加強(qiáng)初中生思想道德教育的實(shí)踐探索

高鵬玉

摘要：以德育為核心的基礎(chǔ)教育，歸根到底是培養(yǎng)人、塑造人的過(guò)程。德育不僅是一種觀念，它更是一項(xiàng)直接的工作，如何將這種觀念通過(guò)教育者去影響教育對(duì)象，達(dá)到既定的目標(biāo)，這是基礎(chǔ)教育階段的德育工作者要深入思考的問(wèn)題。在學(xué)校德育工作中認(rèn)真探討其符合學(xué)生思想生活實(shí)際的德育內(nèi)容、途徑與方法，遵從德育科學(xué)規(guī)律和德育的原則。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；思想道德教育

一、問(wèn)題的提出：

（一）對(duì)德育工作的理解：

德育是關(guān)于“德”的教育，是社會(huì)的政治、思想、道德的意識(shí)規(guī)范的教育，其目的是使受教育者形成教育者代表社會(huì)所期望的思想品德。它是通過(guò)教育著有目的有計(jì)劃的系統(tǒng)影響和受教育者主動(dòng)參與的，積極促進(jìn)受教育者的思想品德不斷發(fā)展和提高的過(guò)程。

學(xué)校德育目標(biāo)指向和根本任務(wù)就是培養(yǎng)受教育者形成一定社會(huì)的思想品德，只有加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想道德素質(zhì)，才是我們德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)校德育工作是一個(gè)多因素、多方位、多層次、復(fù)雜多變的系統(tǒng)工程，要使這一領(lǐng)域的部門(mén)、人員，為同一目標(biāo)，按規(guī)律、協(xié)調(diào)一致的運(yùn)轉(zhuǎn)，必須設(shè)置德育管理的層次，研究德育管理的方法，組成健全、高效的管理體系，才能使學(xué)校德育工作的功能得到發(fā)揮，德育的效果才能顯現(xiàn)。

（二）問(wèn)題提出的背景：

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，它們帶來(lái)了是信息的復(fù)雜化、社會(huì)價(jià)值取向的多元化，這些社會(huì)問(wèn)題已使大多數(shù)人的價(jià)值觀發(fā)生了變化。那么，價(jià)值觀、世界觀還處于形成階段的中學(xué)生，他們的思想勢(shì)必會(huì)受到?jīng)_擊，再加上改革開(kāi)放帶來(lái)的新觀念，新事物、新方法必然會(huì)讓原來(lái)的一些信條，在人們的思想中發(fā)生動(dòng)搖，例如“雷鋒同志三月來(lái)，四月走，沒(méi)有常住戶(hù)口的一陣風(fēng)學(xué)英雄，” 其道德效應(yīng)已令人質(zhì)疑。原因是學(xué)生的思想道德教育沒(méi)有收到實(shí)效。學(xué)生的思想不能轉(zhuǎn)變，行為習(xí)慣出現(xiàn)問(wèn)題，又怎能使學(xué)習(xí)英雄人物的高尚品德取得實(shí)效呢？這讓我們不難看出加強(qiáng)學(xué)校德育工作的緊迫性和必要性。作為德育工作者，我們的思想道德教育就從規(guī)范學(xué)生日常行為開(kāi)始，讓良好的習(xí)慣為學(xué)生的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓他們?cè)谧杂X(jué)的行動(dòng)中學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處事；其次結(jié)合當(dāng)前教育的契機(jī)，構(gòu)建分級(jí)管理的德育模式，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們積極的參與學(xué)校的管理，在工作中學(xué)會(huì)自我管理，形成自我教育、自我約束的能力；第三，抓好課堂教學(xué)，形成全員德育氛圍；第四，探索心理健康教育途徑，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)；第五，建立社會(huì)實(shí)踐基地，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，認(rèn)識(shí)社會(huì)， 在社會(huì)大環(huán)境中得到鍛煉，得到啟迪，從而促進(jìn)他們自身的發(fā)展。

