淺談高職院校師生如何構(gòu)建和諧關(guān)系

【摘要】教育活動中最基本的人際關(guān)系是師生關(guān)系，這種關(guān)系最重要也最活躍。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系幫助高職院校教師明確自己的定位，更有利于高職院校的和諧以及師生關(guān)系的友好發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高職院校；師生關(guān)系；人文關(guān)懷

和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，它是不同事物之間相輔相成、相反相成、互助合作、共同發(fā)展的關(guān)系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。在新的歷史時期，建設(shè)各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會，正是社會主義精神文明建設(shè)所追求的目標(biāo)。師生關(guān)系是指師生之間在教育教學(xué)過程中形成的直接交往和特定的人際關(guān)系，是教育教學(xué)過程中最重要、最直接的聯(lián)系，也是教育領(lǐng)域中的永恒話題。在高職院校各種關(guān)系中，高職院校中的師生關(guān)系是最基本的一種關(guān)系，它的發(fā)展走向直接影響著教師和學(xué)生的身心健康的發(fā)展，更影響著高職院校建設(shè)的良好發(fā)展。因此，要以和諧為切入點(diǎn)，構(gòu)建高職院校師生的親密關(guān)系。

一、當(dāng)前高職院校教師與學(xué)生相處現(xiàn)狀

（一）缺乏溝通與交流

當(dāng)前，高職院校的師生關(guān)系相對比較和諧，但師生間仍然存在交流少、感情淡薄等問題，甚至偶爾會發(fā)生師生關(guān)系破裂、暴力沖突等惡性事件。高職院校教師普遍面臨著教學(xué)任務(wù)重又需兼職輔導(dǎo)員工作的情況。課堂上，教師只有45分鐘時間與學(xué)生交流，而交流的內(nèi)容近乎是專業(yè)知識，課間又要匆匆趕往其他班級上課，或是處理輔導(dǎo)員相關(guān)事務(wù)，例如查宿舍、查課、開展班會團(tuán)課等各項活動。同時，教師還要抽出相當(dāng)一部分時間做科研。這嚴(yán)重造成了師生之間的交流缺失。有相當(dāng)一部分同學(xué)，根本不認(rèn)識自己的任課教師，甚至道不出姓誰名誰。而也有相當(dāng)一部分教師，一學(xué)期下來，也認(rèn)不全班里的學(xué)生。另外，高職院校學(xué)生往往壓力較大，學(xué)習(xí)上、家庭上、社會上方方面面的壓力，所以更容易產(chǎn)生迷茫、空虛等情緒，更渴望得到老師的關(guān)注與關(guān)心，也更需要溝通與交流。而教師作為兼職輔導(dǎo)員，在面臨教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)繁重的情況下，卻較少能關(guān)注全部學(xué)生的心理狀況。

（二）教與學(xué)的矛盾

高職院校學(xué)生的文化課基礎(chǔ)普遍較差，自控力弱，學(xué)習(xí)積極性不高。進(jìn)入高職院校以后，會猛然感受到學(xué)習(xí)壓力減小和周圍環(huán)境變輕松，很多學(xué)生會一時找不到方向，轉(zhuǎn)而沉迷于電腦游戲或是談戀愛，無法投入到學(xué)習(xí)中去。課堂上，學(xué)生在面對自己的專業(yè)課知識時，稍有不明白就容易產(chǎn)生逃避和放棄心理，并且被動的接收知識，無法真正做到理解和掌握。近幾年，隨著網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的發(fā)展，課堂上玩手機(jī)現(xiàn)象頻頻發(fā)生，一些高職院校甚至不得不要求上課前先交手機(jī)，即使這樣，一些學(xué)生仍會“鉆空子”蒙混過關(guān)，如只交手機(jī)殼、交手機(jī)模型，或是準(zhǔn)備好兩個手機(jī)，交一個玩一個。面對這種局面，教師的課堂教學(xué)工作常常因課堂狀況不能有序開展，這種尊師之道的淡化，無形中成為了一種抗衡和矛盾的激化。這也是影響高職院校師生和諧關(guān)系的一個重要原因。

