淺談建筑心理學(xué)對建筑設(shè)計(jì)的影響

車敏娜

【摘要】建筑心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要分支，是圍繞心理學(xué)研究所產(chǎn)生的一門新興的綜合性學(xué)科，其涉及的范圍很廣泛，包括心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)，尤其是與建筑學(xué)、環(huán)境學(xué)、園藝學(xué)等有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。建筑心理學(xué)主要是通過探討人們對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的反應(yīng)、選擇、改善和創(chuàng)造使其適于生存、生活和滿足人們的心理需求的學(xué)科，建筑設(shè)計(jì)師要通過學(xué)習(xí)建筑心理學(xué)，了解人們對建筑空間、建筑環(huán)境的需求，這樣才能設(shè)計(jì)出尺度適宜被人們接受而且對整體環(huán)境起到積極作用的建筑，同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師通過不同的建筑設(shè)計(jì)手段也可以營造出不同的空間體驗(yàn)，給人們的心理帶來不一樣的感受，這兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；建筑心理學(xué)；影響

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，工作壓力與日俱增，每一個(gè)現(xiàn)代人都面臨著各式各樣的壓力與緊湊的生活狀態(tài)，心理方面的問題已經(jīng)成為一個(gè)非常普遍的問題。因此，建筑設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的生理需求及使用功能，還要同時(shí)滿足他們的心理需求，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的有效溝通、人與人之間的交流，在建筑設(shè)計(jì)中融入建筑物的形狀、外觀、色彩及環(huán)境。

1、建筑心理學(xué)的重要意義

建筑心理學(xué)是采用心理學(xué)的理論、觀點(diǎn)和方法來對人、建筑及環(huán)境三者之間的關(guān)系進(jìn)行研究，即研究人在不同環(huán)境下的心理，和由心理所導(dǎo)引出的行為，常與定的情境相聯(lián)系。目的是滿足人們的各種住房需求的同時(shí)，使人們生活得更加舒適，以及由此帶來的諸如安全感、歸屬感、人情味等等各種心理需求。從心理問題的誘發(fā)因素和觸發(fā)情境來看，心理問題跟個(gè)體周圍的環(huán)境有密不可分的關(guān)系，即與城市密不可分。而一個(gè)城市的基本構(gòu)成包含了建筑、道路、園林等等，建筑是一個(gè)城市的重要組成部分，是與人息息相關(guān)的，可以說，人類活動離不開建筑。不同功能的建筑有著與其功能相對應(yīng)的外形與裝修，一個(gè)造型適宜的建筑不僅可以給城市帶來不同的風(fēng)景，甚至可以成為一個(gè)城市的地標(biāo)，反映一個(gè)城市的特色以及風(fēng)貌。例如悉尼歌劇院，白色的風(fēng)帆造型的建筑使人可以馬上聯(lián)想到悉尼藍(lán)色的大海與帆船；而盧浮宮的玻璃金字塔則讓人想起盧浮宮的神秘收藏。

2、建筑心理學(xué)對建筑設(shè)計(jì)的影響

2.1 建筑的形式、形態(tài)（造型）

在建筑心理學(xué)中， 建筑環(huán)境心理占有重要的地位。 人們的視覺對新穎、特殊、變化、對比的形狀等的刺激容易引起注視， 并產(chǎn)生心理反應(yīng)， 形成視覺心理。建筑形式包括圖形和背景、建筑物的體量、輪廓、線條、形狀、表面狀態(tài)、工藝質(zhì)量等， 這些對人們的視覺都是刺激條件， 成為客觀的環(huán)境因素， 當(dāng)然要影響視覺環(huán)境， 而形成一些規(guī)律。 僅就其中的形狀而論， 這樣的規(guī)律就有形狀的構(gòu)成因素、簡潔定律、錯(cuò)視、恒常性、立體感以及對稱、類似 、對比、秩序等。 當(dāng)熟悉視覺環(huán)境心理的理論以后 ， 就可以在這些理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行建筑形式的設(shè)計(jì)， 充分發(fā)揮出它的美觀功能， 在周圍環(huán)境的陪襯下引人注目， 滿足人們的環(huán)境心理要求。建筑的美是客觀存在的， 不管是簡單的幾何形體， 還是復(fù)雜的建筑群落組合， 其實(shí)在人們心里有一個(gè)與之對應(yīng)的美學(xué)原則， 例如， 一排柱廊所形成的光影效果， 這是一種客觀的形式美。 譬如：帕提農(nóng)神廟那一排排粗壯的柱子， 使人覺得一種美的效果。 建筑的錯(cuò)視覺， 即一般的錯(cuò)覺， 在建筑中仍有作用。 很好的例子就是雅典衛(wèi)城上的帕提農(nóng)神廟， 其柱式就是使用了這個(gè)原理。

