沖破理性思維的屏障讓感性重生

田嘉鑫

摘 要：體育是人類社會發(fā)展到今天的一朵“奇葩”，它的出現(xiàn)不僅解放了人類的雙手更帶來了人類精神的飛躍。希臘是體育產(chǎn)生的國度更是哲學產(chǎn)生的王國，體育甚至直接帶來了哲學的產(chǎn)生，人們強健了肉體，聰慧了大腦。然而中國也是古老國家，體育在這里卻找不到蹤跡，被傳統(tǒng)觀念束縛這種影響直至今天都存在，真正的解決辦法就是思維的改變，而這種改變唯有交給體育，讓這個感性思維下的代名詞帶領(lǐng)人類走出困境。

關(guān)鍵詞：體育 哲學 傳統(tǒng)觀念 感性思維

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）02（a）-0221-02

Abstract： Physical education is the development of human society today， a "wonderful flower"， its appearance not only liberated human hands more brought the human spirit leap.Greece is the country which produces the sports， it is the Kingdom of the philosophy， the athletics even brought the philosophy to produce directly， the human body is strong， the brain is wise.However， China is also an ancient country， sports here but can not find traces， by the traditional concept of bondage to this effect until today exist， the real solution is the change of thinking， and this change only to sports， let this perceptual thinking under the pronoun to lead mankind out of trouble.

Key Words： Sports； Philosophy； Traditional ideas； Perceptual thinking

當今，人們幾乎迎來了人類體育史上最燦爛的時期，當曾經(jīng)的科學預言被一個個現(xiàn)實有力的擊碎，現(xiàn)在，人類比以往任何時期都更加接近那個目標?？茖W技術(shù)日益進步的今天有多少運動員的成績是依靠科技得來的。這就可以明顯的看出“理性的發(fā)達帶來了技術(shù)文明的發(fā)達，帶來了人類空間的真正縮小，帶來了足不出戶，帶來了高層大樓里鳥籠式的人類生活，帶來了嚴重的肌肉饑餓和機能失調(diào)[1]?！贝藭r此刻，人們需要一種能徹底解放肉體和精神的東西，而體育正好就是這個角色，也將是唯一的主角。

1 感性思維的果實

體育，是感性思維結(jié)出的果實，也是勇敢的代名詞，是靈魂的釋放，而“希臘的哲學幾乎是從體育中直接生長出來的[2]?！蹦敲?，是不是可以認為正是體育才創(chuàng)造和發(fā)展乃至推動和完善了當今的人類社會。就今天的世界而言，理性思維占據(jù)了這個社會，而理性的發(fā)展又直接通過人的發(fā)展，況且人又是世界的推動者和發(fā)展者，正是因為有了人這一神奇的會思考和會使用工具的生物才讓體育這一感性的游戲從古至今保留下來，那些影響了后世幾千年的希臘思想巨匠無不參與體育這一展現(xiàn)和完善自我的游戲中，他們享受其中，或以運動員，或以觀眾。泱泱我華夏數(shù)千年大國，為什么在被自我禁錮和個人思想統(tǒng)治的幾千年里難以開出更加燦爛的思維之花呢！不正是體育這一感性思維的產(chǎn)物姍姍來遲嗎？

2 喚醒人的自然屬性

當所有人都高舉“頭腦簡單，四肢發(fā)達，”這一口號侮辱和取笑體育人時，卻渾然不知如此智慧的今天正是需要“人的自然化”來喚醒我們的體育意識，而“人的自然化”的正當下途徑就是參與到體育游戲中，也唯有這樣，才能讓人類更加幸福。而我茍且認為，“人的自然化”屬性就是回到本真的動物狀態(tài)，讓每個人充滿獸性，充滿競爭意識，由此而來“體育運動則是最大的‘人的自然化[2]?！碑斎藗兛吹侥切w育場上極力拼搏的肉體時，這些觀看者通過寄托于強者身上的情感來抒發(fā)內(nèi)心的優(yōu)勝欲，或許這才是最本真的自我。況且“體育運動就是天性欲望的自然流露，是動物性在人性世界中的完美表現(xiàn)[3]?！比藗兿矚g的是有個性的運動員，既然自己無法做到那些頂級運動員所做的一切，人們便把情感寄托到偶像身上，從而發(fā)泄自身的壓抑情緒，這種情緒的轉(zhuǎn)移從根本上來說也就是感性的宣泄。

