空間生產理論視角下的城市演變

【摘要】空間生產理論是新馬克思主義研究者將馬克思主義與地理學空間概念結合的產物。城市作為空間的載體，資本和權力在其中起到了分配和影響的重要作用，最典型且對于后世影響最大的就是巴黎的19世界奧斯曼大改造。通過論述奧斯曼規(guī)劃中權力與資本所起到的重要作用，希望能夠對高速發(fā)展的中國城市規(guī)劃給予啟示。

【關鍵詞】空間生產理論視角下的城市演變

1、傳統(tǒng)的馬克思主義中的城市理論

關于城市的起源問題，眾說紛紜。其中受認同較多的一種觀點認為城市是社會分工的必然產物，隨著社會大分工的形成，空間被分割為城市和鄉(xiāng)村兩個組成部分，也同時出現了產品剩余，創(chuàng)造了交換的前提[1]。馬克思關注到了城市起源的問題，并認為經濟基礎是決定上層建筑的核心力量，由此也認為城市起源于生產力的發(fā)展，生產力的不斷發(fā)展引起了社會分工，分工的加劇導致了城鄉(xiāng)分離，進而出現了城市。這種觀點是典型的經濟決定論的觀點。

在馬克思看來，城市是資本主義賴以生存的場所，城市化是資本主義大工業(yè)的必然產物。在馬克思和恩格斯的眾多著作中，如《共產黨宣言》《論住宅》等，都從不同的角度對于資本主義生產方式與城市現象做出回應，但是，不可否認的是，城市現象并不是馬克思希望論述的重點。他并沒有對于城市體系進行詳細剖析，也并未解釋城市中的時間與空間變化與社會發(fā)展之間的關系[3]。因此，新馬克思主義城市理論研究者著重在對于馬克思主義中的城市思想進行更深層次的探索。

2、空間生產理論

2.1列斐伏爾的空間生產理論

在二戰(zhàn)之后，世界進入了全球化時代，這個時候把空間僅僅當作是社會事件發(fā)生和運作的場所，已經無法解釋新形勢下城市變遷背后的社會動因了。因此，列斐伏爾對于空間的概念進行了較為全面的哲學考察，并深刻的批判了將空間僅僅視為容器和“場”的傳統(tǒng)觀點[4]?？臻g不是抽象的自然物質存在，也不是人類活動的靜止場所，它是一定社會關系的產物，是在有目的的社會實踐中逐漸形成的。因此，空間不僅僅是自然地理環(huán)境，也是社會互動的形式。

2.2哈維的空間生產理論

哈維通過重讀馬克思的經典著作并從列斐伏爾那里汲取靈感，逐漸形成了較為完整的空間生產理論框架。哈維將馬克思理論系統(tǒng)的整合到多樣化的空間生產中。而對“城市本身的理論”的關注則構成了哈維理論中的另一個聚焦點[5][6]。他試圖從資本的積累出發(fā)分析都市結構的過程及其內涵，以及城市化對資本主義社會變遷的作用。總體上，哈維尤其關注城市化與資本循環(huán)和階級替代的過程，這也是目前很多對中國城市化問題研究的主要入手點。

3、新馬克思主義城市學派視角下的奧斯曼規(guī)劃

在這場巴黎城市的更新改造運動中，政府發(fā)揮了決定性的作用，具體來說，得到了當權者拿破侖三世的鼎力支持，他的個人因素在這場改造之中占有舉足輕重的作用[7]。所有的君王都有美化首都的想法，比如路易十四和他的凡爾賽宮，但到了后期，人們開始發(fā)覺這種著名建筑遠遠不能滿足城市發(fā)展的需要，因此需要一場大規(guī)模的改造運動。

奧斯曼受命于拿破侖三世，主掌整個改造巴黎的命運。在這一時空背景下，拿破侖及其幕僚有心將巴黎連帶她的經濟、文化、生活，從堅固的中世紀束縛中解放出來[8]。有些工程是迫在眉睫的，如改善通往中央市場的交通道路，清除市中心周邊的貧民窟，以及改善火車站之間的交通等等。

奧斯曼不僅對于巴黎作為一個都市經濟體所面臨的種種危機了如指掌，也在細節(jié)問題上十分在意。在新馬克思主義視角下，資本在這場世紀大改造中占據了十分重要的地位。要知道，巴黎要轉型，光是將物流和民眾從中世紀的束縛之中解放出來是不夠的。必須要啟動資本的流通。通過轉化巴黎內部空間以及重新布置原有環(huán)境的空間布局，促進了資本的自由流動。哈維對于巴黎和奧斯曼規(guī)劃的看法是，奧斯曼希望將巴黎建成一個對得起法國，倘若不說對得起整個西方文明的現代首都。但是到最后，奧斯曼將巴黎打造成了一座資本流動成為真實至尊權力并掌控了一切的城市。列斐伏爾在《空間的生產》中的名言，“在權力空間中，權力并非如其本然顯示于人，它隱藏在空間的組織里”。奧斯曼在不斷施壓巴黎的重工業(yè)和污染工業(yè)，以至于到1870年，巴黎市中心的大部分地區(qū)，實際上已經完成了非工業(yè)化。工人階級也大都被迫簽出城市，市中心讓位給了帝國權力的紀念性建筑，以及行政、金融和商業(yè)區(qū)域，還有急劇增長的旅游服務業(yè)。

4、對于如今中國規(guī)劃的啟示與思考

如果能夠將城市擬人化，相對于巴黎的百年沉淀，慢慢發(fā)展，中國的城市規(guī)劃更像是雨后春筍，一夜發(fā)生。政府對于城市規(guī)劃的幾乎全部主導與19世紀巴黎時代的奧斯曼規(guī)劃有很多相似之處。大量人口和資金的涌入使得城市在向外擴張的同時，城市中心的密度也越來越高?；A設施無法配套的現狀引發(fā)了城市規(guī)劃的建設高潮。

但同西方的問題相比，中國的問題更加集中和迅速，自上而下的規(guī)劃流程，公眾參與的不合理性使得中國的城市規(guī)劃承受了比西方當初面臨的困境更多的壓力。因此，中國無法照搬西方的解決方式，必須尋找適合中國的發(fā)展途徑。其中，過分強調經濟利益導致了現階段的城市規(guī)劃受制于很多經濟發(fā)展的目標。但能看的出，未來的發(fā)展趨勢正在朝著更加均衡和可持續(xù)的方向進行。從奧斯曼的巴黎規(guī)劃中能夠學習的是，他從思想上滿足了當時社會的需要，這是整個巴黎大改造中最為成功的一點。另外通過權力干預控制城市空間發(fā)展，也同樣是適合當時城市現狀的邏輯。

對于現狀的中國城市規(guī)劃，規(guī)劃者本身無法做到奧斯曼規(guī)劃時的如此權力集中，也不會運用資本影響空間的布置方法，能夠做的更多的是在承上啟下的位置上將需求和要求進行最大程度的可持續(xù)性統(tǒng)一，正確的城市規(guī)劃觀念在城市空間的發(fā)展過程中毫無疑問的起到了無法替代的作用。

參考文獻：

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[2]魏海燕.大衛(wèi)哈維新帝國主義理論研究[D].復旦大學，2012.

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[5]王豐龍，劉云剛，空間生產再考：從哈維到?？耓J].地理科學，2013.11

[6]陸揚，論哈維的三種巴黎空間[J].文藝新論，2015.

[7]王三義，奧斯曼帝國移動的邊疆與脆弱的霸權[[J].上海交通大學學報，2010.

作者簡介：

朱丹妮，北京大學，北京。