李岳岳

【摘要】中國模式是中國在現(xiàn)代化發(fā)展進程中形成的獨特模式，和合理念是中國模式的價值核心，它不僅建構(gòu)了中國社會的認同體系和行為規(guī)范，而且貫穿于中國發(fā)展的歷史軌跡中。作為中國模式走向世界的一把鑰匙，和合理念也成為當代建設(shè)“人類命運共同體”的價值基石。縱觀歷史上大國武力崛起的經(jīng)驗教訓(xùn)，和合理念指導(dǎo)下的中國模式將為世界現(xiàn)代化發(fā)展提供新范本和新可能。

【關(guān)鍵詞】中國模式；大國崛起；和合

一、追本溯源：中國文化中的和合觀

國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之?？v觀世界五千年文明史，唯有中華文明延續(xù)至今而未中斷，這在一定意義上要歸因于中華民族獨特的文化。在中國傳統(tǒng)文化中，和合在諸子百家中占據(jù)核心地位。顧名思義，和合注重和諧和融合，它生成于中華民族的歷史實踐中，從整體上浸潤著人與自然、人與人、人與社會、國家與國家的關(guān)系，構(gòu)建了“天人合一”“人心和善”“和而不同”和“協(xié)和萬邦”的思想體系，是中國數(shù)千年來社會發(fā)展的思想動力。

這種由內(nèi)而外的和合文化觀，內(nèi)生于中國的傳統(tǒng)社會，并扎根于中華民族的文化基因中。千百年來，中國幾經(jīng)風(fēng)雨，迎來了當下這個嶄新的時代，在國際關(guān)系的波詭云譎中，重塑中國之輝煌不僅僅是經(jīng)濟實力的攀升，更是精神文化的崛起。

二、大國崛起：和合理念的當代發(fā)展

新中國成立特別是改革開放以來，中國開始走上現(xiàn)代化的快車道，并取得一系列驚人的成就，“中國速度”“中國奇跡”開始引起世界的關(guān)注。中國近年來的快速發(fā)展表明：大國崛起的“北京時間”到了。而推動新中國走向現(xiàn)代化快車道的“中國模式”也逐漸成型。

“中國模式實質(zhì)上就是中國作為一個發(fā)展中國家在全球化背景下實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的一種戰(zhàn)略選擇，它是中國在改革開放過程中逐漸發(fā)展起來的一整套應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式?！毕噍^于其他發(fā)達國家或后發(fā)展中國家，中國模式是獨特的，其淵源就是中國傳統(tǒng)文化中根深蒂固的和合理念，它貫穿于中國模式的方方面面，并在新時期顯示出新的生命力。

首先，以包容的心態(tài)治國，是新時代和合理念的新發(fā)展。從政治制度來看，中國實行人民代表大會制度，保證了人民當家做主的權(quán)利，這種以人為本的思想與和合理念一脈相承；中國的政黨制度是多黨合作和政治協(xié)商制度，保證了各民主黨派共同參政議政的權(quán)利；中國是結(jié)合了民族區(qū)域自治制度和特別行政區(qū)制度的單一制，又創(chuàng)造性地發(fā)明了“一國兩制”，這種包含多元一體精神的國家結(jié)構(gòu)，是對與歷史上中國和合治國思想的創(chuàng)新，也是構(gòu)建、治理大地域政治的理想模式之一。

其次，以開放的心態(tài)發(fā)展，是對和合思想的創(chuàng)新和超越。從經(jīng)濟體制來看，中國實行公有制為主體，多種所有制并存的混合體制，國家對大型國有企業(yè)的控制決定經(jīng)濟發(fā)展的方向，同時，允許非國有經(jīng)濟的存在又能夠激發(fā)競爭活力提高生產(chǎn)效率；中國特色社會主義市場經(jīng)濟使中國的經(jīng)濟增長通過擴大個人的自由選擇和引入市場競爭機制而促進了經(jīng)濟民主的提高，這種開放的態(tài)度使其迥然不同于冷戰(zhàn)時期社會主義陣營內(nèi)部社會主義體制，而國家對大興國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)又使其有別于資本主義市場經(jīng)濟。

