宋群英
【摘 要】古詩(shī)文這樣的中華文化經(jīng)典越來越受到關(guān)注,特別是央視這幾年的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典“詠”流傳》等節(jié)目更是激發(fā)人們學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情。初中古詩(shī)文教學(xué)要聽從新時(shí)代的召喚,特別是在新時(shí)代呼喚“文化自信”的大背景下。初中語(yǔ)文課堂要用好統(tǒng)編本這一新教材,充分運(yùn)用“密詠恬吟”、誦讀會(huì)與吟唱比賽、閩南語(yǔ)誦讀古詩(shī)文等形式,讓經(jīng)典永流傳。
【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編本 經(jīng)典 古詩(shī)文 新課標(biāo) 流傳
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第一、二季這股清流紅遍中華大地,這檔節(jié)目掀起了一股詩(shī)詞熱。2018年中央電視臺(tái)新一檔文化類節(jié)目《經(jīng)典“詠”流傳》再度掀起一股學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的巨浪,原來經(jīng)典可以被這些新的形式、新的媒體賦予新生命。特別是沉寂了300多年的袁枚的詩(shī)——《苔》播出之后,在媒體、網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等平臺(tái)病毒式地傳播開來。這就是經(jīng)典的力量,也是創(chuàng)新的力量。
這些現(xiàn)象,如一股激流在筆者心中洶涌澎湃,這也引起了筆者對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)的一些思考。初中古詩(shī)文課堂教學(xué)能否能像《中華詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典“詠”流傳》一樣,用嶄新的形式傳承中華優(yōu)秀的文化經(jīng)典呢?怎么讓古詩(shī)詞在語(yǔ)文課堂上綻放呢?
作者結(jié)合本土實(shí)際,以新的統(tǒng)編本教材為契機(jī),用“三大法寶”,讓經(jīng)典永流傳。
一、第一法寶——“密詠恬吟”
清代沈德潛在《說詩(shī)晬語(yǔ)》中說:“讀者靜氣按節(jié),密詠恬吟,覺前人聲中難寫響外別傳之妙,一齊俱出?!笨梢姡茉佁褚魇浅踔泄旁?shī)文教學(xué)是最重要的法寶之一。如何密詠恬吟呢?
首先要先理解“吟”和“誦”的區(qū)別。中華吟誦學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)徐健順在《什么是吟誦?》這一文中指出,吟誦是吟詠和誦讀的合稱。吟詠和誦讀都是按照漢語(yǔ)的特點(diǎn)和漢文作品的創(chuàng)作規(guī)律來進(jìn)行的,兩者的區(qū)別在于:吟詠有曲調(diào),誦讀沒有曲調(diào)。正如清代的曾國(guó)藩所說:“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概,非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?!笨梢姡雀呗暲首x成誦后,后再“吟”。
1.先“誦”。南宋朱熹對(duì)誦讀是這樣說的:“要讀得字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記,只要多誦數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘”。首先要求學(xué)生“要讀得字響亮”?!绊懥痢奔醋x的聲音清晰、洪亮?!绊懥痢辈⒉皇谴舐暫敖?,更不是歇斯底里。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》要求“要提倡自然,要摒棄矯情做作的腔調(diào)”,也就是要讀得自然,不能讀得邪里邪氣的。比如用嗲聲嗲氣來讀岳飛的《滿江紅》,這種不是在糟蹋詩(shī)詞經(jīng)典嗎?
