社區(qū)教育在彝家新寨建設(shè)中的作用研究

丁超超

[摘 要] 對社區(qū)教育內(nèi)容進行分析，認識到彝家新寨建設(shè)的必要性，總結(jié)彝家新寨建設(shè)中社區(qū)教育存在的限制性問題，核心目的是在建設(shè)方案構(gòu)建中完善社區(qū)教育體系，逐漸提高社區(qū)建設(shè)的價值性，為現(xiàn)代彝家新寨建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展提供保障。

[關(guān) 鍵 詞] 社區(qū)教育；彝家新寨；作用

[中圖分類號] G77 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）22-0006-02

在彝家新寨建設(shè)發(fā)展的過程中，社區(qū)教育作為區(qū)域發(fā)展中較為重要的內(nèi)容，通過區(qū)域文化的創(chuàng)新，可以充分展現(xiàn)文化構(gòu)建的價值性，積極促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，為彝家新寨的建設(shè)提供保障。但是，在現(xiàn)階段彝家新寨建設(shè)中，存在著一定的限制性問題，如，社區(qū)教育缺少民族化、產(chǎn)業(yè)開發(fā)力度不足、環(huán)境治理相對落后、教育模式缺少創(chuàng)新等，這些問題的出現(xiàn)都為彝家新寨的可持續(xù)發(fā)展造成了影響。因此，在彝家新寨建設(shè)發(fā)展中，應(yīng)該認識到社區(qū)教育的重要性，結(jié)合社區(qū)教育的特點以及社區(qū)教育中存在的問題，構(gòu)建針對性的優(yōu)化策略，展現(xiàn)文化傳播的價值性，有效促進彝家新寨建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。

一、社區(qū)教育的價值

（一）展現(xiàn)民族文化的價值性

通過對彝族民族文化的研究分析發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族文化在我國社會文化中占據(jù)較為重要的地位。在彝族地區(qū)推廣社區(qū)教育的過程中，可以加強各個民族文化的聯(lián)系，并展現(xiàn)彝族文化的價值性，促進文化的有效傳播。而且，在彝族文化的學(xué)習(xí)中，可以讓人們在學(xué)習(xí)中感受祖國的偉大，在某種程度上提升民族文化的價值性，實現(xiàn)各個民族的團結(jié)，為民族文化的建設(shè)及發(fā)展提供保證[1]。

（二）提高彝族同胞的整體素質(zhì)

通過對彝族新寨文化的分析發(fā)現(xiàn)，在社區(qū)教育中，通過文化價值的傳承，可以逐漸提高彝族地區(qū)居民的整體素養(yǎng)，展現(xiàn)彝族同胞的文化價值性。而且，在社會文化傳承以及創(chuàng)新中，可以逐漸提高人們的專業(yè)性，并展現(xiàn)彝族地區(qū)彝家新寨文化建設(shè)的專業(yè)價值。在社區(qū)教育中，逐漸提高人們的專業(yè)水平，展現(xiàn)文化傳播的價值性，同時也可以為彝族新寨文化的良性循環(huán)提供參考，實現(xiàn)文化傳承以及文化教育的價值。

（三）推動“全面小康”社會建設(shè)

“十九大”以來，我國進入了全面建成“小康社會”的決勝階段，在發(fā)展中，應(yīng)該認識到全面建成小康社會的相關(guān)內(nèi)容及重要性。因此，在彝家新寨建設(shè)中，通過社區(qū)教育文化的開展，可以逐漸加強社會主義的核心價值教育，并積極建設(shè)小康社會文化。在社區(qū)教育的環(huán)境下，不僅可以實現(xiàn)社會主義核心價值觀建設(shè)，而且也可以形成良好的社會道德思想，提高彝族地區(qū)同胞的文化理念，充分滿足社會經(jīng)濟建設(shè)的價值性，為我國經(jīng)濟文化的創(chuàng)新提供保障[2]。

二、社區(qū)教育在彝家新寨建設(shè)中存在的問題

（一）群眾認知能力不足

在彝族新寨建設(shè)及發(fā)展中，由于其長期處于偏遠地區(qū)，與外界溝通相對甚少，在某種程度上忽視了個人與社會之間的關(guān)聯(lián)性。在彝族地區(qū)，雖然開設(shè)了九年制義務(wù)教育，但是，很少一部分的適齡兒童才可以接受教育，很多人對社區(qū)教育沒有形成深層次的認識，導(dǎo)致社區(qū)教育模式流于形式，為社區(qū)教育方法的創(chuàng)新造成了極大的影響。同時，一些群體由于受到被動接受能力的影響，無法對社區(qū)教育形成全面的認識，主動學(xué)習(xí)能力相對較弱，而且由于經(jīng)濟體系的限制，導(dǎo)致彝族地區(qū)的群眾存在認知能力較差的問題[3]。

