借綜合學(xué)習(xí)平臺(tái) 揚(yáng)中華優(yōu)秀文化

摘 要：源于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的思考、研究，本文運(yùn)用了實(shí)踐活動(dòng)法，調(diào)查訪談法，寫(xiě)作指導(dǎo)等方法，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化的滲透。結(jié)合陜西中考對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的要求，著重于綜合性學(xué)習(xí)板塊的能力考查，從語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)指導(dǎo)兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。本文試圖通過(guò)論述在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精神，使中學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，并從中汲取有益的養(yǎng)分，最終找到自己正確的人生目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化傳承；語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐；綜合性學(xué)習(xí)；綜合性、開(kāi)放性和實(shí)踐性；演講中點(diǎn)亮；誦讀中涵詠；寫(xiě)作中彰顯；語(yǔ)文能力與語(yǔ)文素養(yǎng)

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)定位為：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著傳統(tǒng)文化傳承的任務(wù)，深深地滲透了民族文化的基本精神。語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)及語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)決定了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中理應(yīng)貫注文化精神。然而，當(dāng)今的中學(xué)生的文化素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，他們急需補(bǔ)點(diǎn)兒文化底蘊(yùn)的“鈣”，因此中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精神是必要的。

綜合性學(xué)習(xí)一直是陜西中考命題的一大亮點(diǎn)。隨著命題在調(diào)整中趨于平穩(wěn)、成熟，陜西省中考更加注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的考查。近五年來(lái)，試題中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不同程度地顯現(xiàn)，除固定的文言文、詩(shī)歌鑒賞板塊文化氣息最濃，甚至在小閱讀說(shuō)明文中也有體現(xiàn)，如2013年試題中介紹官家糧倉(cāng)《豐圖義倉(cāng)》，2014年的《中國(guó)珠算》，大閱讀中更是如此，2010年的《秦腔吼起來(lái)》，2011年《游司馬遷祠》，這樣體現(xiàn)民族地域色彩，彰顯傳統(tǒng)文化的篇章，無(wú)不令生活在這塊土地上的學(xué)子驕傲。尤其在綜合性學(xué)習(xí)這一板塊，體現(xiàn)出更濃郁的文化色彩與綜合特點(diǎn)。如生肖文化，姓氏文化，書(shū)信文化，書(shū)法藝術(shù)，著裝禮儀，這些命題形式無(wú)不讓考生感受到重視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的揮灑自如。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵，從文化的角度看，它是一種反思性實(shí)踐文化，而非邏輯嚴(yán)密的科學(xué)研究，因而具有綜合性、開(kāi)放性和實(shí)踐性特點(diǎn)。從內(nèi)容上講，可涉及單科的或多學(xué)科的，也可涉及科學(xué)的、人文的、自然的或社會(huì)的，總之包羅萬(wàn)象、豐富多彩，保證學(xué)生可選擇，這樣才能滿足不同發(fā)展水平，不同興趣愛(ài)好學(xué)生的多方面需要，才能真正做到面向全體。從形式上講，要注重實(shí)踐性原則，即保證趣味、可操作、時(shí)間充足。其中的趣味性，即內(nèi)容要豐富多彩，形式要多種多樣，要有吸引力，要能激發(fā)學(xué)生興趣，要有利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索問(wèn)題。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在這種考查形式下，這樣的少教多學(xué)的形式中，可得以更好地傳承發(fā)揚(yáng)。

回顧我的教學(xué)過(guò)程，對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的影響無(wú)處不在。如何在日常學(xué)習(xí)中落實(shí)少教多學(xué)理念，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，使之具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)變觀念的呼喚。綜合性學(xué)習(xí)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何滲透，更需要教師開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽嘗試，不斷探索總結(jié)。讓學(xué)生在演說(shuō)古文典籍，推介文化名人，朗誦古詩(shī)詞，創(chuàng)作詩(shī)歌，調(diào)查了解地方文化等方面提高實(shí)踐能力，熱愛(ài)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以下是我在日常教學(xué)中的具體操作。

