希臘神話起源探秘

【摘要】希臘神話經(jīng)歷了滄桑的時(shí)代變遷和劇烈的風(fēng)云變幻，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，它幾乎成為了整個(gè)希臘乃至整個(gè)歐洲一切文學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)的基本素材和原型。本文從希臘神話的自然和歷史著手，分析古希臘神話的起源。

【關(guān)鍵詞】古希臘神話；起源；文學(xué)影響

古代“希臘七賢”之一的哲學(xué)家泰利斯·封·彌勒曾說(shuō)過(guò)“神充斥一切！”他指出，神話存在于生活的方方面面，是源于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)的文化創(chuàng)造。希臘神話的產(chǎn)生綜合了多種現(xiàn)實(shí)因素和民族氣息，體現(xiàn)出了豐富多彩的人文特征和現(xiàn)實(shí)元素，更是達(dá)到了文化創(chuàng)造的巔峰。

希臘神話的構(gòu)成主要包括兩個(gè)部分：神的故事和英雄傳說(shuō)，他們將現(xiàn)實(shí)生活中的故事情節(jié)和幻想元素用浪漫神秘的色彩裝飾交匯在一起，創(chuàng)造出了一個(gè)瑰麗、絢爛多彩而又包羅萬(wàn)象的神秘世界，生動(dòng)形象地描繪了古希臘人以及他們的生活畫面，構(gòu)成了一個(gè)具有完整體系、系統(tǒng)的神話故事網(wǎng)絡(luò)世界，形成了豐富多樣的人物形象、鮮明的個(gè)性特征、引人入勝的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)。隨著時(shí)間的推移和后人的充實(shí)，便成就了今天的希臘神話。

要探究希臘神話的起源就要了解希臘文明的組成成分、地理環(huán)境及使其受影響的其他因素。通過(guò)了解我們發(fā)現(xiàn)希臘文明的發(fā)展是在多民族文化相互融合的基礎(chǔ)上形成的，從歷史發(fā)展軌跡和地域上看，希臘人文明主要包括三個(gè)部分：一是希臘半島上的原住居民，美麗的希臘半島東臨愛琴海，西接愛奧尼亞，北達(dá)達(dá)達(dá)尼爾海峽入馬爾馬拉海，致使希臘半島三面環(huán)海，同時(shí)相鄰的愛琴海中四百八十多座島嶼星羅棋布地分布四周，各個(gè)島嶼猶如群星交相輝映、環(huán)繞其中。與此對(duì)應(yīng)的，希臘文化中的海洋元素就變得繁多和重要，而他們保持的這種原始的文化就稱之為基特拉迪文明；二是來(lái)自小亞細(xì)亞和敘利亞一帶的移民，他們帶來(lái)了西亞文化，由于當(dāng)時(shí)他們所處環(huán)境自由，城邦眾多，人民思想比較活躍，具有一定的民主意識(shí)和開放意識(shí)，因而他們的文化具有一些平易近人的形態(tài)美，他們后來(lái)在克里特島創(chuàng)造了前中期的克里特文明；三是住在希臘北部的阿蓋亞人，他們沒有遭受強(qiáng)大的壓迫，天性活躍，想象豐富，具有較高的文化素養(yǎng)，他們?cè)诳死锾匚幕挠绊懴聞?chuàng)造了后期的克里特文明和邁錫尼文明。而希臘神話就是在這種多文明融合交融的歷史基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此希臘神話成為了具有多元化的屬性的神話故事。

