掙扎與沉淪

【摘要】路遙的作品中有著一種“苦難情結(jié)”，因而塑造了一批出身貧窮，生存困窘，但堅(jiān)忍不拔，勇于向命運(yùn)抗?fàn)幍膴^斗者形象。本文以《人生》中的高加林為例，從有志的農(nóng)村青年為闖入城市進(jìn)行艱難倔強(qiáng)的人生突圍看其對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】苦難；奮斗；人生

路遙，原名王衛(wèi)國(guó)，是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上著名的作家，以其充滿苦難的人生經(jīng)歷創(chuàng)作了許多感人至深的作品——《驚心動(dòng)魄的一幕》《在困難的日子里》《人生》《平凡的世界》等作品。其中小說(shuō)《人生》真實(shí)地剖析了改革開(kāi)放時(shí)青年在奮斗道路上內(nèi)心的矛盾與掙扎、痛楚與歡樂(lè)，字里行間流露出濃厚的歷史責(zé)任感和強(qiáng)烈的苦難意識(shí)，塑造了一批具有堅(jiān)忍不拔的性格和“可怕的吃苦精神”的突圍者。

一、反抗命運(yùn)的奮斗意識(shí)

路遙筆下的農(nóng)村青年有著年輕人的朝氣和理想，有年輕人的魄力和闖勁兒，有一顆不安分的心。這代青年不同于父輩，他們有文化、有理想，不想被土地束縛一輩子，他們渴望改變，試圖擺脫命運(yùn)的桎梏。

《人生》中的高加林一直是備受爭(zhēng)議的人物，有人認(rèn)為他是一個(gè)有理想的青年形象；有人認(rèn)為他是一個(gè)于連式的不擇手段的個(gè)人奮斗者。但對(duì)于高加林的奮斗意識(shí)是完全值得肯定的。高中學(xué)歷使他掌握了知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，具有了不同于父輩的思維方式。他跳出了農(nóng)村人狹隘的思維圈，是用新時(shí)代的思考方式來(lái)認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知社會(huì)，他渴求到城市去，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)下人”與“城里人”的身份轉(zhuǎn)換，但事與愿違，高考的失利，夢(mèng)想破滅，城鄉(xiāng)壁壘涇渭分明，戶籍制度嚴(yán)格苛刻，農(nóng)村人高加林只能回家種田?；剜l(xiāng)后，他當(dāng)上了民辦教師，面對(duì)人生的第一次苦難，高加林沒(méi)有放棄，只要還有一絲希望，他就要去奮斗，去努力改變命運(yùn)，“幾年以后，通過(guò)考試，他或許會(huì)轉(zhuǎn)為正式的國(guó)家教師。到那時(shí)，他再努力，爭(zhēng)取做他認(rèn)為更好的工作”。當(dāng)他民辦教師的資格被大隊(duì)書(shū)記的兒子頂替之后，他的希望完全破滅了，打回原形，依舊是地地道道的農(nóng)民。在當(dāng)農(nóng)民期間，經(jīng)歷了痛苦掙扎與沉淪之后，與巧珍的愛(ài)情，讓他走出了痛苦的掙扎，重新面對(duì)人生。在叔叔轉(zhuǎn)業(yè)后，他被人利用當(dāng)上了縣上的通訊員，人生迎來(lái)了巔峰，他的未來(lái)充滿了光明。他刻苦工作，虛心求教，吃苦受累。面對(duì)第一個(gè)救災(zāi)報(bào)道時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)纓，馬不停蹄趕往救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，邊采訪邊參與救援，通宵撰寫(xiě)新聞。他奮力拼搏，很快成為了出色的通訊員，仕途如魚(yú)得水之際，命運(yùn)之輪又捉弄了他，被人舉報(bào)失去了工作，又回到高家村當(dāng)農(nóng)民。