二、高職院校如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系

（一）高職院校教師角色定位

1.教師———學(xué)生的榜樣

著名教學(xué)理論專家江山野先生指出，在學(xué)生身上，存在著很強(qiáng)的“向師性”。“向師性”是指學(xué)生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，有人把學(xué)生的這一心理特點(diǎn)形象地比喻為學(xué)生像花草樹木趨向于陽光一樣，趨向于教師。高職院校學(xué)生入校時基本都還未成年，人生觀價值觀都未形成完全，很容易受到社會不良環(huán)境的影響。大學(xué)期間，他們離開父母的陪伴，獨(dú)自在大學(xué)生活，要學(xué)會自己處理吃穿住行各項事務(wù)，此時，他們就會無形中將老師作為參照物，將老師視為榜樣，正所謂“桃李不言下自成蹊”，所以，教師無論在課堂上，還是輔導(dǎo)員在生活中，都要時刻約束自己的言行舉止，要起到示范帶頭作用。美國心理學(xué)家班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：人的許多知識、技能、社會規(guī)范等都來自間接經(jīng)驗，即通過觀察他人的行為及后果而進(jìn)行間接學(xué)習(xí)，也即觀察學(xué)習(xí)。其不滿于極端行為主義的觀點(diǎn)，在吸取了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)后，形成了一種認(rèn)知—行為主義的模式。形成了很有特色的社會學(xué)習(xí)理論，是社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。班杜拉是新行為主義的主要代表人物之一，他所提出的社會學(xué)習(xí)理論是在與傳統(tǒng)行為主義的繼承與批判的歷史關(guān)系中逐步形成的，之所以是新行為主義的代表，就是因為其既堅持行為主義的研究精神又吸收了認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，大膽地使用以往被傳統(tǒng)行為主義所摒棄和拒絕的心理學(xué)概念，探索認(rèn)知、思維、意象在行為調(diào)節(jié)中的作用。教師要從“道義”和“良心”出發(fā)，盡自己的義務(wù)和責(zé)任，努力成為一個好榜樣。

2.教師———學(xué)生的導(dǎo)師

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員———《教師法》。教師最重要的工作便是教書育人，正所謂教書容易育人難。作為人類文明的傳承者，教師將他的知識、經(jīng)驗通過一定的方式傳遞給學(xué)生，這是職業(yè)的要求，也是教師所扮演的“基本角色”。作為高職高專教師，不僅在學(xué)習(xí)方面要解答學(xué)生的疑惑，更要對開導(dǎo)學(xué)生人生的疑惑，幫助他們建立起正確的人生觀價值觀和世界觀。美國教育心理學(xué)家———奧蘇貝爾提出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的概念，要求學(xué)生通過自己獨(dú)立探索得出結(jié)論。此外，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)過程不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生在教師或他人的協(xié)助下，建構(gòu)自己的知識過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是主動過程；不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)過程不可能由其他人代替。高職教師應(yīng)時刻關(guān)注學(xué)生的心里變化，多采取談心談話的方式，了解學(xué)生的個性和需求，打開學(xué)生的心結(jié)。習(xí)近平總書記在考察北京市八一學(xué)校時希望廣大教師做學(xué)生成長的“引路人”，他說：“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人?！边@一要求賦予了教師光榮的責(zé)任和使命，對教師隊伍建設(shè)、教師的自我塑造和職業(yè)發(fā)展，提出了明確的目標(biāo)，廣大教師務(wù)必要認(rèn)真領(lǐng)會和踏實踐行。要做學(xué)生的“引路人”，關(guān)鍵是要按照“四有”的標(biāo)準(zhǔn)，努力把自己塑造成為“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”的好老師。在這個價值取向紛繁交織的時代，只有堅定理想信念的老師，才能當(dāng)好學(xué)生的人生導(dǎo)師，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)受住各種誘惑的考驗，扣好人生的第一?？圩?。只有那些取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)的好老師，才能把正確的道德觀傳授給學(xué)生，才能引領(lǐng)學(xué)生做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人。只有那些始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實、拓展、提高自己，擁有扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法的好老師，才能贏得至高的職業(yè)尊嚴(yán)。只有那些以仁愛之心把溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊的好老師，才能讓每一個學(xué)生都健康成長，讓每一個學(xué)生都享受成功的喜悅。

3.教師———學(xué)生的朋友

俗話說“親其師，效其行，聽其言，信其道”，這是教育的古訓(xùn)。教師要把學(xué)生放在平等的位置，尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，要和學(xué)生建立親密信任的關(guān)系，做一個學(xué)生喜歡的老師，人格魅力的感召是第一位的。你的言，你的行，你的思，你的悟，無不從心底影響著學(xué)生，教師就是他們眼中的追隨者。教師也只以學(xué)生朋友的身份，才可能比較真實地了解學(xué)生的狀況，才能曉之以理動之以情的進(jìn)行教育和教學(xué)，現(xiàn)在的高職高專院校學(xué)生都有一個明顯的特征，離不開手機(jī)，即使是課堂上也抱著手機(jī)看不完，究其原因是學(xué)生對老師所講內(nèi)容不感興趣或覺得毫無用處，還是難度太大無法消化？這就需要教師走下講臺，走進(jìn)學(xué)生中去，傾聽學(xué)生的心聲，所以了解學(xué)生最真實的狀況，會對教師教學(xué)有很大的幫助。現(xiàn)在許多的高職院校也意識到了這一點(diǎn)，新生入校不久，便會針對新生的心理狀況、學(xué)業(yè)情況、生活情況做一系列的心理測試、摸底考試、問卷調(diào)查來了解學(xué)生的實際狀況，校方會根據(jù)測試結(jié)果為學(xué)生分班、指派相關(guān)的輔導(dǎo)員或老師。從學(xué)生方面來說，和學(xué)生成為朋友，有助于幫助學(xué)生樹立健康的心理，更有助于幫助學(xué)生塑造健康的性格。

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作者簡介：朱曉晨（1987.01—），女，漢族，吉林人，學(xué)士，助教，研究方向：英語教育教學(xué)。