其次,強(qiáng)調(diào)讀的次數(shù)即多誦數(shù)遍。正如夏丏尊、葉圣陶在《文心》中所說:“朝夕誦讀,讀到后來,文字也自然通順了,文義也自然了解了。”再次要讀得“不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字”,即準(zhǔn)確無誤地誦讀。音要準(zhǔn)、節(jié)奏要無誤,能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的情感。正如新課標(biāo)所要求的“有感情地讀”,通過品味語(yǔ)言,體會(huì)作者及作品中的情感態(tài)度,學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀,表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。
另外,誦讀計(jì)劃也是很重要的。統(tǒng)編本新教材新增了課外古詩(shī)詞誦讀,如七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)新增了《峨眉山月歌》等。筆者在這些基礎(chǔ)上,以學(xué)生推薦和老師推薦這兩種方式再適當(dāng)增加一些古詩(shī)文經(jīng)典。并組織各種形式的古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
2.后“吟”。吟,唱也。經(jīng)典可以用“吟詠”即唱的形式來傳承。王菲的《明月幾時(shí)有》、鄧麗君的《獨(dú)上西樓》、羅文的《滿江紅》等歌曲,以吟唱的形式傳承經(jīng)典。《經(jīng)典“詠”流傳》中的《苔》《將進(jìn)酒》等作品感動(dòng)了無數(shù)觀眾,可見,吟唱的魅力無限。“吟唱”適不適合進(jìn)入課堂呢?用吟唱的形式激發(fā)學(xué)生,感動(dòng)學(xué)生,效果不是更好嗎?當(dāng)然,不是所有古詩(shī)文都用吟唱的形式,畢竟課堂時(shí)間是有限的。筆者一個(gè)月組織一次古詩(shī)文吟唱活動(dòng),吟唱的內(nèi)容由學(xué)生自己定,所選擇的曲也由學(xué)生自己搜集。
吟除了唱,還可以有吟得有姿勢(shì)。正如魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中,私塾老師壽鏡吾先生讀得“將頭仰起,搖著,向后面拗過去,拗過去”,即吟誦的時(shí)候,搖頭擺身,陶然自得的。雖然看似可笑,但不妨也嘗試一下,讓學(xué)生體會(huì)一下古人是如何吟的?比如,筆者在教學(xué)統(tǒng)編本《<論語(yǔ)>十二章》時(shí),要求學(xué)生搖頭晃腦地讀本文。學(xué)生覺得新奇,也覺得好笑。學(xué)生讀后,對(duì)文本的印象卻是最深,效果也很好。
二、第二法寶——古詩(shī)文經(jīng)典誦讀與吟唱比賽
筆者每個(gè)月在所任教的班級(jí)開展中國(guó)古詩(shī)詞經(jīng)典誦讀會(huì),按照學(xué)生的語(yǔ)文水平的A、B、C、D四個(gè)等級(jí),組成四人小組參加誦讀會(huì)。經(jīng)典誦讀會(huì)的形式模仿《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的形式,分為九宮格、十二宮格識(shí)別詩(shī)句、對(duì)詩(shī)句、填字題、根據(jù)圖片猜詩(shī)句等題型。所用詩(shī)詞為小學(xué)(20%)、本學(xué)期(40%)、初中課標(biāo)(40%)所學(xué)詩(shī)詞,題目由老師、家長(zhǎng)共同完成。
經(jīng)典誦讀會(huì)邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加,家長(zhǎng)進(jìn)入評(píng)委團(tuán)、觀眾等角色之中。誦讀會(huì)以積分來計(jì)分,九宮格、十二宮格識(shí)別詩(shī)句、對(duì)詩(shī)句、填字題各10分,根據(jù)圖片猜詩(shī)句題30分,選擇題20分。小組積分由高到底,評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)、團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)、個(gè)人魅力獎(jiǎng)等。各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)都有獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品,這些均由家委會(huì)頒發(fā)。筆者還將經(jīng)典誦讀會(huì)拍成視頻發(fā)到班級(jí)博客,并制作成美篇發(fā)到微信群、朋友圈。
筆者期末還組織一場(chǎng)古詩(shī)文經(jīng)典吟唱比賽,比賽吟唱的古詩(shī)文為本學(xué)期所學(xué)的和學(xué)生自己所喜歡的,有學(xué)生自己邊彈吉他邊吟唱《陋室銘》、邊彈鋼琴邊吟唱《明月幾時(shí)有》等等。學(xué)生準(zhǔn)備吟唱比賽的過程就是對(duì)古詩(shī)文理解的再一次升級(jí),現(xiàn)場(chǎng)吟唱又是一次新的體驗(yàn)。
三、第三法寶——閩南語(yǔ)誦讀古詩(shī)文
閩南語(yǔ),流傳千年的語(yǔ)言活化石。閩南語(yǔ)與古詩(shī)文會(huì)碰撞出什么火花呢?由于普通話的普及,有不少學(xué)生不怎么會(huì)講閩南語(yǔ)。把閩南語(yǔ)與古詩(shī)文結(jié)合在一起,既可以傳承閩南文化,又可以傳承中華經(jīng)典,實(shí)現(xiàn)了雙贏。剛開始,學(xué)生并不習(xí)慣用閩南語(yǔ)誦讀古詩(shī)文,甚至覺得極其搞笑。但很多專家認(rèn)為閩南語(yǔ)與唐代的古音相似,其實(shí)讀唐詩(shī)用閩南語(yǔ)比用普通話更有韻味,更有音樂美感。
筆者先讓學(xué)生從模仿開始,下載一些用閩南語(yǔ)誦讀古詩(shī)文的視頻,如《從軍行》《山行》《將進(jìn)酒》等。讓學(xué)生先模仿,再學(xué)習(xí)用閩南語(yǔ)誦讀古詩(shī)文,有條件的用南音配樂誦讀效果更有閩南味。
總之,初中古詩(shī)文課堂教學(xué)想讓經(jīng)典永流傳,就要適應(yīng)新時(shí)代的要求。以求變、求新的形式,像《經(jīng)典“詠”流傳》一樣,為學(xué)生打開通往古詩(shī)文經(jīng)典的大門。
【參考文獻(xiàn)】
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