公燭·私光

郭慶晨

南宋詩(shī)人周紫芝在《竹坡詩(shī)話》中記載：李氏家族有一人為官廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來(lái)一封家書(shū)。他當(dāng)即滅掉公家的蠟燭，點(diǎn)燃自家的蠟燭。因?yàn)樵谒磥?lái)，公與私是不能混為一談的。這就是古人所崇尚的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。在古人看來(lái)，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線。大凡清廉的官員，皆把以權(quán)謀私看作是一種恥辱，故而絕不越雷池一步。

無(wú)獨(dú)有偶。同處于宋朝的還有一位州官名曰林孝澤。他的前任因貪污去職，留下的風(fēng)氣很壞。下邊的官員拼命搜金藏銀，買(mǎi)田置地。府衙的役卒沒(méi)有機(jī)會(huì)撈到大的好處，就常常順手牽羊，把府衙里的辦公用品如筆墨、紙張、蠟燭帶回家去。林孝澤對(duì)此深?lèi)和唇^，決心制止這種陋習(xí)。

一日深夜，林孝澤處理完了一大堆公務(wù)，準(zhǔn)備休息。仆役便拿了蠟燭準(zhǔn)備送他回后院休息，林孝澤急忙阻止道：“這是公家的蠟燭，只能辦公事用，怎么能拿回家呢？”從府衙至后院的路坑坑洼洼，很不好走。這天夜里又伸手不見(jiàn)五指，但林孝澤堅(jiān)持不用公家的蠟燭，摸著黑走出府衙，深一腳、淺一腳地回后院家中去了。一支小小的蠟燭，值不了幾文錢(qián)，但這是公家的。林孝澤的行動(dòng)影響了其他人。經(jīng)過(guò)以身作則及嚴(yán)肅治理，府衙里假公濟(jì)私的風(fēng)氣有了改變。

李氏清官讀私信不秉公燭，林孝澤拒公燭私用，都充分顯示了公私分明，對(duì)公物絲毫不沾、分文不取的高尚情操。追昔撫今，有公車(chē)而不坐，騎自行車(chē)上班；配有專車(chē)卻不讓子女沾光；管著林場(chǎng)卻不買(mǎi)木質(zhì)家具等行為……無(wú)一不是對(duì)昔日公私分明高尚精神的傳承和光大。

對(duì)于如何處置公私關(guān)系，習(xí)近平總書(shū)記有過(guò)更明確的論述。他說(shuō)：“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用?！边@就是習(xí)近平總書(shū)記的“公私觀”，當(dāng)然也應(yīng)該是全黨的公私觀。這一公私觀，一言以蔽之：公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。按照這一要求，每個(gè)黨員和黨的干部，都應(yīng)做到公私分明，不借公家的光，不揩公家的油，不占公家的便宜，不鉆制度的空子，把守好大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私的“總開(kāi)關(guān)”，始終把群眾裝在心里，始終把好公私的標(biāo)尺，不為私欲所動(dòng)、不為私利所惑、不為私情所困，堅(jiān)持做到清白做人、清廉從政，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。

當(dāng)前，個(gè)別黨員干部受到錯(cuò)誤思想的影響，混淆了公與私的界限，在公私關(guān)系問(wèn)題上常“模棱兩可”，時(shí)不時(shí)地將私欲、私利凌駕于國(guó)家利益和群眾利益之上，不惜采用各種手段以權(quán)謀私、損公肥私、假公濟(jì)私，最終走上法律的審判臺(tái)，走向黨和人民的對(duì)立面……

千萬(wàn)不要小看了公燭私用這樣的小事。因?yàn)?，說(shuō)到底，衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺度就是公私二字。古人云：“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！弊鳛辄h的干部，必須按照習(xí)近平總書(shū)記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話中所要求的那樣：“要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問(wèn)題，都與公私問(wèn)題有聯(lián)系……領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律?！睒?shù)立起正確的公私觀，確?！肮珷T”公用，讓“公燭”永遠(yuǎn)燃放無(wú)私的光焰，才能成為黨的好干部、人民群眾的好公仆。