淺議馬克思主義中國(guó)化

摘 要：認(rèn)清準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程具有極其重要的作用。在馬克思主義的引導(dǎo)，我們?cè)诓煌瑫r(shí)期下對(duì)于馬克思主義的不斷豐富與完善。我國(guó)已經(jīng)形成了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論等重要成果，這也正是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；新時(shí)代；中國(guó)夢(mèng)

在中國(guó)近現(xiàn)代歷史中，馬克思主義是從國(guó)外傳入中國(guó)并被中國(guó)人所接受的理論，中國(guó)共產(chǎn)黨用它作思想武器，驅(qū)逐外寇入侵，推翻壓在人民頭上的三座大山，取得了革命的成功——建立了新中國(guó)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨也是把馬克思主義同中國(guó)民主建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐探索，產(chǎn)生中國(guó)特色的新的理論體系。特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)取得了翻天覆地的變化，這是馬克思主義中國(guó)化的巨大成果。新時(shí)代，

一、從中國(guó)現(xiàn)代史視角看馬克思主義中國(guó)化

在中國(guó)近現(xiàn)代歷史中，馬克思主義是從國(guó)外傳入中國(guó)并被中國(guó)人所接受的理論，中國(guó)共產(chǎn)黨用它作思想武器，取得了舉世數(shù)目的成就。其中一個(gè)重要原因是將馬克思主義理論與時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合，是馬克思主義自身發(fā)展和充實(shí)的內(nèi)在而必然要求。

在中國(guó)革命時(shí)代，由于中國(guó)革命力量薄弱，國(guó)家動(dòng)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)平發(fā)，各種勢(shì)力交織在一起，這一時(shí)期內(nèi)馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)程中相對(duì)發(fā)展緩慢，經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程才形成了毛澤東思想。分析中國(guó)革命史可以看出一條清晰的脈絡(luò)：馬克思主義本身體現(xiàn)一種與時(shí)代同步伐的科學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)出要與時(shí)代相結(jié)合。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的時(shí)代特點(diǎn)也關(guān)系到馬克思主義中國(guó)化的方向。在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為特征的時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化的主要方向是為革命提供理支撐，同時(shí)要得到廣大同仁的認(rèn)可，毛澤東思想在這一時(shí)期體現(xiàn)的革命性和批判性方向。馬克思主義在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，歷史在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，主要體現(xiàn)在思想領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域，所以馬克思主義也要隨之變化，這種變化是建立在正確方向上的變化，它符合現(xiàn)實(shí)世界和事物發(fā)展規(guī)律，從而不斷的創(chuàng)作出新理論。

前蘇聯(lián)結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，形成了馬克思列寧主義。從帝國(guó)主義到資本主義再到社會(huì)主義，就是由于時(shí)代特征的變化，使馬克思主義原來(lái)反映原來(lái)特定時(shí)代特征的特定觀點(diǎn)，不再適應(yīng)新環(huán)境，所以要修正和發(fā)展它，使其保持馬克思主義原本的動(dòng)力。

從中國(guó)現(xiàn)代史視角來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化中的積極影響。

第一，傳統(tǒng)文化中的精華有利于推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。在100年前，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義的傳播和成長(zhǎng)起到了基礎(chǔ)和補(bǔ)充作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化不是閉塞的封閉的而是開(kāi)放包容的。中國(guó)本地文化與移民文化共榮共生，相互汲取各自精華。這兩者之間存在有著切合點(diǎn)?！豆茏印酚性疲簜}(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。意思是說(shuō)物資豐足那么人民就從原來(lái)注重求生到求禮的轉(zhuǎn)變，這對(duì)物質(zhì)生活是精神文化生活的實(shí)際根柢給予肯定。中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重物質(zhì)基礎(chǔ)的思想相較與馬克思主義中的唯物論有相通之處。中國(guó)哲學(xué)及傳統(tǒng)文化中的其他方面為馬列主義在中國(guó)的傳播鋪平了道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，中國(guó)化的馬克思主義對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。從中國(guó)革命史可以看出，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是馬克思主義本土化過(guò)程中始終堅(jiān)持的思想路線(xiàn)，這種堅(jiān)持是對(duì)中國(guó)民族精神的傳承弘揚(yáng)。宋明理學(xué)中的“經(jīng)世致用”，馬克思主義將這一思想進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本位思維宣揚(yáng)統(tǒng)治者要體恤民意，君輕民貴。雖然這作為封建時(shí)期帝王維護(hù)家天下統(tǒng)治的欺騙性言論，但是馬克思主義在中國(guó)化的實(shí)踐中卻通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化中精華的汲取，促使民本思想到人本主義的轉(zhuǎn)變。

從中國(guó)近現(xiàn)代歷史來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨是把馬克思主義思想同中國(guó)革命每個(gè)時(shí)期的實(shí)際情況相結(jié)合，通過(guò)他們的努力，產(chǎn)生了中國(guó)特色的理論體系，這些理論體系是和與之相符的歷史背景和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合的結(jié)果，馬克思主義本身要求就是在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善自己的理論，都有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。

