清風(fēng)相送紙鳶飛，箏線一脈手中牽

墨言

初春時節(jié)云淡風(fēng)輕，正是放風(fēng)箏的好時候，除了作為人們消災(zāi)免禍的象征，放風(fēng)箏還是孩子們非常喜愛的戶外活動之一，不僅能夠放松身心，更能保護(hù)頸椎和視力，強(qiáng)身健體。

風(fēng)箏雖小，卻已有兩千多年的歷史，在漫長的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出凝聚著中華民族智慧的優(yōu)美文字和繪畫，還創(chuàng)造出許多反映人們美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案，在傳統(tǒng)風(fēng)箏上便隨處可見“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等吉祥圖案，通過運用人物、走獸、花鳥、器物等形象，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成了“一句吉語一圖案”的美術(shù)形式，賦予了風(fēng)箏求吉呈祥、消災(zāi)免難之意，更因其主題鮮明、構(gòu)思巧妙、趣味盎然以及獨特的格調(diào)和濃烈的民族色彩，在民間廣泛流傳，深受人們喜愛。

千年傳承背后的歷史故事

要說風(fēng)箏起源于中國已是全世界公認(rèn)的事實，風(fēng)箏的歷史可上溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)爭的需要，古人以鳥為形，以木為料，制成可在空中飛行的“木鳶”。據(jù)記載，最先發(fā)明風(fēng)箏的是春秋戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子，后來他的學(xué)生魯班根據(jù)墨子的理想和設(shè)計，開始用竹子制作風(fēng)箏，他把竹子劈開削光，用火烤至彎曲做成喜鵲的樣子，并起名“木鳶”，據(jù)說可在空中飛行達(dá)三日之久。由此可見，最早的風(fēng)箏并不是用紙制作而是木制的，直至東漢期間蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開始出現(xiàn)用紙做成的風(fēng)箏，并改稱“紙鳶”。

很多人都誤以為“紙鳶”是風(fēng)箏的古稱，其實并非如此，據(jù)古書記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏?！睆倪@段文字中不難看出，紙鳶和風(fēng)箏的區(qū)別在于是否能在飛行中發(fā)出聲音，不能發(fā)出聲音的被叫作“紙鳶”，能發(fā)出聲音的才叫作“風(fēng)箏”。

到了南北朝時期，風(fēng)箏逐漸發(fā)展成為傳遞信息的工具，從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏，風(fēng)箏逐漸變成了深受人們喜愛的玩具。到了宋代，風(fēng)箏已有了很大發(fā)展，品種增加，性能提高，并與人民生活發(fā)生了密切的聯(lián)系。南宋詞人周密曾在《武林舊事》中寫道：“少年郎競放紙鴦，以相勾引，相牽剪截，以線絕者為負(fù)?！北彼萎嫾覐垞穸说摹肚迕魃虾訄D》、南宋畫家蘇漢臣的《百子圖》也都有關(guān)于放風(fēng)箏的生動描繪。明朝畫家徐渭寫過很多與風(fēng)箏有關(guān)的詩，如“柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鴦。消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上春天?！薄拔乙嘣?jīng)放鷂喜，今年不道老如斯，那能更駐游春馬，閑看兒童斷線時。”到了清朝風(fēng)箏之風(fēng)更盛，傳說慈禧曾派專人到天津?qū)ふ摇帮L(fēng)箏魏”，命其專門制作了一款“壽星老騎仙鶴”風(fēng)箏，直到現(xiàn)在故宮里還保留著三只溥儀玩過的大風(fēng)箏。

相傳在公元前五世紀(jì)時，希臘的阿爾克達(dá)斯也曾發(fā)明風(fēng)箏，可惜后來失傳。公元十世紀(jì)，中國傳統(tǒng)風(fēng)箏首先傳至亞洲的韓國和日本，直到公元十三世紀(jì)意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后，風(fēng)箏才開始在西方傳播開來。

風(fēng)箏是在竹篾等骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線趁著風(fēng)勢放上天空，是一種單純利用空氣動力的飛行器，所以風(fēng)箏可以說是世界上最早的重于空氣的飛行器，對之后滑翔機(jī)和飛機(jī)的發(fā)明起到了重要的作用。在本質(zhì)上，風(fēng)箏的飛行原理和現(xiàn)代飛機(jī)很相似，繩子的拉力使其與空氣產(chǎn)生相對運動，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館里至今還展示有中國風(fēng)箏，如美國國家博物館中就有醒目標(biāo)注“世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”的牌子，英國博物館也把風(fēng)箏稱之為“中國的第五大發(fā)明”。 在歐洲產(chǎn)業(yè)革命形勢的影響下，風(fēng)箏經(jīng)過英國人凱利、澳大利亞人哈格瑞夫和德國人李林達(dá)爾等人的不斷改進(jìn)，最終在美國由萊特兄弟造成了最早的能載人飛行的飛機(jī)。

