淺談明清“才子佳人”小說的文本建構(gòu)

【摘要】在明末清初的中國古代，涌現(xiàn)出了一大批以描寫愛情故事為主的文學佳作，這些作品之中的角色設(shè)定多為“才子”與“佳人”之間的愛恨糾葛，最后大多以大團圓為結(jié)局。這類小說文本的建構(gòu)也是以一種常態(tài)化形式出現(xiàn)，有固定的形象、傳統(tǒng)的模式以及獨特的文化特質(zhì)組成。

【關(guān)鍵詞】明清；才子佳人；小說；文本；建構(gòu)

一、才子和佳人的形象

（一）才子的博雅

所謂才子，在小說中所展現(xiàn)的才子形象一般都是生活在江南地區(qū)，并且大多是家中獨子，外表長相清秀，皆會金榜題名。常常得以佳人青睞，才子常常能夠贈與佳人詩賦或者以詩定情。結(jié)局通常都會是與佳人洞房花燭的大團圓結(jié)局。按照形象的具體描述可以對才子進行這樣的特質(zhì)表現(xiàn)：一是從才子的風度上來講，才子皆風流多情，才調(diào)卓異，率性而為，不拘小節(jié)。才子皆早熟早慧，有的還生伴異兆，以此來顯示才子的不同于常人的出身和風度。二是從體態(tài)容止上來講，才子大多生得清秀飄逸、文弱貌美女性化色彩濃厚，罕有粗豪的陽剛之氣。三是從品格節(jié)操上來講，才子皆清高孤傲，耿介忠正，淡泊名利。如《玉嬌梨》主人公蘇友白云：“俗見不能高，無才安敢傲，高傲正文人之品！”

（二）佳人的美德

作者在寫作才子佳人小說的過程中，所塑造的佳人形象是光彩照人的。但是在男性的話語權(quán)的筆下，佳人的形象在很大的程度上反映出了女性地位的上升，但是實際上書中所描寫的美好佳人的形象只是作者對佳人形象的幻想。小說中的佳人表面上來看她們僅僅是才子所青睞娶妻的標準，而實際上在佳人的身上寄予了失意的文人對情人的理想。在才子佳人的小說中，從更深的層次來剖析，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些佳人的身上更是被寄予了失意的人對情人夢幻般的理想。首先，佳人被認作是才子一生追求的目標，孜孜不倦的追求使得才子們在現(xiàn)實無望的天空中閃爍起了點點希望的星光。在小說中，才子出生寒微，雖說祖上是赫赫望族，但現(xiàn)在已是落魄不堪，或父母雙亡，或只有寡母在家，才子雖有才，但他的才識得不到認同和贊賞。《平山冷燕》中的平如衡就是如此，被受賄的宗師排擠出前十名，憤然出走。

二、小說傳統(tǒng)的情節(jié)模式

第一，因詩一見鐘情。在才子佳人小說中最常見的定情方式就是詩賦傳情的情節(jié)。在古典小說中，人物多以詩詞來表達、記敘，可以說，詩詞在古典小說的人物塑造及發(fā)展情節(jié)方面起著很重要的作用。優(yōu)美的詩詞不斷的在小說中穿插運用，這樣的創(chuàng)作手法在才子佳人小說中極為常見。小說中最常見的就是詩賦傳情的情節(jié)。例如《孤山再夢》中的錢雨林、萬宵娘，《宛如約》中的司空約、趙如子。

第二，小人從中挑撥。在才子佳人小說中，所有的才子佳人都履艱涉險，經(jīng)歷一番磨難，由坎坷踏上坦途走向“再生”?？梢赃@樣認為，在作品中凡是對才子佳人們的美滿姻緣造成阻力的，都可看作撥亂小人一類。那么，才子佳人小說中的小人上至當朝天子、皇親國戚，次有恃強凌弱的侍郎、尚書、御史、將軍?！抖ㄇ槿恕分屑扔杏趦烧氵x點民女禍民殃臣的皇帝，又有吃喝嫖賭的惡少，再有面目猙獰的打手幫閑，幾乎每一部作品都離不開這群撥亂小人。

第三，有情人得團圓。大團圓這種結(jié)局處理方式有著悠久的歷史傳統(tǒng)。才子佳人小說之前的中國古典小說通過具有喜劇意味的形式，力圖使人們獲得愿望和理想的滿足，甚至有些實際上已是不可逆轉(zhuǎn)的悲劇，人們也盡量綴上一個化蝶、化鳥比翼雙飛的團圓結(jié)局。才子佳人小說描寫的是現(xiàn)實生活中有情人跋山涉水后終成眷屬的情節(jié)。如果說這種結(jié)局處理方式隨著創(chuàng)作的繁盛漸成模式與作家的人生觀、價值觀、創(chuàng)作動機有關(guān)的話，那么，它也同樣與讀者的審美趣味密不可分。

三、小說相似的文化特征

（一）大團圓結(jié)局

魯迅在《中國小說的歷史的變遷》里也指出“中國人的心理，是很喜歡團圓的”，“倘在小說里敘了人生的缺陷，便要使讀者感著不快”?？上У氖?，由于文學傳播方式的局限，作家既不重視也無從得知生活在社會底層的普通百姓的喜好。這種情況一直到明清時期才得以改變。科技的發(fā)展也給文化傳播的方式帶來了根本性的變化，書籍通過印刷得以批量生產(chǎn)，廣泛傳播使真正意義上的大眾文化、大眾文學得以形成。在明末清初這一特定的歷史時代，百姓的愛美、向善、喜和的社會心理和審美趣味第一次受到了專業(yè)作家們的重視。此時，作家自然會在作品中大量創(chuàng)作符合百姓要求的報應不爽、夫榮妻貴、和和美美的大團圓結(jié)局。

（二）對后世小說發(fā)展的深刻思考

明清才子佳人小說是文人徒自憧憬的富貴風流夢。時命不偶者，多寫作才子佳人小說，幻想功成名就和美滿婚姻，借以寄托感慨，求得精神安慰。煙水散人在《女才子書》“崔淑引”中以無限感慨：“世之熙熙攘攘，勞形畢露于功名富貴之間者，何一非夢？”這些文人做著有功名有利祿有美女的白日夢。

鴛鴦蝴蝶派小說和網(wǎng)絡文學中的總裁系列小說也是作者的黃粱美夢的延續(xù)。辛亥革命后極度混亂的社會狀態(tài)下，愛情的美好、婚姻的圓滿是當時民眾對美好生活的最美的向往。由此，鴛鴦蝴蝶派應運而生，他們最初熱衷的題材是言情小說，是整個中國作者和讀者喜愛的白日夢之一。

參考文獻

[1]黃文.超越傳統(tǒng)的藩籬——論才子佳人小說的婚姻觀[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院學報，2014（03）.

[2]連二華.淺議早期才子佳人小說創(chuàng)作中的自欺心理[J].青春歲月，2014（03）.

作者簡介：范瀟兮（1984.11—），女，漢族，四川成都人，碩士，講師，研究方向：文學理論研究。