最后，以和平的心態(tài)處世，是和合理念孕育下的中國智慧的升華。從對外關(guān)系來看，新中國成立后，中國外交幾經(jīng)風(fēng)雨。從1953年周恩來總理首次提出和平共處五項原則以來，中國外交始終堅持和平外交。正如和合文化追求和而不同，協(xié)和萬邦一樣，中國在處理國家關(guān)系時也提出了創(chuàng)造性的建議：2014年年底，習(xí)近平主席提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，相互尊重是前提、公平正義是準則、合作共贏是目標。在處理大國關(guān)系時，中國主張大國之間的良性互動，破除“修昔底德陷阱”的桎梏，建立互利共贏的新型大國關(guān)系；在對待周邊國家時，重點突出親誠惠容，營造共同利益網(wǎng)；在處理與發(fā)展中國家的關(guān)系時，要注重義利并舉，義為先。和合的外交思想在我國新時期外交戰(zhàn)略中發(fā)揮了重要作用，表明了中國積極的參與全球治理，用中國智慧、中國方案為世界和平譜寫新篇章。

中國的和平發(fā)展不同于傳統(tǒng)的大國武力崛起之路，沒有稱霸世界的勃勃野心，而是建設(shè)人類命運共同體的共享之道。在全球治理日益迫切的今天，和合思想所體現(xiàn)的包容、開放、和平等價值觀，深深地滲透于中國模式之中，不僅指導(dǎo)著中國不斷開拓創(chuàng)新、與時俱進，也引領(lǐng)著中國走得更久、走得更遠。

三、人類命運共同體：世界秩序圖景展望

中國的發(fā)展從來不是一枝獨秀，中國提出建設(shè)人類命運共同體的新視角，是對和合理念的價值凝練，使其在新時期有了理論支撐。人類命運共同體是在吸收借鑒古代“天下”觀的基礎(chǔ)上，超越“帝國”和“國族”建構(gòu)、在中國崛起的國際背景下選擇的一種和平的國際發(fā)展戰(zhàn)略，追求的是一種更加恢弘、高遠的國際關(guān)系準則。它與和合理念一脈相承，又添加了時代特色。

首先，人類命運共同體是在全球化時代世界經(jīng)濟政治形勢惡化的情勢下，中國提供給全人類的一種現(xiàn)實策略，同時也是一種面向未來的戰(zhàn)略設(shè)想。人類命運共同體就是在世界價值體系面臨危機時刻的背景下，中國呈獻給世界的一個處理國際關(guān)系的基本原則。

其次，在全球治理體系發(fā)生重大變革的當下，人類命運共同體追求和而不同，協(xié)和萬邦，因而極具文化包容性。人類命運共同體遵循的是中華傳統(tǒng)文化中的和合智慧，追求的是世界和諧、天下大同的高遠境界。因此，人類命運共同體是站在全人類的高度，在“正其誼不謀其利，明其道不計其功”價值觀的指導(dǎo)下，揚棄了霸權(quán)和均勢而形成的新型外交觀，向世人展示了東方交往智慧，反映的是人類追求世界大同、和諧安寧的價值取向。

最后，從中國處理國際關(guān)系的外交實踐來看，人類命運共同體絕非凌空蹈虛，而是超越后冷戰(zhàn)思維，在承續(xù)和發(fā)展《聯(lián)合國憲章》的基礎(chǔ)上，真切關(guān)心廣大發(fā)展中國家的利益和訴求。據(jù)中國政府公開數(shù)據(jù)統(tǒng)計，自2013年一帶一路倡議提出以來，中國對外援助金額超過了2013年之前的十年之和。從 “一帶一路” 的推進到 “亞投行”的設(shè)立，從周邊外交“親、誠、惠、容”原則的確立到“絲路基金”的建立，人類命運共同體理念并非是一個空洞的能指，而是一個實在的所指。

中國崛起絕不是為了稱霸世界，中國也從不相信“修昔底德陷阱”，因為中國模式只是世界現(xiàn)代化發(fā)展過程中的一部分。要讓世人了解中國，相信中國，就不得不將博大精深的和合理念傳遞給世界，“和合理念所追求的是創(chuàng)造一種體現(xiàn)人類價值的國家交往行為，既跨越現(xiàn)實主義與理想主義的歷史鴻溝，又超越物質(zhì)主義與觀念主義的二元對立，為世界未來的發(fā)展顯示一條和而不同的別具一格的坦途。”就像千百年來中華文化生生不息一樣，中國模式的經(jīng)驗也會為世界的發(fā)展和進步提供新可能。

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