（二）社區(qū)教育機制不完善

通過對現(xiàn)階段彝族地區(qū)教學(xué)方法分析發(fā)現(xiàn)，社區(qū)教育存在機制不完善的問題。雖然一些社區(qū)制定了教育機制，但由于社區(qū)居民以及上級領(lǐng)導(dǎo)不重視，導(dǎo)致社區(qū)教育機構(gòu)存在著制度流于形式的問題，降低了工作執(zhí)行的有效性。因此，在現(xiàn)階段社區(qū)教育完善中，應(yīng)該結(jié)合社區(qū)教育模式，完善社區(qū)教育方法，逐漸提高社區(qū)教育的有效性。

（三）社區(qū)教育資源相對匱乏

在彝族地區(qū)彝家新寨發(fā)展的過程中，一些地方由于長期處于與世隔絕的現(xiàn)象，導(dǎo)致社區(qū)教育工作無法得到及時開展。通過對政策內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，在彝家新寨地區(qū)發(fā)展中，存在著社區(qū)教育經(jīng)費嚴(yán)重不足的問題，而且一些財政政策無法得到執(zhí)行。同時，存在著政府部分工作執(zhí)行力度不足的現(xiàn)象，無法提高彝族地區(qū)的教育狀況，嚴(yán)重限制了彝族地區(qū)彝家新寨社區(qū)教育的發(fā)展[4]。

三、社區(qū)教育在彝家新寨建設(shè)中的優(yōu)化措施

（一）堅持特色化的民族文化傳承理念

在現(xiàn)階段彝家新寨地區(qū)發(fā)展中，應(yīng)該將社區(qū)教育作為重點，結(jié)合民族文化內(nèi)容，構(gòu)建創(chuàng)新性的文化傳承機制，并在整個過程中做到以下內(nèi)容：第一，在彝家新寨發(fā)展中，應(yīng)該進行建筑設(shè)計理念創(chuàng)新。社區(qū)教育中，應(yīng)該結(jié)合建設(shè)方案，構(gòu)建特色化的教育模式，強調(diào)因地適宜的發(fā)展原則，尊重民族地區(qū)建筑的特色性，突出民族地域的文化特點。所以，在彝家新寨建設(shè)中，應(yīng)該結(jié)合基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等，進行發(fā)展項目的規(guī)劃，提高彝家新寨建設(shè)的安全性。第二，實現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的有效傳承。在彝家新寨社區(qū)教育發(fā)展中，應(yīng)該將傳統(tǒng)民族文化的傳承作為重點，結(jié)合本土文化的相關(guān)內(nèi)容，進行彝家新寨發(fā)展定位，在彝家新寨建設(shè)過程中，應(yīng)該尊重彝族同胞的文化價值，根據(jù)人們的意愿發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值，展現(xiàn)文化傳承的價值性，并逐漸促進社區(qū)教育體系的穩(wěn)定發(fā)展。第三，積極開展民族地區(qū)特殊文化活動建設(shè)。通過對民族地區(qū)特色文化的分析發(fā)現(xiàn)，在社區(qū)教育中，可以將民族活動建設(shè)作為重點，重點強調(diào)彝族的文化形式，例如，通過月琴、馬布、口弦演奏比賽等，展現(xiàn)彝族文化形式的多樣性，提高人們的活動參與興趣，為現(xiàn)代彝家新寨的文化傳承以及社區(qū)教育模式的創(chuàng)新提供參考[5]。

（二）積極增加社區(qū)教育中的項目創(chuàng)新

在彝家新寨建設(shè)過程中，應(yīng)該將社區(qū)文化建設(shè)作為重點，逐漸提高教育項目建設(shè)的投入力度，針對社區(qū)教育的相關(guān)內(nèi)容，加大扶持力度。首先，應(yīng)該建立健全的社區(qū)教育制度形式，結(jié)合區(qū)域文化產(chǎn)品的特點，構(gòu)建完善的產(chǎn)品營銷機制。彝族地區(qū)具有較為豐富的生活資料市場、生產(chǎn)資料市場以及勞動市場，但是金融、技術(shù)以及信息產(chǎn)權(quán)等業(yè)務(wù)相對欠缺，因此，在彝族地區(qū)開展社區(qū)教育，應(yīng)該結(jié)合這些內(nèi)容，進行行業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新，將金融、技術(shù)等融入社區(qū)教育之中，提高人們的文化意識，并為彝家新寨的文化構(gòu)建提供保障。其次，大力增加彝族特色文化的建設(shè)。在彝家新寨建設(shè)過程中，也應(yīng)該重點強調(diào)民族產(chǎn)業(yè)的文化形式，結(jié)合市場的發(fā)展形勢以及發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建特殊化的產(chǎn)業(yè)形式，實現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的滲透。通過對各民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社區(qū)教育也應(yīng)該強調(diào)民族特殊產(chǎn)品，將民族元素滲透在民族產(chǎn)品之中，充分展現(xiàn)民族文化的價值性，促進彝家新寨社區(qū)教育形式的穩(wěn)定發(fā)展[6]。

