在新媳婦即將離開家前，迎親隊伍中的送人婆姨會給新娘子梳一次頭發(fā)。

敬老酒：迎親隊伍返回前，兩位送人婆姨要向新娘子的家中長輩敬酒，感謝對方養(yǎng)育并且同意把女兒嫁過來。

搶花路：喜樂動人的嗩吶聲中，迎送親隊伍走向新郎家。在去男方家的途中，如果兩家迎送親隊伍在一條道路上相遇，就有了“搶花路”的風(fēng)俗。

2.在男方家的風(fēng)俗禮節(jié)

下馬：在以前由于生活條件差，加之橫山屬于多山地區(qū)，山路崎嶇。因此新娘子就需馬馱著走，這樣就出現(xiàn)了拉馬娃娃。拉馬娃娃通常由新郎親弟弟或者堂弟來擔(dān)任。送親隊伍的負(fù)責(zé)人會給拉馬娃娃喜錢，用以酬謝拉馬娃娃。

點火把：新郎新娘進(jìn)門前，總管授意兩個“本家”[6]年輕人，舉著燃燒“火把”[7]，從路口到家門口走一遍。一是為了給新人踏踏路，掃清障礙。二是火焰代表百無禁忌，驅(qū)邪祛病，讓新郎新娘能夠順順當(dāng)當(dāng)進(jìn)入家門。

背柴挑水：與點火把的時間一致，有所區(qū)別的是背柴挑水這個任務(wù)通常是由新郎兩個叔伯來完成。寓意這對夫妻以后過日子水、柴（通財字）充足，婚姻能夠幸福長久。

說喜；在娶親隊伍進(jìn)門之前，有叫花子會上門說喜，主家會給叫花子喜錢，以討個吉利。

響帳：指的是在新郎新娘進(jìn)洞房之前，吹手班子里的號手先進(jìn)洞房吹長號，寓意驅(qū)邪祛病。

撒帳：響帳之后，男方會進(jìn)去一人，端著碗，碗里有五谷雜糧、麻錢等物品，一邊撒，一邊唱祝詞。

掛門簾：新人進(jìn)入婚房之前，一個小孩會為他們掛門簾，通常是新娘弟弟或堂弟，男方會給孩子一份喜錢來答謝他。

收四角：新人進(jìn)了新房后，要把散落在炕上的針線、核桃、紅棗、錢幣等物品拾起來，妥善保存。

3.結(jié)緣法

結(jié)緣法也稱認(rèn)祖歸宗，新郎新娘要向長輩行禮。儀式一般在下午三四點開始，通常由男方家族里選出一位德高望重的老人來主持，主要是為了讓新娘子熟悉新郎家里的人員結(jié)構(gòu)，以便于融入家庭，一家人和睦相處。

4.舉行上頭儀式

上頭前需先給女方打聲招呼，上頭也叫結(jié)發(fā)，從古到今只有上過頭后才能稱為結(jié)發(fā)夫妻。上頭時新娘新郎背靠背坐下，由本家親戚里的嬸娘將新娘的長發(fā)搭在新郎的頭發(fā)上，這可能就是結(jié)發(fā)夫妻這個詞語的由來。

5.鬧洞房（也稱“鬧新房”、“鬧房”）

鬧洞房一般是上頭儀式完成之后，晚上七點開始，十點左右結(jié)束。鬧洞房的人通常是男方的姐夫、叔伯家的子女以及朋友兄弟，同學(xué)等可以耍的同輩人，一般以男子為主，女子很少。

四、新人婚后婚俗禮儀

按照橫山鄉(xiāng)俗，婚后第二天新娘子就要和新郎一起回娘家，即回門。清早，新郎要給女方送親隊伍里的長輩倒洗臉?biāo)Ｐ履锇菀姽?，公婆須給兒媳婦改口費。早飯后新娘回門，夫妻二人應(yīng)拜見女方父母。在過去，新婚夫婦在男方家住上八天后，去女方家住七天后回家，稱為“湊對七對八”。

本文對橫山婚俗觀念、婚俗禮儀進(jìn)行了細(xì)致的研究，通過橫山縣人一場婚事從開始到結(jié)束的過程，描寫了大量的婚俗禮節(jié)，盡可能地還原貼近本真的橫山縣的婚禮習(xí)俗。

注釋：

[1]指結(jié)了婚的女性

[2]村莊分為前莊、后莊，村莊入口稱莊頭.

[3]指同一個村子的人們

[4]這個饃饃叫做硬衣饃饃

[5]外家：讀作wei，橫山人把女方叔父輩、爺爺輩的家人稱為外家人

[6]指男方家的子侄輩親戚

[7]用艾蒿草編織而成

參考文獻(xiàn)：

[1]韓生敏、劉天淵、何志發(fā).橫山縣志[M].陜西人民出版社，1993-07；自然地理志 第二章地貌

[2]陜北結(jié)婚禮俗[N].陜西農(nóng)村報，2015-03-09

[3]陜北結(jié)婚禮節(jié)[DB/OL].魅力陜北網(wǎng)2013-03-23

[4]榆陽旅游.榆陽文史資料系列—農(nóng)村婚俗[DB/OL].榆陽區(qū)政協(xié)網(wǎng) 2015-11-05

[5]延安市地方志編纂委員會.延安年鑒2015卷[M].中國文化出版社，2015-11；404-412

[6]王志艷.喜事慶典有講究[M].中國言實出版社，2007-10；82-83