論滿族體育的源起與傳承發(fā)展路徑研究

蘇凱 陸文喜

摘 要：滿族是一個十分具有民族文化彩色民族，滿族體育文化不僅是滿族文化中的特色代表，也是我國東北地區(qū)民族體育文化的重要組成部分，在當(dāng)前國家大力發(fā)展保護民族文化傳承發(fā)展的背景下，研究滿族體育的源起與傳承發(fā)展路徑十分具有切實意義。為此，本文采用文獻資料法等，以滿族體育的源起與傳承發(fā)展研究現(xiàn)狀為切入點，指出了滿族體育傳承發(fā)展路徑，希望能進一步促進滿族體育發(fā)展，讓滿族體育文化能得到更好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：滿族體育 源起 傳承 發(fā)展路徑

中圖分類號：G812.47 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）04（c）-0196-02

在當(dāng)前國家對非物質(zhì)文化的不斷重視下，關(guān)于介紹怎么傳承的方式，以及在其發(fā)展中所遇到的困境、面臨的選擇等問題，是當(dāng)前滿族體育需要研究的主要方面。在探索滿族體育的源起和傳承發(fā)展的戰(zhàn)略性方案的時候，有些會通過體育文化旅游來試圖尋找文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出路；有些則會通過借助于我國傳統(tǒng)民族文化的保護，尤其是申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護；也有的會希望通過現(xiàn)代競技體育面臨的發(fā)展契機。在這樣的社會背景和時代潮流當(dāng)中，對滿族體育的源起和傳承發(fā)展進行探索，會產(chǎn)生特殊的發(fā)展和傳承的意義。

1 滿族體育源起與傳承發(fā)展的研究現(xiàn)狀與研究意義

1.1 滿族體育的源起與形成

滿族體育文化，它的發(fā)展歷史非常的悠久。滿族體育文化的形成，是來自于我國北方的民間文化發(fā)展以及軍事訓(xùn)練發(fā)展。滿族體育文化與滿族人民一樣，都經(jīng)歷了歷史文化的不斷洗禮，形成獨特的滿族文化風(fēng)俗。隨著社會文化的不斷發(fā)展與變遷，當(dāng)前滿族體育文化，已是我國東北地區(qū)，極具有民族文化特色的文化代表形式之一。

1.2 滿族體育的源起與傳承發(fā)展研究現(xiàn)狀

而關(guān)于滿族體育的源起和傳承的研究相對來說起步比較晚，較為系統(tǒng)的研究是從21世紀(jì)才開始的。從目前現(xiàn)有的學(xué)術(shù)成果上來看，我國現(xiàn)階段對滿族體育源起與傳承的發(fā)展研究更加注重宏觀方面的概括和分析以及對于理論層面的把握，而對于中觀層面以及微觀層面的探索是遠遠不夠的，并且目前還沒有一個較為成功的案例來進行參考或者沒有一個很好的研究對象，與此同時以滿族的體育文化傳承人作為研究對象的研究較為缺乏。而在提建議方面就顯得有些不切實際，或者說比較缺少具有實際操作性的現(xiàn)實性建議；在方法的研究方面，現(xiàn)在存在的一些研究大部分都停留在理論層面，并沒有深入的進行探索，這樣就會顯得較為薄弱。而且目前來看很少有研究人員采用人類學(xué)、民族學(xué)等師弟調(diào)查研究的方式方法來進行研究探索，所以其研究的優(yōu)勢并沒有得到很好的體現(xiàn)。

從我國的地域民族體育方面的研究來看，目前我國有關(guān)于東北地區(qū)少數(shù)民族的體育方面的研究、有遼寧少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的研究、有承德民族體育的研究等，但是目前為止還沒有以遼河流域作為背景、并且把滿族的體育源起、傳承、傳承和發(fā)展作為一個整體來作為綜合研究的案例，所以關(guān)于這方面的深入研究是現(xiàn)在我們急切需要做的。重視滿族傳統(tǒng)文化傳承和保護關(guān)于滿族傳統(tǒng)體育的源起和傳承發(fā)展，是我國體育發(fā)展中的很重要的一部分。通常傳統(tǒng)的東西是需要文化積淀和豐富的文化內(nèi)涵，它在傳承的過程中尋求自己的發(fā)展，這樣它的發(fā)展才更具有生命力。

1.3 滿族體育的源起與傳承發(fā)展的研究意義

滿族體育是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀體育民族文化中的重要組成部分，因此，加強對于滿族體育的發(fā)展和傳承研究工作，也是我國民族體育文化能走向世界的一個極為重要的途徑。目前體育全球化是現(xiàn)代體育發(fā)展的必然趨勢，剛好平昌冬奧會剛剛結(jié)束，縱觀全世界的體育格局，已經(jīng)有很大一部分國家，開始把自己的民族體育項目納入到了全球體育項目當(dāng)中。我國一直以來就是一個體育大國，并且我國的民族體育不僅非常發(fā)達而且歷史較為悠久，特別是北方的游牧民族，自古以來體育與他們的生活息息相關(guān)。所以，把通過滿族體育文化研究歸納到國家體育文化發(fā)展的范圍內(nèi)，然后再把國家的體育文化傳承研究上升到世界層面上，這是有效推進我們民族體育文化發(fā)展傳承，以及滿族體育文化發(fā)展傳承的切實路徑。

