關于中國近現代音樂多元化發(fā)展對音樂創(chuàng)作風格的探究

安疆蕷

【摘要】中國近代音樂創(chuàng)作的發(fā)展在一定程度上摒棄了傳統(tǒng)的音樂表現形式，從多種角度反映出近代社會文化生活的需要，在音樂形式和內容上具有了較大程度的飛躍。本文著重闡述中國近代音樂創(chuàng)作發(fā)展的主要三條路線，即傳統(tǒng)的民間音樂的發(fā)展、受西方音樂影響的新時代流行音樂的發(fā)展和與歷史相件而行音樂的發(fā)展。

【關鍵詞】中國近代音樂創(chuàng)作；民間音樂；流行音樂

始自清代末葉的鴉片戰(zhàn)爭，在歷經一系列反帝反封建的農民革命，戊戌變法、辛亥革命、“五四運動”，以及中國共產黨領導下的新民主主義革命，這一百多年來，音樂文化的發(fā)展交織著傳統(tǒng)音樂和歐洲傳入的西洋音樂，但音樂文化的發(fā)展是以民主，科學為主要潮流的。我國近代音樂的創(chuàng)作發(fā)展打破了傳統(tǒng)音樂的藝術形式，經歷了若干變革后，以嶄新的面貌展現給世人，中國現代音樂從多種角度反映出近代社會文化生活的需要，在音樂形式和內容上具有了較大程度音樂創(chuàng)作的發(fā)展涵蓋主要三條路線，即傳統(tǒng)的民間音樂、受西方音樂影響的新時代流行音樂。

一、傳統(tǒng)的民間音樂創(chuàng)作

傳統(tǒng)民間音樂是在傳統(tǒng)基礎上發(fā)展起來的藝術表現形式，可將其看作傳統(tǒng)音樂的新發(fā)展，包括民歌、說唱、戲曲、民族器樂藝術等，民間音樂的發(fā)展可謂歷史悠久，其發(fā)展過程貫穿于整個中國音樂的發(fā)展過程，但民間音樂又具有其獨特的歷史特點和地域特點。傳統(tǒng)音樂首先以革命民歌的發(fā)展為以熱潮，如反映太平天國革命的《洪秀全起義》，抗議沙俄入侵的《迫遷歌》，“五四”時期痛斥軍閥出賣祖國鎮(zhèn)壓百姓的城市小調《堅持到底》，《苦百姓》等，在紅色根據地，邊區(qū)，解放區(qū)，革命歌曲更具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，如《天心順》，《繡金匾》等。戲曲音樂中京劇的形成影響及于全國，出現了程長庚、譚鑫培以及后來的梅蘭芳、程硯秋、周信芳等一代名優(yōu)。各種地方小戲、評劇、越劇、楚劇等也獲得了較快的發(fā)展，民族器樂則以民間出現各種器樂演奏的社團為特點，如“天韻社”，“大同樂會”等等。這反映出民族器樂的發(fā)展有著深厚的民間活動基礎。這種民族音樂民間活動的特點造就出許多卓越的民間藝人，其中華彥鈞（瞎子阿炳）就是杰出的代表。此外，各種琴譜、琵琶譜的編定、出版也多了起來。

二、流行音樂創(chuàng)作

隨著西方文化的大量涌入，我國近代的音樂創(chuàng)作也受到一定影響和沖擊。形成了與西方音樂相結合的全新藝術表現形式，其中包括了教會音樂、學堂樂歌以及隨之而被介紹進來的其它西方音樂品種。西洋音樂的傳入中國雖可以上溯到元、明時期，但作為一種文化形態(tài)影響于中國應當是清末民初的學堂民歌運動。當時一些要求效法歐美，富國強兵的維新派知識分子倡導了這一運動，如梁啟超、沈心工、李書同等。學堂樂歌作為學生音樂教材，以宣傳愛國反帝，擁護共和，以及學習歐美科學文明為內容，如《中國男兒》，《體操-兵操》等，這些樂歌又不僅流傳于學校，而且廣泛影響到社會各界。這些樂歌多借用外來曲調填詞，也有少數根據本國曲調填詞，還有少數創(chuàng)作曲調。在五四新文化運動時期，黎錦暉比較全面地繼承了學堂樂歌時期的音樂創(chuàng)作、表演與傳播方面的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與創(chuàng)作經驗，致力于流行音樂創(chuàng)作，我國流行音樂最初于上世紀二十年代于上海形成雛形，隨后媒介的發(fā)達和商業(yè)化進程的加速，唱片工業(yè)、廣播、電視等媒介迅速發(fā)展起來，使得流行音樂得以盛行。

三、歷史題材的音樂創(chuàng)作

中國自近代以來，社會發(fā)展經歷了無數次動蕩和變革，歌曲的創(chuàng)作與社會和文化歷史的發(fā)展是密不可分的。主要體現在清政府抵抗外國侵略者、五四運動、抗日戰(zhàn)爭和解放運動等各個主要歷史時期。五四以前，音樂實踐活動及其理論探討作為資產階級文化運動的一個組成部分。五四運動后，大量的文化思潮運動的掀起，先進西方文化思想的涌入，使得現代音樂創(chuàng)作有著積極亢進的內涵。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，兩個典型的音樂創(chuàng)作家是聶耳和冼星海。聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》在旋律、節(jié)奏、曲式結構等方面有劃時代的發(fā)展。歌曲的創(chuàng)作在取材方面也具有著現實的意義，與當時歷史時期相呼應。其作品既有反映勞動人民的民間小調，又有慷慨激昂的愛國主義曲目，融合多元因素于一身，為中國近代音樂的發(fā)展做出來突出貢獻。冼星海的繼承了聶耳創(chuàng)作的傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的《在太行山上》《黃河大合唱》《保衛(wèi)黃河》等曲目具有強烈的節(jié)奏感、激情澎湃，至今廣為人們所傳唱。歌曲音樂創(chuàng)作不僅受到社會歷史發(fā)展的影響、受到當時社會文化條件的制約，因此歌曲音樂創(chuàng)作必然也受到音樂自身發(fā)展規(guī)律制約。歷史的發(fā)展是延續(xù)的過程，中國近代音樂的創(chuàng)作在歷史進程中完善并發(fā)展。

近現代以來，中國音樂在原有的中國傳統(tǒng)音樂的基礎上，隨著歷史的發(fā)展，受時代的影響，不斷學習和吸收西方先進的音樂文化思想和理論，形成了融合東西文化的具有自己特色的新文化、新音樂，并且在不斷的實踐中加以完善和發(fā)展，形成更具歷史、文化融合的新音樂創(chuàng)作。

參考文獻

[1]汪毓和.中國近現代音樂史[M].北京：人民音樂出版社，2009.

[2]劉再生.中國近代音樂史簡述[M].北京：人民音樂出版社，2009.

[3]汪毓和.關于進一步推進中國近現代音樂史教學改革的幾點建議[J].人民音樂，2005（02）.

[4]譚金龍.淺析中國近現代音樂創(chuàng)作發(fā)展概況[J].大眾文藝，2010（22）.