一、于演講中點(diǎn)亮傳統(tǒng)

初中語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，即具備聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)言文字的能力。在這四種能力中，“說(shuō)”則是一種最主要的語(yǔ)文實(shí)踐能力，是人們交流思想，傳播信息的主要形式。古人云：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”我們的課前三分鐘演講就是一種展示自我、表現(xiàn)自我的很好訓(xùn)練方式，它也是交流思想、闡述觀點(diǎn)、傳播信息的重要手段之一。但是，對(duì)于演講，初中階段的教材少有涉及，只是在九年級(jí)（上）第二單元的“寫(xiě)作與口交際”的綜合性學(xué)習(xí)中提供了幾個(gè)主題（微笑著面對(duì)失敗、善待他人、學(xué)會(huì)合作等），對(duì)于寫(xiě)好演講稿也只是短短兩三百字的介紹，至于具體怎么演講，則是一字未提。在具體的課文設(shè)置上，也很少有可供學(xué)生參考和學(xué)習(xí)的演講稿，聞一多先生的《最后一次演講》也從初中教材中消失了。這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的一大遺憾。幸運(yùn)的是，新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)是要努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，這里所說(shuō)的“課程”不一定是某篇既定的“課文”，也不一定是某本特定的“教材”，它是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四個(gè)因素的整合。師生都是課程資源的創(chuàng)作者和開(kāi)發(fā)者。在這種理論前提下，我們完全可以放開(kāi)手腳，自己開(kāi)發(fā)課程資源，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。我們的課前演講這樣操作：

1.確定演講內(nèi)容，自撰演講稿。學(xué)生的展現(xiàn)不乏傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容，如《永遠(yuǎn)的李清照》《亙古男兒一放翁》《清蓮雅韻》等。

2.搭建有效平臺(tái)，展示個(gè)人特色。演講畢竟不是寫(xiě)作，要想把演講能力直接轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作能力，就必須給他們搭建一個(gè)有效的轉(zhuǎn)換平臺(tái)。先讓每位要參加演講的學(xué)生把內(nèi)容事先寫(xiě)出來(lái)，然后教師進(jìn)行面批，對(duì)演講內(nèi)容與技巧進(jìn)行點(diǎn)撥。這樣再進(jìn)入課堂，效果更好。

3.活動(dòng)走向深化，留下走過(guò)的印記。當(dāng)學(xué)生表達(dá)能力有了提高，文章內(nèi)容有了深意，一定要及時(shí)地把課前演講推向更高層次。于是，我們將優(yōu)秀的演講稿集結(jié)成冊(cè)，讓學(xué)生品嘗到成功的快慰。

為了創(chuàng)作好的演講稿，學(xué)生常常為了找到自己最滿意、最欣賞、同時(shí)最精彩的素材，廣納博采、不辭辛勞。有的學(xué)生因喜愛(ài)蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，就大量地閱讀蘇軾的詩(shī)文，以及評(píng)價(jià)蘇軾的文章；有的同學(xué)因仰慕杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，就廣泛地去翻閱杜甫的詩(shī)文，以及介紹杜甫的文章；有讀《草房子》的，有讀《邊城》的，有讀《活著》的，更有關(guān)注司馬遷的、偏愛(ài)張愛(ài)玲的、迷戀莎士比亞的、敬畏魯迅的……于閱讀、撰稿、演說(shuō)的痛并快樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)生真正體味到了學(xué)語(yǔ)文的愉悅，傳統(tǒng)文化的種子不知不覺(jué)根植心中。

二、于誦讀中涵詠傳統(tǒng)

多年來(lái)，我們重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，開(kāi)展多種形式的活動(dòng)。其中經(jīng)典詩(shī)歌朗誦成為我年級(jí)保留節(jié)目。經(jīng)典是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，折射著人文的光芒，其價(jià)值歷久彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。經(jīng)典詩(shī)文延續(xù)了傳統(tǒng)文化的命脈，在校園里開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，營(yíng)造詩(shī)文誦讀氛圍，充分開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛能，把他們的視野引向美麗的田野，讓他們的精神生命之根扎進(jìn)傳統(tǒng)文化的沃土，使之終生受益無(wú)窮。我的經(jīng)典誦讀活動(dòng)這樣操作。

