發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)須牢牢堅持服務(wù)人民的方向

鄧倩

摘 要：全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的一貫價值立場，也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的源頭活水。堅持馬克思主義的指導(dǎo)是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)研究踐行“服務(wù)人民”宗旨的根本保障，為我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論，為秉持中國特色提供了堅實支撐。

關(guān)鍵詞：中國特色哲學(xué)社會科學(xué)；馬克思主義；服務(wù)人民

中圖分類號：D26 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2018.01.06

文章編號：1009-6922（2018）01-28-03

一、全心全意為人民服務(wù)是我黨發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的一貫價值立場

中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)必須堅持以服務(wù)人民為根本出發(fā)點和落腳點。馬克思在創(chuàng)立唯物史觀之初就明確指出：“舊唯物主義的立腳點是‘市民社會；新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化的人類?！泵珴蓶|明確提出，“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”；鄧小平諄諄告誡廣大文藝工作者要始終不渝地面向廣大群眾，力求把最好的精神食糧貢獻給人民；江澤民明確強調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)的社會主義屬性，要求哲學(xué)社會科學(xué)研究要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向；胡錦濤希望廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要牢記社會責(zé)任，為實現(xiàn)國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福作出更大的貢獻；習(xí)近平更是旗幟鮮明地指出，“世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會科學(xué)”，“我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向”，“始終同人民想在一起，干在一起”?？梢?，“服務(wù)人民”不僅是我黨發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的一貫立場，也是黨和國家對廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的殷切期盼和根本要求。

改革開放以來，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展、成果豐碩。然而，發(fā)展中的繁花似錦、百花齊放難免會使部分哲學(xué)社會科學(xué)工作者迷失了啟程時的方向，比如部分學(xué)科、領(lǐng)域研究成果脫離現(xiàn)實、重數(shù)量輕質(zhì)量、粗制濫造現(xiàn)象普遍，更有部分研究者陷入“言必稱希臘、文必引西方”的認識誤區(qū)，其本質(zhì)上都是忘卻“為誰服務(wù)”的表現(xiàn)。當前正值全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史時期，我國的哲學(xué)社會科學(xué)研究更應(yīng)該堅守“服務(wù)人民”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和立場信念，深刻認識“以服務(wù)人民為導(dǎo)向”對于哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展和哲學(xué)社會科學(xué)研究者自身成長進步的重大意義，強化“服務(wù)人民”的信念，才能勇于擔(dān)當起時代的使命，真正有所作為。

二、堅持以服務(wù)人民為導(dǎo)向是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的源頭活水

馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@就要求我國哲學(xué)社會科學(xué)在探求人類社會發(fā)展規(guī)律的同時，更應(yīng)該為人類社會現(xiàn)實發(fā)展中的問題解決提供可能性的思考。我國哲學(xué)社會科學(xué)面對的是中國特色社會主義的生動實踐，必須要以探究、反映廣大人民群眾建設(shè)社會主義過程中的問題邏輯為基本遵循，而服務(wù)人民的實踐始終是尋求問題與解決問題相互關(guān)照的根本樞軸。習(xí)近平總書記指出：“脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。”

只有堅持以服務(wù)人民為導(dǎo)向，我國的哲學(xué)社會科學(xué)才能真正根植于人民群眾鮮活的社會實踐，進而從中汲取豐富的思想養(yǎng)分，獲取助推發(fā)展的不竭動力。實踐證明，任何試圖在空洞的抽象思維中尋求問題解決路徑的做法，終將為歷史所唾棄，其理論也注定只能孤鴻哀鳴。堅持服務(wù)人民，哲學(xué)社會科學(xué)工作者才能搜尋到源自人民群眾生活中的豐富感性材料，進而在分析加工中上升為能客觀反映現(xiàn)實、具有普遍說服力的理論學(xué)說；堅持服務(wù)人民，哲學(xué)社會科學(xué)工作者才能在復(fù)雜多變的社會運行網(wǎng)絡(luò)中，精準地探察到問題的癥結(jié)所在，進而以問題為導(dǎo)向，為鏟除“病灶”開出“良藥奇方”，從中總結(jié)出經(jīng)得住實踐檢驗的理論學(xué)說。