二、加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的具體措施：

（一）建立科學(xué)、合理、有效的學(xué)生日常行為評(píng)價(jià)體系，規(guī)范學(xué)生的一言一行：

用量化的方法評(píng)價(jià)學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，是普遍通行的方法，而以往的評(píng)價(jià)只是停留在用外在的、數(shù)量的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生的思想道德?tīng)顩r，又往往忽略學(xué)生行動(dòng)內(nèi)在思想基礎(chǔ)。雖然使評(píng)價(jià)的可操作性強(qiáng)了，而又容易形成學(xué)生只關(guān)注思想道德的外在形式，而忽視道德人格的養(yǎng)成的錯(cuò)誤導(dǎo)向。因此，我們通過(guò)嚴(yán)格的制度來(lái)規(guī)范師生的行為，通過(guò)建立嚴(yán)格的《學(xué)生日常行為評(píng)價(jià)體系》來(lái)規(guī)范學(xué)生的日常行為，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。行為評(píng)價(jià)細(xì)則中的評(píng)價(jià)者是學(xué)生會(huì)干部、班主任、任課教師、學(xué)生家長(zhǎng)、政教處、教務(wù)處、總務(wù)處、校團(tuán)委的老師，他們從學(xué)生到校的第一時(shí)間的活動(dòng)和行為開(kāi)始觀察并記錄所有學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)，他們會(huì)及時(shí)記錄下違規(guī)學(xué)生的名字，做好扣分處理，對(duì)于家庭考核我們通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)請(qǐng)家長(zhǎng)根據(jù)我們提供的細(xì)則給自己的孩子打分，每月月末將各部門(mén)的考核成績(jī)匯總，發(fā)放給班主任并在校會(huì)上進(jìn)行宣布，及時(shí)召開(kāi)行為評(píng)價(jià)不及格學(xué)生會(huì)議，對(duì)月評(píng)價(jià)成績(jī)低的學(xué)生由班主任和政教處主任專(zhuān)門(mén)找他們談話(huà)，時(shí)刻都有人監(jiān)督他們，學(xué)校的每一個(gè)部門(mén)都行使著評(píng)價(jià)學(xué)生日常行為的責(zé)任，大家的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，師生互相監(jiān)督，互為促進(jìn)，規(guī)范了師生的言行，我們將日常生活管理評(píng)價(jià)與階段性評(píng)價(jià)統(tǒng)一 ；將家庭評(píng)價(jià)與學(xué)校評(píng)價(jià)相結(jié)合，從而促使學(xué)生內(nèi)在的思想道德境界不斷提高升華。

（二）充分讓學(xué)生自主發(fā)展個(gè)性品質(zhì)，使學(xué)生潛能自然生長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與實(shí)踐。

馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！痹谟绊懯芙逃闹T因素中，有校內(nèi)的和校外的，有正式的和非正式的，有可控制的和不可控制的。各種因素相互交叉，相互制約，學(xué)生的思想品德正是在這諸多因素的影響及相互作用下形成的。德育過(guò)程具有廣泛的社會(huì)性和思想品德形成的時(shí)間性的多因素特點(diǎn)，因此德育途徑必然是多樣的。過(guò)去我們?cè)鲝堖^(guò)：德育三條途徑為政治課、班主任工作、團(tuán)隊(duì)工作，在當(dāng)今的德育過(guò)程中，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。學(xué)校德育工作的實(shí)施必須全方位地開(kāi)拓和利用更多的途徑。

在學(xué)校德育工作的管理過(guò)程中，思想道德素質(zhì)教育是提高學(xué)生其他素質(zhì)的前提，努力創(chuàng)造良好的校園環(huán)境和教育條件是促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。而因地制宜、就地取材、廣泛挖掘校本人力資源對(duì)于創(chuàng)造良好的校園環(huán)境、對(duì)于發(fā)揮獨(dú)生子女的優(yōu)勢(shì)、對(duì)于搞好“思想道德素質(zhì)教育”顯得尤為重要。我校根據(jù)地域現(xiàn)狀、根據(jù)學(xué)校實(shí)際、根據(jù)學(xué)生情況，建立校級(jí)學(xué)生會(huì)組織，充分挖掘?qū)W生人力資源，更大限度的放手學(xué)生自主管理，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為校園的主人。