2.2 建筑空間尺度、導(dǎo)向（平面布局）、定位，人際距離的設(shè)置

下面以建筑的空間尺度為例做出分析。人們在多種不同的環(huán)境空間中進(jìn)行著多種社會生活， 也在多種不同空間中占據(jù)著適合于自己心理需要的、一定的空間位置。 對如此空間定位問題，心理學(xué)家進(jìn)行了以下兩項(xiàng)觀測實(shí)驗(yàn)：

第一， 在日本某火車站的候車廳內(nèi)， 心理學(xué)家從多次不同位置的觀察中發(fā)現(xiàn)， 絕大多數(shù)的候車旅客傾向于站在廳內(nèi)柱子的附近， 同時(shí)又離開人們行走路線的地方。

第二， 在某國一個(gè)餐館的營業(yè)廳內(nèi)， 心理學(xué)家從觀察中發(fā)現(xiàn)， 絕大多數(shù)就餐顧客在選擇用餐座位空間時(shí)， 都不約而同地喜歡選擇在靠邊墻的餐桌， 而不去選用那些在中間的桌子。從上述兩個(gè)實(shí)例中不難看出人們利用外界環(huán)境的方式并非是隨意的和漫不經(jīng)心的。 對建筑空間的使用者來說， 存在著一種共性的心理反應(yīng)模式， 而這一模式也正是建筑設(shè)計(jì)師們所要認(rèn)真研究的問題。我們可以得出這樣的結(jié)論：

1）人們應(yīng)用周圍環(huán)境時(shí)基于行為心理的需要， 以使自己能夠獲得一個(gè)滿意的空間位置。

2）人們選擇自己的空間位置， 不僅簡單地與周圍環(huán)境有關(guān)， 而更重要的是與其他人的活動行為有關(guān)。

3）人們在使用建筑空間時(shí)， 總是設(shè)法使自己處在一個(gè)視野開闊， 但又不引人注目的空間位置， 以取得自己行為心理上的平衡。

4）心理上的安全感是人們在選定空間位置時(shí)的另一重要考慮因素。

2.3人們的心里知覺對建筑空間的營造

正如蘆原義信所說：“空間基本上是一個(gè)物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系形成的”。建筑的空間與人們的心理需求之間存在著一定的辯證關(guān)系，空間是建筑師限定的一個(gè)區(qū)域，不管在建成初期是能夠完全滿足或者不能完全滿足使用者的要求。隨著時(shí)間的推移，人們對建筑空間的要求會有所改變，這時(shí)候使用者就會在心里激發(fā)改變建筑使用空間或者建筑功能的想法，這就是人們的心理感知對建筑設(shè)計(jì)的一種變相的影響。根據(jù)這種心理特點(diǎn)，建筑師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以限定一部分空間留出一部分空間，這部分空間可以給使用者自己改變和調(diào)整。正如赫曼·赫茨伯格所說，做出選擇的先決條件不僅在于被限制的一部分空間內(nèi)，也在于選擇者運(yùn)用自己的思維來進(jìn)行選擇，使用者在現(xiàn)有的空間與自己的心理學(xué)求兩者存在矛盾的情況之下形成的心理張力系統(tǒng)進(jìn)而影響建筑的某些設(shè)計(jì)。

2.4當(dāng)?shù)氐纳鐣幕睦韺ㄖO(shè)計(jì)有一定的影響

建筑設(shè)計(jì)的很多元素和依據(jù)是不能脫離社會，不能脫離當(dāng)?shù)氐囊恍┰械囊蛩?，建筑設(shè)計(jì)必須融入當(dāng)?shù)氐纳鐣v史文化才能使建筑自然地存在于這個(gè)場所而不是遭到環(huán)境的排斥。比如：蘇州博物館，貝聿銘老先生就是充分挖掘了蘇州園林具有的園林景觀設(shè)計(jì)的精髓并將其提煉成未來中國園林建筑發(fā)展的方向，建筑風(fēng)格也很好的結(jié)合了當(dāng)?shù)氐那逖?、精妙的特點(diǎn)，宛如天成，整個(gè)地塊看起來是非常和諧的。

結(jié)語：

建筑設(shè)計(jì)與建筑心理學(xué)是相輔相成，相互關(guān)聯(lián)的，建筑心理學(xué)是一種塔式思維過程，是一個(gè)整體的思考方式而不是單一的，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，建筑是要從整體思路來考慮空間與環(huán)境的關(guān)系，空間與心理之間的辯證關(guān)系等，進(jìn)而更加客觀地進(jìn)行建筑空間的設(shè)計(jì)與營造，努力為人們創(chuàng)造一個(gè)宜人的空間。

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