2 滿族體育的傳承與發(fā)展路徑

2.1 使市場力量充分的發(fā)揮，開發(fā)滿族體育文化旅游資源

當(dāng)前在我國體育經(jīng)濟的快速發(fā)展的支持下，我們可以把滿族傳統(tǒng)體育文化項目發(fā)展成為體育文化旅游文化產(chǎn)業(yè)中的一個主要部分。隨著冬奧會的結(jié)束，目前人們對于北方體育文化意識也在慢慢的增強，所以關(guān)于研究滿族體育旅游的開發(fā)和發(fā)展，也會慢慢的成為現(xiàn)在旅游行業(yè)中的一個新的亮點。為了使?jié)M族體育文化資源得到充分的開發(fā)，可以通過進行田野觀察選取一個開展體育文化旅游的試點進行操作觀察。首先宣傳的力度必須要大，要樹立一個完善的滿族體育文化旅游的形象，把這種文化印象深深的印刻在民眾的腦海當(dāng)中，同時也可以研究具有代表性的體育項目。通過挖掘并且整理系列的產(chǎn)品，使?jié)M族體育文化物化、商品化，并且一定要和周圍的旅游環(huán)境結(jié)合緊密，使其與當(dāng)?shù)氐牡孛}、史脈、文脈息息相通，這樣才能生產(chǎn)出具有一定的商業(yè)價值的相關(guān)文化產(chǎn)品。另外，要注重轉(zhuǎn)向服務(wù)人員的培訓(xùn)工作，只有這樣才能使?jié)M族體育文化旅游開發(fā)行業(yè)的品質(zhì)和質(zhì)量提高上去。

2.2 使文化力量充分發(fā)揮，實施地域文化的建設(shè)和滿族體育文化的建設(shè)并舉

要想讓滿族體育文化更好地發(fā)展與傳承，要更加深入的剖析滿族體育文化建設(shè)存在的價值，并且要積極探索滿族體育文化建設(shè)的路徑，我們可以通過參與現(xiàn)代體育項目發(fā)展成功的案例，通過社會以及媒體的文化宣傳力量，去大力宣傳關(guān)于滿族體育文化發(fā)展傳承的價值所在，同時要積極的探索地域文化建設(shè)的途徑，要充分了解滿族體育文化所具有的地域性以及文化性特征，例如：狩獵民族性、軍事傳承性等。

2.3 要把國家和政府的力量發(fā)揮到最大，擴寬滿族體育傳承與發(fā)展的路徑

可以參考奧運會的發(fā)展歷程，充分發(fā)揮我國的國家力量和政府力量，主要從以下幾個方面來探究。首先，政府可以推出政策建立關(guān)于滿族民族體育的資源庫；其次要積極的探究國家參與下的滿族體育文化的發(fā)展和傳承之路；然后要促使政府在傳承和發(fā)展?jié)M族體育文化的過程當(dāng)中發(fā)揮其主動性。在滿族體育傳承與發(fā)展實施中，我們要了解民族體育、民族認同以及國家認同，這三個方面之間相互強化的關(guān)系，通過不斷的發(fā)展?jié)M族體育，來提高人們對于民族文化認同和國家文化認同；最后，要積極的推動滿族體育文化走上全球體育競技之路。

2.4 積極發(fā)揮民眾的力量，發(fā)展“全民健身”道路

國家對“全民健身”工程的大力發(fā)展與實施，是當(dāng)前滿族體育文化發(fā)展的可持續(xù)動力，在全民健康發(fā)展當(dāng)中，我們可以把滿族體育文化的推廣對象重點，主要放在一些老人以及婦女兒童的身上，要積極的鼓勵他們?nèi)⑴c民間體育競技活動，可以通過舉辦滿族相關(guān)的體育運動或者比賽等。另外，還要積極的改善我國滿族地區(qū)的體育活動場地，以及要重視滿族農(nóng)村地區(qū)的體育傳承。

3 結(jié)語

滿族的傳統(tǒng)文化傳承中的重要載體之一就是滿族的傳統(tǒng)體育文化。近年來，滿語在慢慢的消亡，做為滿族傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分，滿族傳統(tǒng)體育也一樣正在面臨著日益邊緣化的發(fā)展?fàn)睢Ｋ?，我們只有去通過積極去研究滿族體育文化源起與傳承，才能讓這種存在在內(nèi)心深處的規(guī)訓(xùn)和記憶逐步拾起。在當(dāng)前國家大力倡導(dǎo)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的保護下，滿足體育文化更應(yīng)該被深深的挖掘，我們不僅要將其發(fā)展和傳承下去，并且還要將其發(fā)揚光大。

參考文獻

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