馬克思主義理論要指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐并產(chǎn)生實(shí)際效果，體現(xiàn)出要與時(shí)代結(jié)合。馬克思主義理論和以前的理論根本不一樣的地方是它直接用于指導(dǎo)實(shí)踐“《黑格爾批判哲學(xué)導(dǎo)言》指出：“批判武器當(dāng)然不能代替對(duì)武器的批判，物質(zhì)力量只能被物質(zhì)力量摧毀，但一旦理論抓住了群眾，它將成為物質(zhì)力量。只要理論說(shuō)服人，就能把握群眾；只要理論徹底，就可以說(shuō)服人們。”改變世界就必須與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，與時(shí)代背景結(jié)合，才能產(chǎn)生出其理論的強(qiáng)大力量。實(shí)踐也是受當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征的制約，馬克思主義的實(shí)踐品格就是要不斷關(guān)注時(shí)代特征與發(fā)展變化，要與時(shí)代發(fā)展的特征相適應(yīng)。

二、馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代意義

新中國(guó)成立以來(lái)的當(dāng)代，中國(guó)共產(chǎn)黨也是把馬克思主義思想同中國(guó)民主建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的每個(gè)時(shí)期的實(shí)際情況相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐探索，產(chǎn)生中國(guó)特色的新的理論體系。

不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，時(shí)代特征始終關(guān)系到馬克思主義中國(guó)化的速度和方向。一個(gè)時(shí)代特點(diǎn)關(guān)系到這一時(shí)代的馬克思主義中國(guó)化的速度，如上文所述，歷史也證明了這一點(diǎn)。在當(dāng)代，由于科技進(jìn)步，信息技術(shù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化已形成等這些因素，使馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程速度明顯加快。在和平時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化的主要方向是建設(shè)社會(huì)主義，使國(guó)家強(qiáng)大，人民過(guò)上美好的幸福生活，其理論的方向是建設(shè)性、發(fā)展性、包容性的。

新時(shí)期下馬克思主義對(duì)于我國(guó)的社會(huì)建設(shè)還是有著不可磨滅的作用，馬克思理論是指導(dǎo)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)原則。當(dāng)然我國(guó)的社會(huì)制度在建設(shè)與完善的道路中，需要不斷經(jīng)過(guò)探索來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中的某一些內(nèi)容也不完全適合我國(guó)的基礎(chǔ)建設(shè)，需要在探索實(shí)踐中不斷修正、不斷完善。只有不斷分析中國(guó)社會(huì)對(duì)于相關(guān)理論內(nèi)涵豐富的需求，才能夠高效地促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

馬克思主義理論高效地與中國(guó)實(shí)際情況相銜接，才能夠真正指引我國(guó)社會(huì)制度發(fā)展與完善。在不同的時(shí)期的馬克思主義內(nèi)涵是有著很大的差別。我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義的道路中，主要按照馬克思主義的指導(dǎo)內(nèi)涵進(jìn)行，但也在不斷的探索過(guò)程來(lái)豐富馬克思主義內(nèi)涵，逐步實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中取得很大進(jìn)步，因此也很大程度上促進(jìn)和豐富了馬克思主義中國(guó)內(nèi)涵。也正是由于馬克思主義的引導(dǎo)，我國(guó)在形成毛澤東思想的基礎(chǔ)上、又形成了鄧小平理論、三個(gè)代表以及科學(xué)發(fā)展觀等重要成果，這也是在新時(shí)期下對(duì)于馬克思主義的不斷豐富與完善。40年來(lái)，我國(guó)從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)到其它各個(gè)領(lǐng)域，都不可阻擋的進(jìn)行了全面的改革。改革為我國(guó)社會(huì)增添了很大的活力，也為馬克思主義理論的完善提供了新契機(jī)。

此外，社會(huì)主義的快速建設(shè)，同時(shí)為馬克思主義內(nèi)涵的豐富以及中國(guó)化的進(jìn)程提供了源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。馬克思主義在與中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)不斷結(jié)合的過(guò)程中，必須要實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，因?yàn)橹挥信c中國(guó)的實(shí)際情況相對(duì)接，才能夠更好地發(fā)揮其指導(dǎo)作用。要能夠?qū)ⅠR克思主義的靈魂賦予中國(guó)的作風(fēng)，并且能夠?qū)嵤虑笫堑貙?duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，并且根據(jù)時(shí)代的發(fā)展與要求來(lái)提出創(chuàng)新。馬克思主義的相關(guān)論點(diǎn)在與我國(guó)融合的實(shí)踐可以適當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)具象化，這樣才能夠更加符合我國(guó)的實(shí)際情況，當(dāng)前為馬克思主義賦予豐富內(nèi)涵具有巨大動(dòng)力。

