先求諸己

勞燕

程學(xué)武先生在《說和做》中，開篇即檢討自己：“在一個還算比較正式的場合……說憑借自己的社會影響力，一定能組織一幫人，為一位居無定所的老人募捐到一筆可觀的費(fèi)用……（結(jié)果卻）一無所獲，從而成了一個笑柄。我感到內(nèi)心的極度不安?！背滔壬馄首约赫娴氖恰捌戳恕?。接下來，先生言之鑿鑿地責(zé)諸于他人是“言語的巨人，行動的矮子”，是“說和做分離的表演家”，是“說的是大話，做的是屁事”，甚至是“將‘說做成自己進(jìn)行不法勾當(dāng)?shù)摹b袋”，就有了十足的底氣，使得文章具有了不容置疑的說服力。

責(zé)諸于客體（人和事）而把自己置身度外，是寫雜文常犯的毛病。我老伴讀我在報(bào)刊發(fā)表的雜文，讀到言辭激烈處會說：“老頭子，你說的那些你自己都做到了嗎？”我反躬自問，“都”，真就擔(dān)待不起。

好的雜文是有“教化”作用的，程先生的《說和做》就讓我受益匪淺。我今后在雜文中批評某人某事，得先問自己做得如何？做不到的，那就先閉嘴；或者，一不留神先把話說出去了，就得以此督促自己做到那些尚未做到的。

展開點(diǎn)說，不獨(dú)寫文章發(fā)議論，做任何事情都得先做好自己。