學(xué)生會(huì)作為學(xué)校德育管理工作的生力軍，它的組成、構(gòu)建的合理性、科學(xué)性會(huì)對(duì)學(xué)生會(huì)的工作實(shí)質(zhì)、過(guò)程、效率起決定性的作用，所以構(gòu)成模式的科學(xué)性就成為學(xué)生會(huì)組成的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。學(xué)生會(huì)成員來(lái)自于學(xué)校的三個(gè)年級(jí)、六個(gè)班級(jí)，每個(gè)班級(jí)推薦5名學(xué)生，組成了學(xué)生會(huì)的5個(gè)部們，分別為紀(jì)律部、衛(wèi)生部、學(xué)習(xí)部、體育部、宣傳部。他們分別負(fù)責(zé)學(xué)校的學(xué)生紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、體育、宣傳等多方面的整體工作，各部設(shè)立部長(zhǎng)一名，副部長(zhǎng)一名，成員4名，整個(gè)學(xué)生會(huì)設(shè)立主席一名。實(shí)行依靠百分賽評(píng)價(jià)細(xì)則管理學(xué)生的日常行為，每天從早上到校就開(kāi)始檢查，一天兩次，當(dāng)時(shí)扣分，并由本班本部門(mén)成員馬上反饋給班主任，使班主任能在第一時(shí)間了解班內(nèi)學(xué)生情況。每周升旗儀式后由學(xué)生會(huì)主席或者部長(zhǎng)輪流講評(píng)上一周的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與學(xué)校管理的積極性，為學(xué)校正常的運(yùn)轉(zhuǎn)起到了巨大的推動(dòng)作用。

（三）抓住課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)全員德育的必由之路：

“德育首位”是指德育在“教學(xué)生如何做人，做什么樣的人”方面承擔(dān)著首要責(zé)任；“德育首位”還應(yīng)該表現(xiàn)為教學(xué)領(lǐng)域中所顯現(xiàn)出來(lái)的非智力因素作用的發(fā)揮。確?！暗掠孜弧钡年P(guān)鍵在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策層，實(shí)踐“德育首位”的主要力量是師生，實(shí)現(xiàn)“德育首位”的主陣地是課堂。多年的實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，“德育首位”與“教學(xué)中心”不是一對(duì)矛盾體，“首位”圍繞“中心”并服務(wù)于“中心”，“中心”依靠和促進(jìn)“首位”作用的發(fā)揮。德育在保證教學(xué)秩序，提升教學(xué)質(zhì)量中真正產(chǎn)生“首位”效應(yīng)，德育才會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)活力，德育才會(huì)被師生所接納。為此，我們特別重視教師育人意識(shí)、課堂滲透意識(shí)的強(qiáng)化，以保證教學(xué)領(lǐng)域中“德育首位”作用的發(fā)揮。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的自然、社會(huì)、思維方面的知識(shí)是世界觀和正確道德行為的基礎(chǔ)。美國(guó)當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯·里考納也認(rèn)為，各科教學(xué)對(duì)道德教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)“沉睡的巨人”，潛力極大。如果我們不利用各科教學(xué)進(jìn)行德育就是一個(gè)重大損失。課堂是德育的主陣地，因此我們要求各科教師充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，緊扣教材找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，將學(xué)科中可以發(fā)掘出的德育內(nèi)涵寓于本學(xué)科教學(xué)的始終，使德育滲透于教學(xué)的全過(guò)程。我們要求教師在教學(xué)中充分挖掘德育因素。貫穿“激情――明理――活動(dòng)――導(dǎo)行”主線(xiàn)，通過(guò)豐富多彩的感性材料，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生明白道理，形成感性的道德表象和道德概念；通過(guò)親身活動(dòng)、體驗(yàn)，揭示萬(wàn)物之間內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系，突出強(qiáng)化教育重點(diǎn)和要點(diǎn)，啟示學(xué)生抓住要點(diǎn)，把握重點(diǎn)；促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成較穩(wěn)定的意志品質(zhì)特征，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生未來(lái)的行為。如在語(yǔ)文課教學(xué)中注意“教文教人”、“借文育人”；在政治歷史學(xué)科中，以祖國(guó)五千年的文明發(fā)展史實(shí)為載體，通過(guò)史實(shí)講清“落后就要挨打”、“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”、“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的道理；在數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科可運(yùn)用我國(guó)燦爛的科技文明歷史，如“四大發(fā)明”、“圓周率的計(jì)算”等，以及解放后的科技成就，現(xiàn)在和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，勉勵(lì)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的富強(qiáng)而努力。這樣，以知識(shí)為載體，把德育滲透到各門(mén)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，在同一時(shí)空把知識(shí)的傳授、智力的發(fā)展與品德的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了知識(shí)與道德、教學(xué)與教育、教書(shū)與育人的統(tǒng)一。

