床與詩文

王祖遠(yuǎn)

“良田萬畝，日食三餐；大廈千間，夜眠八尺?！敝溉素?cái)富雖多，但每天所用無非日食三餐，夜眠八尺，可見這“三餐”與“八尺”于人的重要性。“八尺”，即指床也。中國有酒文化、茶文化、煙文化……不計(jì)其數(shù)的文化，同時(shí)也不乏“床文化”。

“若共他多情小姐同鴛帳，怎舍得他疊被鋪床?！边@是《西廂記》里的名句，張生的話。張生的意思是，如果能與鶯鶯結(jié)婚，便可以不讓紅娘疊被鋪床。這句曲詞寫得高妙。疊被鋪床本是丫環(huán)分內(nèi)之事，不讓紅娘來做，實(shí)際是不讓紅娘再當(dāng)丫環(huán)，正如金圣嘆批點(diǎn)此句所云：“將欲寫阿紅（紅娘）不是疊被鋪床人物?！边@句曲詞極為生動(dòng)傳神地道出了張生祈望紅娘幫助他與鶯鶯結(jié)為夫妻的急迫心情，反映了張生對鶯鶯的熾烈的愛?！隘B被鋪床”是口語入曲，宛如天籟，有一種本色自然之美。我第一次讀到它時(shí)就被吸引住。王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之曰：‘自然而已矣。”“疊被鋪床”就是個(gè)顯例。所謂自然，實(shí)質(zhì)上就是個(gè)“真”字，我們不是天天真的都在疊被鋪床么？這種口語化的文字，乃是一種俗中見雅，大俗大雅的文字。

疊被鋪床是夫妻日常生活中的必有事項(xiàng)。由此我想到，夫婦之間，究竟誰來疊被鋪床，有時(shí)是頗能看出雙方的關(guān)系和地位的。大致說來，倘若總是男的疊被鋪床，那么夫妻關(guān)系多趨向平等；倘若總是女的疊被鋪床，那么會(huì)有兩種可能，或是雙方平等，或是男尊女卑。疊被鋪床雖屬生活末節(jié)，但到底還是有一點(diǎn)認(rèn)識價(jià)值的。郭沫若在《旋乾轉(zhuǎn)坤論》一文中就曾用張生不讓紅娘疊被鋪床，來說明男子在婚前的“卑己自牧”的態(tài)度。

床前是多思之地，特別是文人，更喜歡床頭獨(dú)思。月朗星稀，一片靜謐，正是獨(dú)依床頭的文人們思緒最活躍的時(shí)候。難怪歐陽修說，詩文多得于“三上”———馬上、床上和廁上。如此看來，床頭簡直是文人作品的搖籃了?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎椎倪@首詩，八成就是斜靠在床頭上，觸景生情寫成的。

床頭有利于作詩文，是因?yàn)榈靡嬗谝粋€(gè)“靜”字，四周靜，心也靜，正是腦筋“動(dòng)”的時(shí)候。魯迅先生創(chuàng)作時(shí)有好靜的癖性，即使輕細(xì)的腳步聲，也會(huì)使他丟下筆?？芍o對于文人的寫作是多么重要?？释幸粋€(gè)能安靜寫作的書房，這幾乎是所有文人的理想，但面對擾攘的紅塵，還是先把心靜下來才好。

床頭也是引人思鄉(xiāng)思親的地方。曹丕的《燕歌行》有句云：“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。”這是寫一位獨(dú)居的妻子，在月光灑在床頭時(shí)，更加思念遠(yuǎn)行的丈夫，愁不成眠。常言道：“每逢佳節(jié)倍思親。”對于與親人久別的人來說，大概也是“每依床頭倍思親”吧。床頭入詩，看來不是偶然的。