復(fù)古風(fēng)如此盛行，那就點(diǎn)亮這盞燈吧！

看花燈，是中國(guó)節(jié)日必不可少的活動(dòng)。那十里燈花，自是流光溢彩；那賞燈之人，自是絡(luò)繹不絕；那花燈下的故事，更是邂逅相遇的浪漫。

熱鬧團(tuán)圓的節(jié)日里，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥(niǎo)禽燈……吸引著觀燈的市民。經(jīng)濟(jì)的繁榮、科學(xué)的發(fā)達(dá)、文化的進(jìn)步，使很多地區(qū)過(guò)節(jié)鬧花燈的聲勢(shì)越來(lái)越紅火。在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，目前的花燈不但樣式繁多，而且聲、光、電現(xiàn)代化設(shè)備運(yùn)用程度空前。從鄉(xiāng)村到城市，每家每戶每條大街小巷在節(jié)日里都會(huì)掛起花燈。特別有著傳統(tǒng)文化的城市燈勢(shì)更為壯觀。從每家庭院到門口，從每棟樓房的陽(yáng)臺(tái)玻璃護(hù)窗到每個(gè)生活小區(qū)的門前都自行掛著節(jié)日的“?！弊譄簟ⅰ跋病弊譄?、“春”字燈、串串燈和塑料管的流水五彩燈。萬(wàn)盞彩燈編織于街市和雄偉壯觀的建筑物上。

花燈，“中國(guó)制造”

花燈，又名“彩燈”“燈籠”。是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈是中華民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)形式，它既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值，是中華民族民俗文化的瑰寶。

花燈源自漢武帝時(shí)期，話說(shuō)一年的農(nóng)歷正月十五日，漢武帝于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，由于徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，也由此成為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開(kāi)端。在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一道獨(dú)特的風(fēng)俗。

關(guān)于花燈有一個(gè)傳說(shuō)，在很久以前，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外被不知情的獵人射死。天帝知道后震怒，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看到百姓無(wú)辜受難，便冒著生命危險(xiǎn)，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)后，嚇得不知如何是好。這時(shí)有個(gè)老者想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、 放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?！贝蠹衣?tīng)了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)現(xiàn)人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

做花燈是個(gè)技術(shù)活兒

現(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法，創(chuàng)新出具有獨(dú)特風(fēng)味的藝術(shù)制作過(guò)程。它的創(chuàng)作難度很高，融入的技術(shù)也比較復(fù)雜，取材也更加寬廣活潑?，F(xiàn)代花燈的創(chuàng)作必須融入力學(xué)、電學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等專門學(xué)科。

花燈的制作歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷，在材質(zhì)和造型上都有很大的變化。紙、竹、綢緞、木是很常見(jiàn)的傳統(tǒng)素材，塑膠、玻璃紙、亞克力等則是現(xiàn)代的材料。其實(shí)只要能透光，花燈的制作材料并沒(méi)有限定，連水果、廢棄紙盒、鋁罐都可以做材料?？蓯?ài)的小叮當(dāng)和溫馨的維尼熊等流行文化中的現(xiàn)代造型被植入花燈，而傳統(tǒng)的十二生肖則配合年節(jié)作替換，花燈也由此變幻出萬(wàn)般模樣?；舻淖兓袩o(wú)限的想象空間，一盞盞的燈以不同的造型訴說(shuō)著提燈人的愿望。

花燈的制作工藝比較繁復(fù)。不同品種的花燈，其用材、制作過(guò)程均有差異，但從共性方面概括起來(lái)，其制作過(guò)程一般包括構(gòu)思、扎胚、裝裱、裝飾、組裝幾個(gè)環(huán)節(jié)。扎胚是花燈制作工藝實(shí)施的開(kāi)始，是作品的基本骨架，舊時(shí)用竹片制作，后來(lái)改用鉛線，更有利于其形狀的穩(wěn)固。裝裱分為裱胚和裱面兩個(gè)環(huán)節(jié)。裱胚好比泥塑中的塑胚，這一環(huán)節(jié)是對(duì)作品形態(tài)上的進(jìn)一步完善；裱面，是根據(jù)花燈所表現(xiàn)的物體的外部特征，采用各種顏色的絲綢或彩紙，用粘劑把其粘貼于作品之上，或作衣褶、或花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的形態(tài)，力求相似或相近，這需要制作者擁有較深厚的美學(xué)底蘊(yùn)，特別是色彩學(xué)修養(yǎng)，才能真正表現(xiàn)出作品的內(nèi)涵。裝飾的材料主要有飾線、繡片、珠片、花紙等。飾線可以是紗織的，也可以用花紙裁成線狀，其功能是用來(lái)掩飾裱面時(shí)留下的接縫，同時(shí)起到美化的作用，使作品更顯華麗。組裝是專指比較大型的花燈、活動(dòng)燈屏或一些必須由多個(gè)部件構(gòu)成的花燈（如走馬燈）的一個(gè)制作環(huán)節(jié)。

童年很短，花燈很亮

很多人對(duì)兒時(shí)的元宵節(jié)記憶猶新，尤其是那點(diǎn)燃的一只只花燈，令人溫馨感懷。而年年如約而至的每一個(gè)節(jié)日，仿佛一盞盞明亮的燈火，照耀與之連結(jié)的那些深深淺淺的記憶。

小時(shí)候每逢正月十五，母親們總提前買了竹條、鐵絲、彩紙、膠水，動(dòng)用她們所有的智慧與熱情，手工精制出很多個(gè)形態(tài)有趣色彩艷麗的花燈：南瓜燈、老鼠燈、宮燈、蓮花燈、紅綢燈……沒(méi)有任何美術(shù)功底的母親們，作品卻美得令人驚嘆。

盼到天黑了，和小伙伴們興奮地點(diǎn)了燈，打著出門去村子里逛。紅的、黃的、綠的、白的、五彩的，各家的大人孩子們也都打著燈籠出來(lái)了！看花燈的同時(shí)還有塵土飛揚(yáng)的舞獅會(huì)。夜已漸深，回家的路上，三三兩兩的人聚到一塊，各自提著燈籠互撞，直到燈籠熊熊燃燒起來(lái)，灰飛煙滅，才盡興而歸。

現(xiàn)在城市的夜晚燈火通明，點(diǎn)亮的花燈往往淹沒(méi)其中，但它們依然是那最亮的一盞，以自己的古樸、自然、溫情撫慰著城市人疲憊的心，照亮我們來(lái)時(shí)的路。