（四）加大對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)：

在做學(xué)生思想道德教育的時(shí)侯，學(xué)生是教育的主體，因此在教育中必須做到以學(xué)生為本，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尋找且和學(xué)生年齡特點(diǎn)，生理和心理發(fā)展特點(diǎn)的教育方式方法。升入初中的孩子，正是剛剛進(jìn)入青春期的時(shí)候，生理和心理都發(fā)生著巨大的變化，例如對(duì)環(huán)境不適引起的孤獨(dú)、郁悶；由于自我定位不準(zhǔn)確引起的憂(yōu)慮、抑郁；由于其他人的觀念等引起的自卑或者自負(fù)等等。這些心理問(wèn)題積累到一定程度就會(huì)使學(xué)生對(duì)各種道德觀念的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生錯(cuò)位，因此要適時(shí)的加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，也是學(xué)校德育工作中不可缺少的一部分。

（五）建立學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的互動(dòng)德育模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育：

對(duì)互動(dòng)德育模式內(nèi)涵的理解是：互動(dòng)，即學(xué)校與家庭、社區(qū)在德育工作中共同承擔(dān)責(zé)任，互相推動(dòng)、多方溝通、功能互補(bǔ)。通過(guò)互動(dòng)，形成“三結(jié)合”的德育體系，構(gòu)成整體的德育合力。其內(nèi)容就是“互參互管”“互幫互促”。“互參互管”，即在德育工作中互相參與共同管理。社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)要走進(jìn)學(xué)校參與學(xué)校的德育管理；學(xué)校教師也要走出校門(mén)指導(dǎo)家庭教育，并帶動(dòng)學(xué)生為本地區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。“互幫互促”，即學(xué)校與家庭、社區(qū)在培養(yǎng)學(xué)生良好品德的工作中互相幫助，互相促進(jìn)，互相推動(dòng)。家庭和社區(qū)從精神上、物質(zhì)上積極主動(dòng)地支持學(xué)校開(kāi)展德育活動(dòng)；學(xué)校從教育思想、教育方法上指導(dǎo)家長(zhǎng)教育好子女，支持社區(qū)的文明建設(shè)。通過(guò)“互參互管”“互幫互促”，把三種教育力量融為一體，達(dá)到共同育人的目的。

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技水平的提高，我們學(xué)生所接觸的社會(huì)環(huán)境給學(xué)校教育帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，因此，只靠學(xué)校單方面的教育已經(jīng)不能適應(yīng)大德育觀的要求，在這種形式下，構(gòu)建學(xué)校、社區(qū)、家庭的互動(dòng)德育模式，也是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一條有效途徑。

三、加強(qiáng)對(duì)初中生的思想道德教育帶來(lái)的思考：

加強(qiáng)對(duì)初中生的德育教育是由當(dāng)今“大德育觀”的要求決定的，德育教育已經(jīng)不能只是學(xué)校教師一個(gè)人的責(zé)任了，實(shí)施科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，必然要求我們培養(yǎng)人格健全，學(xué)識(shí)淵博的合格畢業(yè)生。因此我們要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，使學(xué)生擁有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；我們要營(yíng)造一個(gè)全員德育，全程育德的德育氛圍，使學(xué)生擁有正直的良心和向往崇高、追求至善的心靈；我們要通過(guò)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行思想道德教育，使學(xué)生擁有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛……在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力已經(jīng)成為教育工作者的共識(shí)，因此，學(xué)校教育工作者還需大力加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。

參考文獻(xiàn)

[1]劉秋梅.《學(xué)校德育論》.1997年2.文化藝術(shù)出版社.1997年2月第一版.

[2]朱小蔓.《育德是教育的靈魂，動(dòng)情是德育的關(guān)鍵》.《道德教育論叢》（第1卷）.南京師范大學(xué)出版社.