天下與國家

蘆弈成

明末清初著名思想家顧炎武在《日知錄》中說道：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：異姓改號(hào)，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！彼J(rèn)為“保天下，后知保國”。這里所謂的“國”是指政權(quán)朝代，而天下是指民族，是指文化。

展開那浩如煙海的歷史畫卷，中國有過許多次因外族入侵而政權(quán)更迭、改朝換代。南北朝的五胡亂華，唐末五代十國之亂，宋后蒙古入主中原，明后滿清入關(guān)，但令我們感到驚訝的是：南北朝，雖為胡人，但行漢制；五代十國時(shí)間雖短，但終歸于宋；蒙古鐵騎，仍行科舉；滿清旗入，雖削發(fā)束辮，但《四書》《五經(jīng)》不廢。正所謂“易姓改號(hào)，雖亡國數(shù)次，但天下未亡”。這其中的原因，是產(chǎn)生自源遠(yuǎn)流長、歷久彌新的中華文化的民族認(rèn)同感。

近日，一篇社會(huì)新聞引起了我的注意。龍應(yīng)臺(tái)在香港大學(xué)以“我最喜愛的歌曲”為主題的演講活動(dòng)中，當(dāng)問到坐在臺(tái)下的人“你最喜歡的歌曲是什么”時(shí)，有人說“我的祖國”。這個(gè)回答讓龍應(yīng)臺(tái)很詫異，當(dāng)她再次追問，并要求觀眾演唱時(shí)，臺(tái)下竟然響起了整齊嘹亮的歌聲，有些對(duì)歌詞不太熟悉的90后、00后也跟著唱起來，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了船上的白帆……在這片溫暖的土地上，到處都有和平的陽光”。當(dāng)歌曲結(jié)束后，全場爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。

在我看來，港胞們唱的不僅僅是“我的祖國”，更是“我的民族”“我的文化”。他們用歌聲重現(xiàn)出那個(gè)團(tuán)結(jié)一心，奮勇抗敵，用血肉之軀構(gòu)筑鋼鐵長城，抵御外敵的崢嶸歲月，更是將中華文化和中國精神的凝聚力體現(xiàn)得淋漓盡致。

在世界這個(gè)經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)中，中華文化構(gòu)筑的是中國自信、中國風(fēng)范，更是中國精神，將人民心中那個(gè)“我從哪里來，我到哪里去”的問題給出了它自己的答案。

夜晚12點(diǎn)的燈光下，重讀吾師的文章《新文化運(yùn)動(dòng)的重評(píng)價(jià)》，別有一番味道。

100年前，在西學(xué)東漸的巨大影響下，一大批仁人志士向外尋求救亡圖存的道路。而今日，同樣在經(jīng)濟(jì)全球化，西學(xué)東漸的時(shí)代背景下，卻掀起了宛如錢塘江大潮般的“國學(xué)熱”。這不僅僅是一個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向，更是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的，中國人已經(jīng)重拾祖先遺物，向內(nèi)尋求。

那么祖先到底給我們留下了什么？是以儒家文化為核心的多元文化共同體，其中還融合了民族精神和時(shí)代精神，它的包容性和切實(shí)性也是它長存綿延的重要因素，這些文化對(duì)于我們的意義和以往已大不相同。

同樣是在《日知錄》中，顧炎武又曰：“保國者，其君其臣，肉食者謀之，保天下，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！迸c百年前不同的是，今日弘揚(yáng)民族文化的重?fù)?dān)落在我們每一個(gè)人的身上，正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

（作者：太原維剛實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三（6）班）