1.經(jīng)過(guò)策劃商議，前期特邀專業(yè)老師做《聲音的魅力》講座，在著名主持人的帶領(lǐng)下朗誦《登鸛雀樓》，學(xué)生將朗誦的技巧融入到詩(shī)歌的內(nèi)涵里，顯現(xiàn)出傳統(tǒng)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，美妙動(dòng)人的聲音在會(huì)場(chǎng)回蕩，久久不能散去。中期我們請(qǐng)來(lái)詩(shī)歌寫(xiě)作愛(ài)好者——“巾幗詩(shī)人”王老師進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作技巧傳輸：“讀詩(shī)，朗誦的是意境；寫(xiě)詩(shī)，表達(dá)的也是意境?！敝v座者結(jié)合多首學(xué)生喜聞樂(lè)讀的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，說(shuō)明用意象來(lái)揣摩意境的重要性，深入淺出的舉例，讓學(xué)生在興味盎然之際，領(lǐng)悟了重點(diǎn)：確立意境，選取意象，妥善表達(dá)。之后進(jìn)行了熱烈的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。

2.中期訂立朗誦比賽方案，印發(fā)必背經(jīng)典詩(shī)文若干首，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生以班級(jí)為單位創(chuàng)作詩(shī)歌參賽。學(xué)生積極性高漲，每天自習(xí)課，走廊中富有激情的朗誦聲回蕩不絕，經(jīng)久不衰。傾聽(tīng)，模仿，創(chuàng)作，表達(dá)，為主持的大小節(jié)目考慮串詞，為朗誦出彩配音找圖，為展現(xiàn)效果反復(fù)斟酌商討，在詩(shī)歌朗誦的形式里學(xué)習(xí)語(yǔ)文，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以銘記；教學(xué)再不是單一的口耳相傳，是師生的相互影響，相親相融。

3.精彩展現(xiàn)的一刻到了。且不說(shuō)各班的朗誦如何精彩感人，單單摘引陜西著名詩(shī)人藍(lán)雁為學(xué)生作品抒寫(xiě)的頒獎(jiǎng)辭，就足以顯現(xiàn)活動(dòng)的成功：“詩(shī)歌的語(yǔ)句極具穿透力，通過(guò)意象遣動(dòng)讀者的知覺(jué)和想象，語(yǔ)言與意象的交織，達(dá)到言在，象在，情在，藝術(shù)在。小詩(shī)人能通過(guò)意象幻化出多個(gè)場(chǎng)景，連結(jié)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)，意蘊(yùn)豐富，場(chǎng)景畫(huà)面細(xì)膩而形象，表達(dá)出內(nèi)心的真實(shí)！”

每年校園紫藤蘿開(kāi)放，就是美妙的詩(shī)歌回蕩校園的時(shí)刻。傳統(tǒng)文化的美妙動(dòng)人，隨著經(jīng)典誦讀的聲音，浸潤(rùn)著一屆屆學(xué)子的心靈。

附：學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌

清明詠烈紀(jì)功頌

作者：任亦辰

小序：辛酉年三月初八，余登南山，以觀渭水。持節(jié)祭祖，溯清明玓玓遺風(fēng)。作揖墓前，慕先烈昭昭節(jié)氣。心馳神往，不能自已。

終南山勢(shì)，玉帳寥廓。修樹(shù)茂林，郁郁森森。新葉結(jié)屏，虬枝屈曲。臘梅始落，山花未競(jìng)。鳥(niǎo)雀相和，嚶嚶啼鳴。東風(fēng)漸漸，芳草萋萋。水流清冽，潺潺澧澧。游鯉躍鱗于將夕，沙鷗乘和于天宇。天朗氣清，風(fēng)物靜美。念及桃花源之舊景，頓生閑適之情。