二、遺棄與被遺棄的掙扎

高加林是“一個(gè)遺棄了故土而又被城市所遺棄的人”，他熱愛(ài)著養(yǎng)育自己的這片黃土地，但他又不愿一輩子當(dāng)個(gè)農(nóng)民，他選擇了逃離。對(duì)故土的熱愛(ài)與背棄的矛盾情緒在高加林身上體現(xiàn)的淋漓盡致，“他雖然從來(lái)也沒(méi)鄙視過(guò)任何一個(gè)農(nóng)民，但他自己從來(lái)都沒(méi)有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備！不必隱瞞，他十幾年拼命讀書(shū)，就是為了不像他父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人”。當(dāng)他的民辦教師資格被三星頂替掉以后，高加林陷入了絕望，人生沒(méi)有了方向，每天只能用痛苦的勞動(dòng)來(lái)麻痹自己。對(duì)城市身份的渴求，使他最終 “找關(guān)系”“走后門(mén)”，直到他在部隊(duì)的叔父復(fù)原回鄉(xiāng)當(dāng)了勞動(dòng)局長(zhǎng)，高加林如愿當(dāng)上了縣委的通訊干事。在面對(duì)黃亞萍和巧珍的愛(ài)情選擇中，他選擇了前者，這不僅是選擇愛(ài)情，同時(shí)也是在“城市”與“農(nóng)村”之間做選擇，最后他選擇了“城市”，從而拋棄了養(yǎng)育他的黃土地。在小說(shuō)的最后，高加林被告發(fā)，又回到了農(nóng)村，雖然他背叛了高家村、背叛了巧珍、背叛了這片黃土地，但村里的人們沒(méi)有惡意和嘲笑，只有對(duì)他的真誠(chéng)與關(guān)心，在德順老人的一番教育之后，“高加林一下子撲倒在德順爺爺?shù)哪_下，兩只手緊緊抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了一聲：我的親人哪……”在被城市所拋棄以后，廣闊的黃土地依舊接納了他。高加林對(duì)土地即熱愛(ài)又遺棄的矛盾情結(jié)，也是他人生經(jīng)歷的寫(xiě)照。

三、好高騖遠(yuǎn)的選擇

高加林對(duì)自己的未來(lái)一直好高騖遠(yuǎn)，特別是當(dāng)上了縣委的通訊干事后，他就變得飄飄然了，覺(jué)得自己已經(jīng)是個(gè)“公家人”了，看不起不識(shí)字、單調(diào)的巧珍，所以他決定與劉巧珍分手。而這一切的根源在于，他不滿足當(dāng)下的縣城生活。當(dāng)初他失意的時(shí)候不愿留在農(nóng)村，想到縣城發(fā)展，現(xiàn)在他“成功”了， “野心”膨脹，不再局限于小小的縣城中。當(dāng)他到大城市學(xué)習(xí)歸來(lái)之后，覺(jué)得縣城是那么的小，街道是那么的窄，一顆心早已飛到外面的大世界去了，甚至飛到了“聯(lián)合國(guó)”去了。德順爺爺教育他的一席話道出了高加林的本質(zhì)——“歸根結(jié)底，你是咱土里長(zhǎng)出來(lái)的一棵苗，你的根應(yīng)該扎在咱的土里?。∧悻F(xiàn)在是個(gè)豆芽菜！根上一點(diǎn)土也沒(méi)有了，輕飄飄的，不知你上天呀還是入地呀！”高加林就是顆好高騖遠(yuǎn)的“豆芽菜”，每當(dāng)他有一點(diǎn)點(diǎn)的成功或成績(jī)的時(shí)候，他就變得思緒連篇，覺(jué)得自己“聯(lián)合國(guó)也想去”。他完全脫離土地、脫離了實(shí)際，他在認(rèn)識(shí)人生的問(wèn)題上缺乏更為科學(xué)的世界觀，人生追求的盲目性必然造成了他奮斗路上的失敗。由于缺乏正確的人生觀的指導(dǎo)，他雖然有著勇于改變自己命運(yùn)的奮斗精神，但他對(duì)物質(zhì)的追求和錯(cuò)誤的虛榮心卻是愚昧的。他將對(duì)人生價(jià)值的追求當(dāng)作是對(duì)物質(zhì)、對(duì)成功的追逐，一味的好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際，即使克南的媽媽沒(méi)有告發(fā)他，遲早也會(huì)付出代價(jià)，回到原點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]路遙.路遙文集[M].西安：陜西人民出版社，1994（03）.

[2]楊紅梅.生存的困惑與價(jià)值的迷途：論高加林人生觀的悖論[J].柳州師專學(xué)報(bào)，2005（02）.

[3]苜錦清.一個(gè)孤獨(dú)奮斗者的形象—談高加林[N].文匯報(bào)，1982-10-07.

作者簡(jiǎn)介：畢燃（1987—），女，漢族，四川成都人，碩士，武警警官學(xué)院人文社科系，講師，研究方向：當(dāng)代文學(xué)。