原始人類的生產(chǎn)力水平和認(rèn)知能力低下，他們對(duì)自然力量和自然界中的一些不能解釋的神秘現(xiàn)象感到非常地好奇，充滿著敬畏感，并隨之進(jìn)行探索、幻想以及美好的希望。他們把自己無(wú)法認(rèn)識(shí)和理解的大自然現(xiàn)象想象成某種神秘的力量，并賦予它們?nèi)诵曰奶攸c(diǎn)，如雷電神宙斯、太陽(yáng)神阿波羅、海洋神波塞冬、冥界神哈迪斯等神祗。同時(shí)由于地理?xiàng)l件的限制使希臘人民逐步走向海洋，進(jìn)行頻繁多樣的航海貿(mào)易，由于缺乏科學(xué)知識(shí)，他們將海浪、風(fēng)暴、礁石等想象成眾神的考驗(yàn)或是對(duì)人們錯(cuò)誤行徑的懲罰。隨著社會(huì)化程度的加深，他們認(rèn)為人類社會(huì)的一切活動(dòng)都受神祗的支配，因而他們又想象人間事務(wù)也由神祗掌管，他們的一切生活都貫穿著神的護(hù)佑，如火神、鍛造神、谷物神、灶神、酒神、農(nóng)神等等。在生存條件達(dá)到充分的滿足后，原始人類對(duì)繁衍后代、男女性愛和美的享受及追求產(chǎn)生了濃厚的興趣，因而又產(chǎn)生了大量美麗智慧的神祗及他們的風(fēng)流韻事，如愛神阿佛洛狄忒、智慧女神雅典娜、月亮女神阿爾忒彌斯等等。由于對(duì)自然現(xiàn)象的理想化和幻想化解釋，便成就了樸實(shí)、玄妙、生動(dòng)和魅力無(wú)窮的希臘神話。

希臘神話體系最早的確立，來(lái)自于一個(gè)名叫赫西俄德的作家，有關(guān)他的資料非常的少，他曾居住于希臘的鄉(xiāng)間彼奧提亞，少年時(shí)為父親牧羊，參加過(guò)詩(shī)會(huì)并贏得了獎(jiǎng)杯。同時(shí)他也是教諭詩(shī)的鼻祖，著有《工作與時(shí)日》一書。然而給他帶來(lái)不朽榮譽(yù)的是《神譜》一書，它的英文書名是Theogony，意思是“神的起源”。該書講述了宇宙自混沌中誕生的過(guò)程，三代不同神系天神之間的復(fù)雜斗爭(zhēng)，以及奧林匹斯山諸神所建立的新的世界秩序的由來(lái)，是保存下來(lái)的最完整的有關(guān)希臘神話故事神譜的著作，也成為后世類似著作的模仿的模板。希羅多德曾寫過(guò)：“每位神明是如何形成的，他們是否一直存在，他們長(zhǎng)什么樣，可以說(shuō)，希臘人直到昨天或是前天才知道這些，我相信，生活在我之前的荷馬與赫西俄德，而不是別人，為希臘人編定了神譜，為神規(guī)定了別稱，為他們分配了榮譽(yù)和職司，并且展現(xiàn)了他們的形貌?！薄渡褡V》中關(guān)于希臘神話的發(fā)展過(guò)程有了明確的說(shuō)明，從最初的世界起源到奧林匹斯神系，條理清晰，故事生動(dòng)。

古希臘神話以浪漫史詩(shī)的形式，再現(xiàn)了古希臘人民三千年前的歷史原貌和風(fēng)土人情。由于當(dāng)時(shí)各種條件的限制約束，人們無(wú)法對(duì)神奇的自然現(xiàn)象做出正確的理解和判斷，只能憑借自己的見聞，加以豐富的幻想、想象來(lái)解釋說(shuō)明。但是，正是因?yàn)檫@種無(wú)拘無(wú)束的原始的幻想、想象，才構(gòu)成了今天魅力永存、流傳千年的美麗神話。古希臘人的聰明睿智和浪漫精妙的藝術(shù)構(gòu)造力，給西方文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了深刻的影響，也給世界文學(xué)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的活力。同時(shí)今天的文學(xué)創(chuàng)作也應(yīng)該從中吸取營(yíng)養(yǎng)，開發(fā)出新的價(jià)值，讓文學(xué)創(chuàng)作的活力永存，文學(xué)創(chuàng)作的靈魂不朽。

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作者簡(jiǎn)介：李權(quán)（1986—），女，四川成都人，碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。