（三）深入推進彝家新寨文化建設(shè)的價值性

通過對彝家新寨建設(shè)狀況的分析，在其發(fā)展過程中，應(yīng)該認識到社區(qū)教育文化建設(shè)的重要性，結(jié)合文化的特點，構(gòu)建彝家新寨的發(fā)展模式，整個過程中需要做到以下內(nèi)容：第一，積極加強政策宣傳及教育，在社區(qū)教育宣傳的背景下，應(yīng)該加強政策宣傳力度以及技能培訓(xùn)力度，逐漸提升彝家新寨中彝族同胞的綜合素養(yǎng)，在培訓(xùn)計劃構(gòu)建中，應(yīng)該積極增加資金的投入，全面整合科技、教育以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式，創(chuàng)新教育培訓(xùn)資源。當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)該聘請專業(yè)的農(nóng)業(yè)技術(shù)人員參與到資金管理之中，提高人們的基本權(quán)益，使彝族同胞走上致富道路。同時也應(yīng)該聘請專業(yè)性的法律顧進行法律內(nèi)容分析，提高人們的知法懂法意識，使村民的權(quán)益得到保護，提高政府部門的行政執(zhí)行效果。第二，積極開展健康文明的新社會活動形式，凈化社會風(fēng)氣，為人們利益提供保障。通過對彝家新寨建設(shè)發(fā)展的分析發(fā)現(xiàn)，在特殊文化建設(shè)中，缺少民族文化傳承的形式，導(dǎo)致特色文化無法得到發(fā)揮。因此，在彝家新寨開展社區(qū)教育的過程中，應(yīng)該積極構(gòu)建民族化的文化傳播形式，通過健康文明活動的構(gòu)建，深化文化傳播的價值性。積極開展“最美家庭”“孝子孝媳孝女婿”“好鄰居”等活動，強帶社區(qū)的精神文明價值，使彝族群眾可以強調(diào)自身的道德素養(yǎng)，并形成講文明、樹新風(fēng)的社會文化氛圍。第三，積極強調(diào)教育形式的均衡性，創(chuàng)設(shè)全新型的農(nóng)村結(jié)構(gòu)。在彝家新寨產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，由于一些人思想相對落后，限制了社區(qū)教育發(fā)展。因此，在發(fā)展中，應(yīng)該結(jié)合基礎(chǔ)文化形式，進行文化教育體系創(chuàng)新，逐漸提高當(dāng)?shù)貙W(xué)子以及村民的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)教育形式的深化，為新農(nóng)村的建設(shè)注入全新力量[7]。

總而言之，在現(xiàn)階段彝家新寨民族文化建設(shè)過程中，應(yīng)該將教育文化作為重點，通過對教育形式以及教育方法的分析，構(gòu)建民族特殊化產(chǎn)業(yè)形式，提升彝家新寨建設(shè)中社區(qū)文化建設(shè)中的價值性，展現(xiàn)文化傳承的價值，促進現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟化發(fā)展。通常狀況下，在社區(qū)教育背景下，彝家新寨建設(shè)中，應(yīng)該強調(diào)民族文化傳承及發(fā)展的價值性，構(gòu)建創(chuàng)新型文化傳播形式，針對社區(qū)的建設(shè)形式，構(gòu)建文化發(fā)展形式，逐漸提高彝家新寨建設(shè)的有效性，促進彝家新寨地區(qū)的經(jīng)濟化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

參考文獻：

[1]江凌.南京：“五個一”構(gòu)建少數(shù)民族服務(wù)管理體系[J].中國民族，2018（4）：35.

[2]翁睿.少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)教育發(fā)展對策[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2018（2）：7-10.

[3]江晝.蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數(shù)民族外來人口生活狀況調(diào)查及管理對策研究：以昆山市張浦鎮(zhèn)研究為例[J].寧夏社會科學(xué)，2018（2）：167-172.

[4]張鵬，張為波.民族互嵌式社區(qū)治理：模式比較、現(xiàn)實困境與未來走向[J].廣西民族研究，2018（1）：10-17.

[5]張巧.老舊社區(qū)的華麗變身：昆明市復(fù)興社區(qū)創(chuàng)建民族團結(jié)進步示范社區(qū)紀(jì)實[J].今日民族，2018（1）：39-42.

[6]朱軍.大連市社區(qū)民族工作的特色、問題及對策[J].大連民族大學(xué)學(xué)報，2017，19（6）：538-542.

[7]英吉卓瑪，張俊豪.少數(shù)民族民間儀式的教育功能：青海省W村落“六月會”儀式的教育人類學(xué)分析[J].三峽大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2017，39（5）：41-43.