梁桂玲
摘 要:中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)角度認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)各個(gè)階段主要矛盾的歷史演變,從而準(zhǔn)確理解和科學(xué)把握現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵,從而從整體上理解新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想,理解其中蘊(yùn)含的中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念、鮮明的價(jià)值追求、科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和密切聯(lián)系群眾做事風(fēng)格,增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹十九大精神的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
關(guān)鍵詞:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系;主要矛盾;內(nèi)涵;中國(guó)共產(chǎn)黨
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,這是習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的邏輯起點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),準(zhǔn)確理解和科學(xué)把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵,對(duì)于準(zhǔn)確理解十九大報(bào)告的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)具有重大意義,對(duì)于今后黨和國(guó)家工作的開展具有重大的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。
一、我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的歷史沿革
近代以來(lái),在中華民族的發(fā)展史上,在各個(gè)階段,由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的具體特點(diǎn)的不同,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾呈現(xiàn)出不同的階段性特點(diǎn):
在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó),由于列強(qiáng)的侵略和封建主義的殘酷壓榨,國(guó)家主權(quán)遭到嚴(yán)重踐踏,人民生活在水深火熱之中,整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞,因此,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾表現(xiàn)為帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨作為民族的救星,在二大綱領(lǐng)中明確指出黨的最低綱領(lǐng)就是消除內(nèi)亂,打倒軍閥,建設(shè)國(guó)內(nèi)和平;推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫,達(dá)到中華民族完全獨(dú)立;統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。終于我們?cè)诿珴蓶|的帶領(lǐng)下,徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年的封建專制向人民民主的偉大飛躍,中國(guó)人民從此站起來(lái)了。
新中國(guó)成立后,面對(duì)一窮二白的局面,人民群眾渴望國(guó)家富強(qiáng),民族振興、生活幸福。因此,1956年黨的八大判定“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。[1]黨的十一屆三中全會(huì)之后,我們黨在深刻分析我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上,在1981年黨的十一屆六中全會(huì)上提出“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”,[2]這是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及廣大人民群眾的生活狀況作出的科學(xué)判斷。此后經(jīng)過(guò)改革開放近四十年的努力,我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二,綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)入世界前列,國(guó)際地位顯著提高,人民生活水平不斷改善,中國(guó)人民從此富起來(lái)了。
十八大以來(lái)的五年,是黨和國(guó)家歷史上極不平凡的五年,我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬(wàn)億元增長(zhǎng)到八十萬(wàn)億元,穩(wěn)居世界第二,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十。[3]大量現(xiàn)代化、高科技、信息化生產(chǎn)工具、生產(chǎn)手段的創(chuàng)造和廣泛使用大大改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式。五年來(lái),通過(guò)全面深化改革,我們的制度建設(shè)日益完善,生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑與生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的契合度不斷加強(qiáng),使得黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。[4]同時(shí),人民的需求也發(fā)生了重大變化,從過(guò)去注重“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“好不好”,人民群眾的需求呈現(xiàn)更高層次、更為廣泛、更為多樣、更為豐富的特點(diǎn),但是在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積累的一些頑疾嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展,阻礙了人民對(duì)美好生活的追求,因此,十九大報(bào)提出重大判斷:現(xiàn)階段,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,體現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的階段性和連續(xù)性,繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一,體現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一,是我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的正確產(chǎn)物。
二、準(zhǔn)確理解和科學(xué)把握我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾
能否正確認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾,關(guān)系到黨的指導(dǎo)方針、工作重心和主要任務(wù)的確定。從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度把握和理解,我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾至少包含四個(gè)層面的意思:
1.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要已經(jīng)全面超越了過(guò)去人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的范疇
經(jīng)過(guò)改革開放近40年的發(fā)展,我國(guó)已經(jīng)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題,總體上實(shí)現(xiàn)了小康,人民美好生活需要日益廣泛,不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。[5]人民群眾需要的內(nèi)涵在不斷豐富,品質(zhì)層次在不斷提高,這就要求我們?cè)谝院蟮陌l(fā)展過(guò)程中不僅僅只關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更要把目光拓展到社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域,更加重視社會(huì)建設(shè),不斷提高人民的獲得感、安全感、幸福感。
2.不平衡不充分的發(fā)展已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要因素