猶記先烈，馬踏群虜。清失其德，燧掩飛灰。電石火光，盡收遼沈。云飛宇內(nèi)，淮海大捷。勛策猷歸，平津收眾。乾蓋方輿，飲馬長(zhǎng)江。元惡懸首，兇渠革面。海清河晏，天地肅明。圣功孰纂，虞俸天祿。啟復(fù)漢武，重振唐風(fēng)。聿承天寶，事事親躬。思動(dòng)則天，揚(yáng)馬列主義之旗幟。慕纏因地，肩中華民族之復(fù)興。

終南大地，遍地忠骨。吾輩少年，與祖同輝！

三、于寫(xiě)作中彰顯傳統(tǒng)

陜西歷經(jīng)風(fēng)云變幻，為十三朝建都之地，厚重的歷史文化、地域文化壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。自然景觀，文物古跡，民間藝術(shù)，傳統(tǒng)美食，令人嘆賞，讓人著迷。其中陜西的民間藝術(shù)更是令人目不暇接，其中有平面的、立體的、彩色的、工藝的、演的、唱的，綜合的，體裁浩瀚，精彩無(wú)比。她是歷史文化的“活化石”，是震撼人心的原始藝術(shù)寶藏，是中國(guó)藝術(shù)之精魂。我們的學(xué)生如何走進(jìn)生活，沉浸其中，在陜西優(yōu)秀的地域文化中得到浸染，不負(fù)陜西人的稱號(hào)，為此，我專意組織了一次“走進(jìn)民間，走近藝術(shù)”的調(diào)查活動(dòng)。活動(dòng)策劃如下：

1.利用寒假時(shí)間，了解家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)，風(fēng)俗習(xí)慣，拍攝照片或整理成文字。在初中課本就有“背起行囊走四方”“到民間采風(fēng)去”這樣的綜合性學(xué)習(xí)專題，要求學(xué)生走進(jìn)生活，走向自然，不在象牙塔里做學(xué)問(wèn)。

2.收假后，將拍攝照片以小組為單位匯集，或制成展板，或做成ppt，在全班展示、匯報(bào)。開(kāi)學(xué)的展示課最令人期待，課堂上說(shuō)者爭(zhēng)先恐后，聽(tīng)著如醉如癡，整堂課驚嘆聲聲，笑語(yǔ)連連，下課還意猶未盡。雨楠、子悅、大中回到陜北老家，帶來(lái)的是大秧歌、威風(fēng)鑼鼓和窯洞建筑風(fēng)格的推介；禹雷、明昊帶來(lái)了皮影戲的展示；佳琛、宇昕帶來(lái)了剪紙藝術(shù)，熙晗還現(xiàn)場(chǎng)表演一番，剪刀翻飛，紙屑飄落，贏得掌聲不斷；雪絨、鏡一展現(xiàn)了地方戲秦腔的魅力，鏡一放了一段譚維維和華陰老腔演員合作的視頻，使孩子們深受觸動(dòng)，老腔在與現(xiàn)代搖滾結(jié)合后顯得更為蒼涼厚重、動(dòng)人心魄。

3.將采訪調(diào)查的印象，整理成文章，學(xué)期末與其它學(xué)習(xí)成果匯編成書(shū)。最終將走進(jìn)生活，浸染文化的感受訴諸筆端，細(xì)加描摹，不僅是對(duì)家鄉(xiāng)民間文化藝術(shù)的回顧，寫(xiě)作上也是一種再提升和再創(chuàng)造。

此次活動(dòng)為學(xué)生提供了一個(gè)更能快意表達(dá)的輔助方式，內(nèi)容鮮活、情感真實(shí)是以往課堂寫(xiě)作無(wú)法相比的。使學(xué)生更直截地意識(shí)到重視人類文化遺產(chǎn)傳承的重要，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳播和交流的重要。