出奇制勝的軍事工具

風(fēng)箏發(fā)明之初常被用作軍事工具，用于三角測量信號、天空風(fēng)向測查和通信手段。據(jù)《鴻書》記載：“公輸班制木鳶以窺宋城?！惫敯嗍囚敯嗟谋久?，可見魯班最初制作風(fēng)箏就是為了軍事用途。

公元前190年楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，便利用風(fēng)箏測量未央宮下地道的距離。而在垓下之戰(zhàn)中，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信又派人用牛皮做風(fēng)箏，上附竹笛迎風(fēng)作響，漢軍士兵配合笛聲唱起楚歌，所謂“征人一夜盡望鄉(xiāng)”， 楚軍因此士氣渙散，斗志全無，最終項羽大敗，這也就是成語“四面楚歌”的典故。

在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述，公元549年侯景作亂，叛軍將梁武帝圍困于梁都建鄴（今南京），內(nèi)外斷絕，有人獻(xiàn)計制作紙鳶，將梁武帝的詔令系于其中，乘西北風(fēng)施放，向當(dāng)時就在太極殿外的太子簡文求援，可惜被叛軍發(fā)覺射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此衰落滅亡。

到了明朝，風(fēng)箏的軍事用途已不僅僅局限于偵查、通信，人們開始在風(fēng)箏上加裝火藥，將其變成了一種新型武器，他們依據(jù)“風(fēng)箏碰”的原理，引爆風(fēng)箏上的引火線，以達(dá)成殺傷敵人的目的。抗日戰(zhàn)爭時期，因軍事原因一度禁止國人放風(fēng)箏，因為鮮艷的風(fēng)箏有可能成為敵方傳遞訊息的工具，并為敵機(jī)提供轟炸目標(biāo)。第二次世界大戰(zhàn)期間，美軍還曾用特技風(fēng)箏做活動靶訓(xùn)練打靶。

太平盛世催生出的娛樂活動

唐朝建立后，由于采取了緩和階級矛盾、安定社會秩序、減輕人民負(fù)擔(dān)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等一系列措施，社會逐漸走向安定繁榮，進(jìn)入到中國古代文化經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的鼎盛時期。社會的安定、文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了傳統(tǒng)節(jié)日的盛行，進(jìn)而促進(jìn)了各種文化娛樂活動的發(fā)展，之前長期作為軍事工具的風(fēng)箏在用途上有了新的轉(zhuǎn)折，開始向民間娛樂工具轉(zhuǎn)變。唐代詩人唐采在《紙鳶賦》中記載：“代有游童，樂事末工。飾素紙以成鳥，像飛鳶之戾空，翻兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻，抑之則有限，縱之則無窮，動息乎絲綸之際，行藏乎掌揮之中。”

到了宋朝，風(fēng)箏的流行更為廣泛，這其中包含兩個主要原因：一是宋代城市文化經(jīng)濟(jì)的繁榮和民間手工業(yè)的興起；二是宋代提倡傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，這就為風(fēng)箏的發(fā)展進(jìn)而融入節(jié)日娛樂活動提供了良好的條件。這一時期，民間放風(fēng)箏已成為一項群眾喜聞樂見的活動，更是文人墨客藝術(shù)創(chuàng)作的題材之一。當(dāng)時由于文人的參與，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的變化，同時出于社會對風(fēng)箏的需求，制作風(fēng)箏逐漸發(fā)展為一種專門的職業(yè)。

明清時期是中國風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時期，明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越以往的巨大進(jìn)步，人們開始親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈送給親友，并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動。

1980年，風(fēng)箏在原有雙線的基礎(chǔ)上，又演變出三線、四線的技術(shù)風(fēng)箏或特技風(fēng)箏。如今，由于廣大專業(yè)美術(shù)工作者和科技人員踴躍參與風(fēng)箏活動，充分發(fā)揮現(xiàn)代工藝和科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢，又在繼承傳統(tǒng)風(fēng)箏的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了嶄新的現(xiàn)代風(fēng)箏?，F(xiàn)代風(fēng)箏重視新材料、新工藝的運用，造型簡潔明快、清新巧妙，具有鮮明的時代性。

兼容并蓄的傳統(tǒng)工藝

中國風(fēng)箏有著悠久的歷史和高超的技藝，但若細(xì)究起來，記述風(fēng)箏的詳細(xì)資料卻并不多，專述風(fēng)箏具體技藝的資料則更是少之又少。據(jù)說，曹雪芹曾著有一部記述中國風(fēng)箏技藝的專著《南鷂北鳶考工志》，但至今不只看不到此書的全文，就連曹雪芹是否確有這部著作也缺少足夠的旁證材料。除此之外，如今能找到的多是各風(fēng)箏世家或風(fēng)箏玩家個人收集的譜式，其中值得一提的是上世紀(jì)三十年代金鐵庵所著的《風(fēng)箏譜》一書，其不足之處是沒有圖片注解，這也許是由于當(dāng)時印刷出版條件和資金方面的限制，有圖而未印出來的緣故。