我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,涉及方方面面,其中蘊(yùn)含的矛盾復(fù)雜而多樣,但是不平衡不充分的發(fā)展已經(jīng)成為制約其他矛盾的主要障礙,我國(guó)現(xiàn)階段存在的教育、養(yǎng)老、醫(yī)療等資源分布不均衡、貧富差距擴(kuò)大、階層分化、社會(huì)群體事件頻仍等問(wèn)題主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分而引起的,這一問(wèn)題不解決,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展就不會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的變化,我國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上將還要付出更大的努力,因此,要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,就必須著力解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題。
3.轉(zhuǎn)化說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表現(xiàn)形式發(fā)生了變化,但我國(guó)社會(huì)主要矛盾并沒(méi)有發(fā)生根本性的、質(zhì)的變化
人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾仍然要求我們必須堅(jiān)定不移地把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),貫徹落實(shí)新發(fā)展理念,在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上,著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題,大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益,更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要,以推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
4.轉(zhuǎn)化還說(shuō)明我國(guó)社會(huì)的主要矛盾沒(méi)有發(fā)生根本性的、質(zhì)的變化,表明我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變
我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變,[6]這就要求我們牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,繼續(xù)堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。[7]
三、準(zhǔn)確理解和科學(xué)把握我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾的意義
準(zhǔn)確理解和科學(xué)把握我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的主要矛盾,對(duì)于從整體上把握中國(guó)共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)任的馬克思主義執(zhí)政黨形象具有重要意義。
1.昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心
從人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾到人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾轉(zhuǎn)化,期間經(jīng)歷了近四十年,這四十年中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求,初心不改、矢志不渝,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān),創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。[8]大道之行,天下為公。站在新的歷史起點(diǎn)上,面對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史性變化,黨和國(guó)家高瞻遠(yuǎn)矚,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出的基本方略、戰(zhàn)略部署,都是在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上,大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益,更好滿足人民日益增長(zhǎng)的需要,更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步,這樣的制度安排和戰(zhàn)略部署充分昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心。
2.顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求
“以人民為中心的發(fā)展思想,不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念,不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié),而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)?!盵9]經(jīng)過(guò)改革開放近四十年的發(fā)展,我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人口的溫飽問(wèn)題,總體上實(shí)現(xiàn)小康,但是發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。因此,在頂層設(shè)計(jì)中,黨的十九大報(bào)告站在人民的立場(chǎng),堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和價(jià)值取向,牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往,以建設(shè)什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主線,從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、外交、黨的建設(shè)等角度提出了一系列新舉措,把以人民為中心貫徹到治國(guó)理政國(guó)防外交等全部活動(dòng)之中,其宗旨就是為了更好地增進(jìn)人民福祉,更好地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展。
3.蘊(yùn)含著黨的思想路線的精髓
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是我們黨思想路線的精髓,是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。現(xiàn)階段,要開啟新征程,實(shí)現(xiàn)“兩步走”的戰(zhàn)略目標(biāo),就要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段額的歷史性特征和主要矛盾。經(jīng)過(guò)近40年的改革和發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化,人民生活水平有了明顯的提高,但是不平衡不充分的發(fā)展卻滿足不了人民群眾日益多元、多層次的需求,面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)情況,中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,果斷提出了我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),是我們黨堅(jiān)持正確的思想路線的必然產(chǎn)物。
4.包含著黨的群眾路線的真諦
沒(méi)有比人民更強(qiáng)大的力量,沒(méi)有比民心更穩(wěn)固的基石?!叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者,是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”,[10]十八大以來(lái)的五年,是極不平凡的五年。我們?cè)谌嗣竦闹С窒拢〉昧烁母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)的巨大歷史成就,實(shí)現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展,由此推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代?,F(xiàn)階段,實(shí)現(xiàn)兩步走戰(zhàn)略目標(biāo),解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須依靠群眾、相信群眾、發(fā)動(dòng)群眾,依靠人民群眾的智慧和力量,群策群力,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),努力讓人民擁有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。[11]
參考文獻(xiàn):
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