附：學(xué)生習(xí)作

精彩的華陰老腔

作者：劉鏡一

舞臺(tái)上，藝人們穿著粗布褂子，藍(lán)的、灰的、白的……有人懷抱月琴，有人腳踩長(zhǎng)凳，有人手握鼓槌。每個(gè)人都悠閑自在，好像就在自家的院落，就在田間地頭。那炭黑色的長(zhǎng)凳、發(fā)黃的月琴，真讓人懷疑它們的年齡是否與自己的爺爺同齡。

華陰老腔一聲吼！

簡(jiǎn)直就像一面鼓，被人猛敲了一下。那個(gè)看起來(lái)憨憨的莊稼漢，一把把褂子甩掉，露出白布坎肩和黝黑的臂膊，一槌捶在鑼上，抻著脖子，暴出青筋，他的嗓音沙啞，包裹著淳厚的感情，從嗓子眼里迸射出來(lái)。那群鼓手，旋風(fēng)一般地打著鼓，寬大的袍袖上下翻飛，鼓槌如同冰雹一般砸在鼓面上。二胡手則翹著二郎腿，旁若無(wú)人，慢條斯禮地拉著。突然，他撇下二胡，一步跨到臺(tái)前，腆著肚子，一幅無(wú)所畏懼的氣概吼到：“為王的坐椅子脊背靠后……”

鑼鼓的碰撞，演繹出帶動(dòng)人心的歡樂(lè)；嗩吶的咿呀，訴說(shuō)出讓人淚落的哀愁凄苦；二胡的九曲十八彎，表現(xiàn)出使人發(fā)笑的諷刺。舉手投足都牽動(dòng)人心，一詞一句都唱到人的心坎里！

好一群草根藝術(shù)家喲！

坦誠(chéng)的近乎傻氣，那些大實(shí)話，他們搬到臺(tái)上，毫無(wú)顧忌地就吼了出來(lái)：“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭，走一步退一步等于沒(méi)走，頭可斷血可流皮鞋不能沒(méi)油……”直白的話語(yǔ)，簡(jiǎn)單明了地表達(dá)著鄉(xiāng)里人的豪邁，散發(fā)出樸實(shí)的哲理。你聽(tīng)最后一句，多么詼諧、從容，是一種淡泊生死的幽默，不可一世的豪情。要唱，就唱得嘹亮；諷刺，就諷刺得尖銳；惋惜，就惋惜得動(dòng)情。他們用最純、最真的，夾雜著土腥味兒的嗓音，帶著觀眾返璞歸真。

自由地近乎狂傲，他們是草根民間藝人，用天然的嗓音，淳厚坦白的語(yǔ)言揮灑自我。他們不拘小節(jié)，舞臺(tái)，幾乎不存在，他們就是在村里，給自己的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，表演老腔。一腳把凳子蹬翻，一把將外衣甩脫，張開(kāi)大嘴吼喊，讓觀眾的心里只有一個(gè)字：爽！

看老腔，看它坦誠(chéng)直白的真性情，看它不加拘束的自由個(gè)性，喜歡它灑脫的美，原始的美，震憾心魄的美！

豐富多樣的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，不一一枚舉。它將學(xué)生思維的觸角伸向更為廣袤的時(shí)空，通過(guò)多樣的情境，使之感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)中華民族旺盛的生命力量。綜合性學(xué)習(xí)，為傳統(tǒng)文化的奔涌流淌注入力量，為語(yǔ)文這棵大樹(shù)的枝繁葉茂給予營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生的語(yǔ)文能力與素養(yǎng)獲得發(fā)展！

參考文獻(xiàn)：

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[2]史麗芳.初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)利用.《河北師大》2011年

[3]姚立娟.“美”在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中.《新課程研究（基礎(chǔ)教育）》2008年02期

[4]王中明.誦讀古今經(jīng)典 弘揚(yáng)傳統(tǒng)而文化.《中國(guó)教師》2010年18期

作者簡(jiǎn)介：

陳新（1970--）女，廣東興寧人，就職于陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)，中教一級(jí)。