只有堅持以服務(wù)人民為導(dǎo)向，我國的哲學(xué)社會科學(xué)研究才能得到人民群眾的廣泛回應(yīng)和支持，進而在人民的偉大實踐中得到檢驗。實踐證明，任何失去觀眾的哲學(xué)社會科學(xué)研究大舞臺終將“人去樓空”；任何駐足于書齋的理論思辨，至多也只能獲得同情意義上的卑微關(guān)注。只有堅持以服務(wù)人民為導(dǎo)向，哲學(xué)社會科學(xué)研究成果才能在為人民群眾解問題、釋疑惑、辦實事的過程中得到真切回應(yīng)。廣大群眾的支持是哲學(xué)社會科學(xué)調(diào)查研究得以順利展開的基本保障，群眾的“鮮花和掌聲”是對哲學(xué)社會科學(xué)工作者最高意義上的肯定和褒獎；堅持服務(wù)人民，哲學(xué)社會科學(xué)的研究成果才能獲得客觀的評判尺度，也只有在人民群眾的社會生活中進行實踐性轉(zhuǎn)換，其價值才能得到真正體現(xiàn)，其生命力才能得以永葆。

三、踐行“服務(wù)人民”的根本保證是始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

習(xí)近平總書記指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持?！?/p>

堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是哲學(xué)社會科學(xué)研究踐行“服務(wù)人民”宗旨的根本保證。從根本上講，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，其核心就是要解決為什么人服務(wù)的問題。不同于資產(chǎn)階級哲學(xué)社會科學(xué)為少數(shù)人謀利益的研究取向，以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)不僅充分尊重人民群眾的歷史主體地位，恪守人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，而且將為最廣大人民群眾謀利益作為研究的根本宗旨。為多數(shù)人服務(wù)，還是為少數(shù)人牟利，是衡量馬克思主義和非馬克思主義的根本標準。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民群眾是國家的主人，這就決定了哲學(xué)社會科學(xué)必須堅守為最廣大人民群眾服務(wù)的價值取向。然而，任何哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域都是一個開放多樣、復(fù)雜多變的生態(tài)系統(tǒng)，只有始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能保證我國哲學(xué)社會科學(xué)“服務(wù)人民”的研究取向“不變色、不褪色”。

馬克思主義為我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論，并為抵制西方政治意識形態(tài)滲透、錯誤思潮攻擊提供了強大的理論武器。任何科學(xué)研究都必然要在一定的世界觀和方法論指導(dǎo)下進行。馬克思主義所創(chuàng)立的辯證唯物主義、歷史唯物主義是被實踐反復(fù)證明了的科學(xué)世界觀和方法論。當下，西方形形色色的理論體系、研究范式、概念范疇大量涌入我國哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域，一些觀點和研究方法對我國哲學(xué)社會科學(xué)研究具有一定的借鑒意義。然而，其間隱藏的錯誤價值觀以各種形式侵蝕、攻擊我國根本政治制度、經(jīng)濟制度。比如新自由主義全盤私有化理論對我國國有經(jīng)濟主導(dǎo)地位的挑戰(zhàn)攻擊、歷史虛無主義對我國歷史觀的顛覆企圖等。抵制這些錯誤思潮的滲透和攻擊，最有效的路徑莫過于有效運用馬克思主義的世界觀和方法論武器，以馬克思主義特有的批判精神對待西方哲學(xué)社會科學(xué)理論，堅持批判地借鑒、批判地吸收。

堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，為我國哲學(xué)社會科學(xué)研究秉持中國特色提供了堅實支撐。任何哲學(xué)社會科學(xué)研究都具有特定的“問題域”和社會歷史性。面對“中國問題”的研究和解決，習(xí)近平總書記明確要求“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”。馬克思主義不是死的教條，而是活的行動指南。其一經(jīng)傳入就同我國革命建設(shè)實踐緊密地結(jié)合在一起，并誕生了中國化馬克思主義。當代中國馬克思主義科學(xué)揭示了中國特色社會主義發(fā)展的基本規(guī)律、面臨的現(xiàn)實問題與解決問題的根本方向。我國哲學(xué)社會科學(xué)只有堅持馬克思主義為指導(dǎo)，才能以敏銳的問題意識和寬廣的學(xué)術(shù)視野參與到研究和推進中國特色社會主義偉大實踐之中，進而發(fā)展具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系。放棄服務(wù)人民的立場，動搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展就會淪為一句空話。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[3]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

責(zé)任編輯：楊 靜