3 理性思維與中國傳統(tǒng)思想的弊端

中國社會直接表現(xiàn)在太過于理性的社會下的個人迷失，人們臣服于教條主義，變得漠然而又機械?！熬哂欣硇缘娜?，在方方面面開始了創(chuàng)造同時也開始了敗壞[3]?！比欢敹偈姘l(fā)出那一聲“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的吶喊之始，中國人的心靈便開始被儒學所統(tǒng)治，又當朱熹的“存天理，滅人欲”再一次往中國人的心靈深處打上烙印，人們便徹底淪喪了，這是一種極端的病態(tài)思想，嚴格限制人的欲望，并且“喪失了感性的個體越來越變得像是龐大機器上的螺絲釘[4]?！敝袊说摹叭V五常”還有那反人類的“裹小腳，”這一切都在讓每一個中國人變得麻木和軟弱甚至病態(tài)。實在應(yīng)該控訴中國的民族根基和脊梁，那些深植于骨子里的軟弱讓人不禁難過，處處委屈求全，處處忍讓，沒有民族無意識中的勇敢之風，就算有，也早已消失殆盡，那些“有”只是曾經(jīng)。西方的造訪者讓當時的人們領(lǐng)略了什么叫做真正的現(xiàn)代之風，當然，那些能調(diào)動觀眾情緒和展現(xiàn)合作意識的同場競技運動則是世界的主流，這些無不來自西方。體育需要的是感性的崛起。中國女足可以在世界上立于強者之列與這一思維方式關(guān)系巨大，人們的改變不是要多么先進的技術(shù)，而真正深入骨髓的是思維方式，它就是一個人肉體的指引者以及靈魂的寄托處。

4 真正的游戲——體育

“人與動物的一個差別就在于人會‘游戲。人類是至今所有物種中最會做戲的動物[4]。”奧林匹克的命名正是英語中的GAMES（游戲），而游戲的本質(zhì)就是玩耍，“人類之所以會游戲，是因為游戲是一種帶有目的性的本能活動，也就是說游戲活動必然服務(wù)于某種不是游戲的因素[5]?！比藗冞€應(yīng)該回到哲學開始的地方——希臘，“這是世界上唯一愛玩的名族，他們在體育中玩耍，在哲學中玩耍，用體育的態(tài)度從事理論的哲學[6]?！庇螒蜃钅茏屓伺c人之間進行最本質(zhì)的交流，而這種交流的過程就是解放天性的過程，這一天性從哪里來？答案無疑是“孩子?！币驗楹⒆娱g的純粹感性當中的游戲才是對大自然和世界的探索，這些探索很大程度上會成為他們?nèi)松斨械膶氋F財富。人類世界越來越進步的以后孩子們將不會再有童年，這不得不是人類的一大缺失。游戲是多數(shù)人參與的過程，而體育運動也是如此，只有在人與人的相互較量中才體現(xiàn)了人之偉大，而在人與人的相互合作中才體現(xiàn)了體育的真正魅力。當席勒寫下那句至理名言“只有當人是人的時候他才游戲，只有當人游戲的時候他才是人?！边@無疑與奧林匹克運動向人們表達的精神意境相得益彰。

5 感性向理性復仇

“體育的哲學意義就是感性向理性復仇[2]?！比祟惖能|體被理性壓抑了太久了，這種壓抑讓我們無從發(fā)泄，隨著世界的進步，科技的創(chuàng)新，大機器越來越多的代替人類的雙手甚至大腦，人類有理由相信有一天會徹底被機器統(tǒng)治從而喪失自我。那么，理性是如何一步步將人類推向深淵的呢？這不得不從理性的特征說起。“理性的特征就是嚴格的抽象，規(guī)范，精確和標準等等人類的邏輯能力[1]?！本褪沁@種心理，才又嚴重的蠶食和徹底的奴役了人類生命的感性，給當今的人類套上枷鎖，而且這個枷鎖在以后會更加沉重。體育的迷人之處就在于此，當運動員呈現(xiàn)出他們健碩的肌肉，人們所能看到的是激情的釋放和美的表現(xiàn)，當站在領(lǐng)獎臺上的運動員振臂高呼，人們?yōu)橹畢群?，宣泄，這所帶來的是我們內(nèi)心的最直接表達，也只有在運動場上的激情流露才正是每個人內(nèi)心深處的本質(zhì)。

參考文獻

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