論左宗棠的軍事體育思想

楊婧

摘 要：通過(guò)文獻(xiàn)資料法對(duì)晚清重臣左宗棠的軍事體育思想進(jìn)行全面分析，立足于晚清時(shí)期的歷史背景下軍事體育的發(fā)展。認(rèn)為左宗棠的軍事體育思想著重體現(xiàn)在選材要求體格強(qiáng)健、注重身體條件、治軍有方，嚴(yán)明紀(jì)律；重視士兵的思想文化教育和實(shí)踐應(yīng)用，培養(yǎng)高級(jí)軍事人才；生活簡(jiǎn)樸，提倡養(yǎng)生健體等思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有一定的啟示和借鑒。在傳承體育精神和傳播體育文化中具有一定的局限性。

關(guān)鍵詞：左宗棠 軍事體育 養(yǎng)生健體

中圖分類(lèi)號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）04（c）-0214-02

Abstract： The literature of the late Qing Dynasty Zuo Zongtang Sydney military sports thought comprehensively， the development of military sports based on the historical background of late Qing dynasty. Think of Zuo Zongtang's military sports thought is mainly reflected in the selection of a strong body， pay attention to the physical conditions， well armed forces， strict discipline； attached to the soldier's ideological and cultural education and practice and training of senior military personnel； the simplicity of life， promote health fitness thought has certain enlightenment and reference to modern society. There are certain limitations in the development of sports culture and so on.

Key Words： Zuo Zongtang； Military Sports； Health Fitness

左宗棠作為中國(guó)近代史上重要?dú)v史人物之一，其一生經(jīng)歷了天理教農(nóng)民起義、新疆叛亂、英國(guó)侵略、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等事件，對(duì)積極謀劃社會(huì)改革發(fā)展，對(duì)軍事、政治、教育等行業(yè)具有別具一格的見(jiàn)解。因此，他為推進(jìn)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)，在體育方面也有獨(dú)特的思想理論。本文基于體育視野，結(jié)合文獻(xiàn)綜述和左宗棠本人著作的研讀，通過(guò)分析左宗棠軍事體育思想，從側(cè)面解讀當(dāng)時(shí)特定歷史條件下軍事體育的發(fā)展形態(tài)。

1 征兵選材重視身體條件，治軍嚴(yán)明

左宗棠出生于湖南省湘陰縣，南鄰長(zhǎng)沙，北接洞庭，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)強(qiáng)悍。左宗棠自幼受家族環(huán)境影響，習(xí)武健體，尚武健體，所以對(duì)個(gè)體的先天身體條件十分重視，從而影響后天軍事技能訓(xùn)練。左宗棠在選聘營(yíng)官的做法是：“營(yíng)官多用武人，亦不盡樸實(shí)之選，止取其等拼命打硬仗耳?！彼鞅x材重視驍勇善說(shuō)，有膽識(shí)，有氣魄的戰(zhàn)士，特別主張“凡勇夫人，務(wù)須一律精裝樸實(shí)，毋得以吸食洋煙及酗酒，賭博，市井無(wú)賴(lài)之徒充數(shù)”表明左宗棠對(duì)士兵的生活習(xí)慣有嚴(yán)格的要求，不抽大煙不酗酒，良好的生活品性是成為一名勇士所必須具備。

左宗棠早期組建楚軍，其軍紀(jì)嚴(yán)明，練兵有方。在治軍上，左宗棠要求：“用兵之道，紀(jì)律為先”。嚴(yán)格的軍紀(jì)是組建一直軍隊(duì)的靈魂。在軍事訓(xùn)練中，左宗棠主張：“兵不練與無(wú)兵同，練之不勤與不練同”。并親臨練兵場(chǎng)與士兵同在，鼓舞士氣，監(jiān)督訓(xùn)練。在楚軍迎戰(zhàn)廣東會(huì)黨的首次戰(zhàn)斗中便旗開(kāi)得勝，他將此次戰(zhàn)斗的勝利歸因于日常的軍事訓(xùn)練。他在給家人的書(shū)信中提到：“此次新軍莆試戰(zhàn)事，而三日間連獲三捷，克兩城，未亡一卒，則訓(xùn)練之效也”。左宗棠萌發(fā)的強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)軍，強(qiáng)軍必先健體為近代軍事體育思想形態(tài)發(fā)展融入新的生命力。

從軍事體育思想來(lái)看，左宗棠對(duì)選拔士兵的嚴(yán)格以及科學(xué)有效的訓(xùn)練，這與今天運(yùn)動(dòng)員的選材與訓(xùn)練互通有無(wú)，具有時(shí)代的印跡。以校場(chǎng)為戰(zhàn)場(chǎng)來(lái)訓(xùn)練，將訓(xùn)練當(dāng)作比賽對(duì)待，實(shí)踐應(yīng)用效果豐碩。