普通風(fēng)箏一般采用竹子做骨架、紙做肉，其他復(fù)合材料還包括絲絹、尼龍布、塑料膜或竹篾、紗紙條、馬拉紙等。竹子是制作風(fēng)箏骨架的主要材料，可選取壁厚三到五毫米的竹子削成竹片，利用竹片的韌性做風(fēng)箏的骨架，可根據(jù)個人愛好來編制。紙是蒙糊風(fēng)箏的主要材料，以質(zhì)薄、纖維長而均勻、富有韌性、耐濕耐沖擊、色澤白而潔者為佳，把紙糊在骨架上再系上線，最簡單的風(fēng)箏就制作完成了。

傳統(tǒng)的中國風(fēng)箏技藝包括扎、糊、繪、放四種技藝，簡稱“四藝”?！霸奔丛茏?，要求平衡對稱，左右吃風(fēng)面積相當(dāng)，其中又包括選、劈、彎、削、接等技藝；“糊” 即糊紙面，要求整體平整，干凈利落，其中又包括選、裁、糊、邊、校等技藝；“繪”即繪花彩，要求做到遠(yuǎn)眺清楚、近看真實的效果，其中又包括色、底、描、染、修等技藝；“放”即最后的放風(fēng)箏，要求根據(jù)風(fēng)力調(diào)整提線角度，其中又包括風(fēng)、線、放、調(diào)、收等技藝。

此外，風(fēng)箏的種類主要分為硬膀和軟翅兩類，硬膀風(fēng)箏的翅膀堅硬，吃風(fēng)大，飛得高；軟翅風(fēng)箏的翅膀柔軟，飛不高，但飛得遠(yuǎn)。在樣式上，除傳統(tǒng)的禽、獸、蟲、魚外，近代還發(fā)展出了人物風(fēng)箏等新樣式。

風(fēng)箏作為我國的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，在長期發(fā)展過程中產(chǎn)生出許多具有不同地域特色的種類、樣式和流派，其中以北京、天津、四川、廣東、山東濰坊所制的風(fēng)箏最為著名。2006年5月20日，風(fēng)箏制作技藝通過國務(wù)院批準(zhǔn)，正式被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“二月二，搓麻線；三月三，放風(fēng)箏?！鞭r(nóng)歷三月初三，江南一帶自古就有放風(fēng)箏的習(xí)俗，楊柳青，風(fēng)箏飛。三月三上巳或清明節(jié)期間放風(fēng)箏的民俗起源于民間的“斷鷂放災(zāi)”，初時人們將所有的災(zāi)禍寫于風(fēng)箏之上，待風(fēng)箏高飛之際剪斷風(fēng)箏線，風(fēng)箏隨風(fēng)飄逝之時，即象征著所有的災(zāi)禍也隨之一并消失。

2015年4月4日，重慶武隆國際風(fēng)箏放飛節(jié)上，專業(yè)人士現(xiàn)場舉行世界最長風(fēng)箏放飛表演，這是一只長達(dá)6000米、由2000片印有“中國夢”字樣的片葉組成的超長風(fēng)箏，全部放飛升空需要耗費六到八個小時，遠(yuǎn)超之前風(fēng)箏全長5000米的吉尼斯世界紀(jì)錄。

最大的風(fēng)箏

2014年8月5日，一只面積為1500平方米的章魚軟體風(fēng)箏在內(nèi)蒙古呼和浩特希拉穆仁草原舉行的草原風(fēng)箏節(jié)上放飛升空，這只軟體章魚風(fēng)箏是世界最大風(fēng)箏吉尼斯紀(jì)錄的創(chuàng)造者，由來自天津的黑哥風(fēng)箏隊于2013年歷時3個月制作而成，要放飛這只最大的風(fēng)箏必須動用草原上的重型推土機(jī)作牽引。

最小的風(fēng)箏

原天津海運公司高級工程師郭霄云是國內(nèi)風(fēng)箏界的風(fēng)云人物，他在研制微型風(fēng)箏時解決了彩繪、剪型、烤竹、劈竹、抹膠、貼糊、引線（頂線）、捌棍、線車、放飛等難題，最終研制出翅展橫寬僅有4.5毫米的微型風(fēng)箏，甚至比蚊子的翅展還要小近一倍。

參與人數(shù)最多

2011年4月16日，山東濰坊舉辦的萬人同放風(fēng)箏活動上，參與活動的每位放飛者要求只放飛一只風(fēng)箏，線的長度在3米以上，且所有風(fēng)箏需在空中持續(xù)30秒以上，最終以10465只風(fēng)箏同時放飛的成績，刷新了2010年加沙6198人在此項目上保持的吉尼斯世界紀(jì)錄。