三、馬克思主義中國(guó)化對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的積極促進(jìn)

認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化的重要性，才引起人們對(duì)時(shí)代特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和定位，可以使馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程少走彎路，對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義更大更有效。準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)，要求分析同一時(shí)代的不同階段特征，還要把握大趨勢(shì)，結(jié)合世界歷史發(fā)展的偉大時(shí)代，綜合分析，科學(xué)有效的判斷。

在社會(huì)主義建設(shè)初期，馬克思主義為相關(guān)工作的開(kāi)展提供了基礎(chǔ)，其目的也是更好地促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義在各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)中的協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其是在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等領(lǐng)域的建設(shè)中，馬克思主義起到了非常重要的指導(dǎo)作用。作為有效的理論支撐，我們當(dāng)代建設(shè)和改革開(kāi)放需要立足于馬克思基本原理，并且在不斷的實(shí)踐中將之內(nèi)涵不斷豐富，結(jié)合自身的實(shí)際情況來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速建設(shè)。

而在建國(guó)初期，正是因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，才為制度的建立提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是中國(guó)在建設(shè)中是具有特殊性的，沒(méi)有其他的國(guó)家發(fā)展模式可以借鑒。需要堅(jiān)持不懈地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，要能夠始終沿著中國(guó)特色社會(huì)理論體系進(jìn)行探索。在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，即使會(huì)產(chǎn)生一些失誤，也不可避免，也無(wú)可厚非，還是應(yīng)該經(jīng)過(guò)不斷摸索來(lái)尋求正確的方向。

新時(shí)代，要深刻意識(shí)到我國(guó)的基本現(xiàn)狀，遵循馬克思基本原理精神實(shí)質(zhì)，才能不斷豐富馬克思主義內(nèi)涵的內(nèi)在意義。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，是選擇性吸收學(xué)習(xí)的過(guò)程，要能夠?qū)⑵渲袑?duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有用東西借鑒過(guò)來(lái)，把不適合的內(nèi)容要及時(shí)的摒棄掉。也正是由于馬克思主義的引導(dǎo)，我國(guó)已經(jīng)形成了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表以及科學(xué)發(fā)展觀等重要成果，這也是對(duì)于馬克思主義的不斷豐富與完善。今后，我們要能夠更好地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，要能夠?qū)⒅袊?guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)出來(lái)，要堅(jiān)持發(fā)展的原則，并且將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為整個(gè)國(guó)家發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΓD(zhuǎn)變發(fā)展理念與方式，進(jìn)而更好地為人民服務(wù)，保障人民的應(yīng)有利益。

四、“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)馬克思主義中國(guó)化的新時(shí)代目標(biāo)

新時(shí)代，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵包括國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福。在新時(shí)期，中國(guó)夢(mèng)被賦予了獨(dú)特的特點(diǎn)：目標(biāo)更加具體、內(nèi)容更加完善、主題更加鮮明、本質(zhì)更加突出。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑有：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟、弘揚(yáng)中國(guó)的民族精神、依靠民族大團(tuán)結(jié)的力量、繼續(xù)堅(jiān)持和平發(fā)展?？茖W(xué)的指導(dǎo)思想——新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的理論前提，這也是馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論成果。

中國(guó)化馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的。新時(shí)代遇到新問(wèn)題，新階段有更復(fù)雜的新情況，但是我們的“中國(guó)夢(mèng)”也在不斷的與時(shí)俱進(jìn)。在新時(shí)代，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是解決我國(guó)新時(shí)期問(wèn)題的重要理論成果，也在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化理論。“中國(guó)夢(mèng)”繼承和發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化理論也推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化理論繼續(xù)發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)在中國(guó)的具體化，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要求不斷地馬克思主義中國(guó)化，馬克思主義不斷中國(guó)化有助于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，近代中國(guó)歷史實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。新時(shí)代，中國(guó)夢(mèng)比以往更接近現(xiàn)實(shí)，中國(guó)夢(mèng)在當(dāng)代被賦予馬克思主義中國(guó)化新的歷史任務(wù)。以習(xí)近平為核心的一代領(lǐng)導(dǎo)集體，建議“建立人類(lèi)命運(yùn)社區(qū)”，“一帶一路”等全球性的戰(zhàn)略目標(biāo)，它的主題內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，使國(guó)家變的更加富強(qiáng)。這些理論成果都是時(shí)代特征作用的結(jié)晶，時(shí)代特征變化，馬克思主義中國(guó)化內(nèi)容和主題也會(huì)隨之發(fā)生變化。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)、循序漸進(jìn)的過(guò)程，是馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代目標(biāo)，豐富了馬克思主義中國(guó)化的新內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)要不斷創(chuàng)新馬克思主義，為民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介：

郭一龍（1989--）男，河南省林州市人，碩士，研究方向是馬克思中國(guó)化。