2 重視士兵的思想文化教育和實(shí)踐應(yīng)用，培養(yǎng)高級(jí)軍事人才

左宗棠對(duì)待士兵的思想教育主張：“首練心，次練膽，而技與力其下焉”。表現(xiàn)出左宗棠對(duì)戰(zhàn)士的要求首先是心理，其次就是膽識(shí)，技能與力氣次之，展現(xiàn)出左宗棠重視軍隊(duì)的文化建設(shè)和士兵的思想教育。左宗棠所重用的軍官文武兼?zhèn)?，博學(xué)多才，他在家書(shū)中提到：“因思古人無(wú)不文武兼資，凡所稱(chēng)名將者，大抵習(xí)詩(shī)禮而知古今。”儒家文化所倡導(dǎo)的：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。是整個(gè)時(shí)代的象征，“文”可以治理國(guó)家，“武”可以興國(guó)安邦?！白⒅貙?shí)踐、注重應(yīng)用”是左宗棠創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂的基本教學(xué)特色，福州船政學(xué)堂前學(xué)堂修法語(yǔ)，設(shè)輪船制造專(zhuān)業(yè)；后學(xué)堂修英語(yǔ)，設(shè)駕駛、管輪兩個(gè)專(zhuān)業(yè)。注重對(duì)制造技術(shù)人員的培養(yǎng)，亦重視駕駛技術(shù)的應(yīng)用，積極派遣留學(xué)生，培養(yǎng)一批高級(jí)軍事人才。因此，福州船政學(xué)堂是培養(yǎng)我國(guó)高級(jí)軍事將領(lǐng)的搖籃。左宗棠還重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，以農(nóng)耕勞作活動(dòng)進(jìn)行體力鍛煉。

時(shí)至今日，左宗棠對(duì)高級(jí)軍事人才培養(yǎng)，注重文武雙修，重視心理、膽識(shí)等軍事體育思想對(duì)現(xiàn)代優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。

3 生活簡(jiǎn)樸，提倡養(yǎng)生健體

首先，在左宗棠的養(yǎng)生思想中，”勤苦力學(xué)”是養(yǎng)生的基礎(chǔ)，他提到：“勤苦，則奢淫之念不禁自無(wú)；力學(xué)，則游懶之年不禁自無(wú)”。左宗棠對(duì)長(zhǎng)子提出的勤苦力學(xué)是一種自律，更是一種傳承。同時(shí)，左宗棠還強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要性，他認(rèn)為：“人生讀書(shū)之日，最是難得”。懷一種什么樣的心態(tài)，持一種什么樣的態(tài)度去讀書(shū)是難能可貴的。其次，左宗棠的養(yǎng)生還提出生活簡(jiǎn)樸，在衣食方面他主張：“飲食宜淡泊，衣冠宜樸潔?！北憩F(xiàn)出左宗棠簡(jiǎn)樸的生活方式以及對(duì)飲食衣著的要求，多以清淡的事物為主，衣著樸實(shí)干凈。左宗棠73歲高齡這與他自有習(xí)武，作息規(guī)律息息相關(guān)，健康的生活方式和規(guī)律的鍛煉是養(yǎng)生的必備要素，左宗棠認(rèn)為：“滋補(bǔ)究是無(wú)益，總要加意葆練……”。多余的滋補(bǔ)無(wú)意于健康，強(qiáng)健的體魄離不開(kāi)持久的鍛煉。左宗棠不僅親身體會(huì)教導(dǎo)子女健體養(yǎng)身，修身養(yǎng)性還引導(dǎo)廣大民眾開(kāi)展體育活動(dòng)，打下良好的群眾基礎(chǔ)，使人民安居樂(lè)業(yè)。左宗棠的養(yǎng)身思想為修生養(yǎng)性，強(qiáng)身健體，為強(qiáng)軍衛(wèi)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后，左宗棠“淡泊名利”，著重完善人格，善于人際交往，廣結(jié)天下豪杰。

近代以來(lái)，養(yǎng)身保健成為人類(lèi)健康的主流，極簡(jiǎn)力成為物欲橫流社會(huì)的一股清流生存法則。物欲一旦操作了生活，生活就成為被操縱的奴隸，唯有淡泊名利，修生養(yǎng)性，專(zhuān)注和堅(jiān)持，積極認(rèn)真地對(duì)待生活；用心做事，用最簡(jiǎn)單的方式生活。

4 在傳承體育精神和傳播體育文化中具有一定的局限

左宗棠的體育思想主要體現(xiàn)在軍事體育和養(yǎng)生體育兩個(gè)方面，由于歷史背景的不同，左宗棠所提出的體育思想在傳播體育文化，弘揚(yáng)體育精神等方面存在著一定的局限。

（1）強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵強(qiáng)種的體育思想將體育過(guò)度軍事化，機(jī)械化，未能發(fā)揮體育所帶來(lái)的最基本的健身功能，限制人性對(duì)身體活動(dòng)本性的追求。

（2）以農(nóng)業(yè)活動(dòng)替代體育活動(dòng)，未能充分體現(xiàn)體育活動(dòng)是人身心全面發(fā)展的運(yùn)動(dòng)，不僅是單一的身體勞動(dòng)。

（3）在養(yǎng)生體育思想中過(guò)度重視以靜養(yǎng)生，未能預(yù)見(jiàn)久坐所帶來(lái)的危害。與動(dòng)靜結(jié)合、協(xié)調(diào)養(yǎng)生、適應(yīng)養(yǎng)生存在一定差異。

總之，左宗棠的軍事體育思想和養(yǎng)生體育思想雖具有一定的歷史局限，但是左宗棠作為晚清時(shí)期重要?dú)v史人物，他所提出的征兵選材、訓(xùn)練軍隊(duì)、培養(yǎng)高級(jí)人才等軍事體育思想對(duì)現(xiàn)代體育中運(yùn)動(dòng)員的科學(xué)選材，比賽與訓(xùn)練，培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)員等具有推動(dòng)作用。

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