“鄉(xiāng)賢”主題德育課程的開發(fā)

王永吉

德育回歸生活已是必然。德育回歸生活，就是把對學(xué)生進行道德教育的過程，還原于學(xué)生生活和成長的過程，在學(xué)生的生活中進行道德教育。當(dāng)前，學(xué)校應(yīng)著重針對當(dāng)前德育工作中普遍存在的弊病，探索與形成“重接受更重實踐，重社會也重個人”的德育觀，建立有效提升學(xué)生道德品質(zhì)的教育機制。

筆者所在學(xué)校位于浙江省知名鄉(xiāng)鎮(zhèn)——店口鎮(zhèn)，店口原名“巔口”，因越國興兵在山巔之口而得名，店口是一片具有豐厚文化底蘊的土地，鄉(xiāng)賢文化深厚，名人輩出。2014年9月，店口鎮(zhèn)黨委書記方維炯更是在全國性會議上，將店口鄉(xiāng)賢的事跡作了介紹。10多年前，店口教育人就利用地域文化資源優(yōu)勢，在探索德育有效性方面進行了一些嘗試，開發(fā)了《五金人生》《五金娃走好每一步》等一批鄉(xiāng)土教材。在“鄉(xiāng)賢”主題德育課程的設(shè)計和實踐過程中，我校依托鄉(xiāng)賢文化，以培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)的情感為重點，以走進鄉(xiāng)賢主題活動的開展為主要形式，積極探索如何構(gòu)建開放的道德學(xué)習(xí)活動這一命題，這既順應(yīng)了時代發(fā)展的需要，也是我校德育工作發(fā)展變革的必然趨勢。

目標(biāo)定位與研究內(nèi)容

根據(jù)學(xué)校的發(fā)展實際、學(xué)生現(xiàn)狀和社會資源情況，我們將“鄉(xiāng)賢”主題德育課程的設(shè)計作以下定位：①提煉鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵。透析紛繁的文化現(xiàn)象，我們盡量通過實踐提煉鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵。②明確鄉(xiāng)賢文化的教育價値。學(xué)生生于故鄉(xiāng)，長于故鄉(xiāng)，受著鄉(xiāng)賢文化的浸潤；學(xué)校著意發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化蘊含的育人功能，旨在引導(dǎo)學(xué)生走近鄉(xiāng)賢，了解家鄉(xiāng)，認(rèn)同家鄉(xiāng)的文化，激發(fā)対家鄉(xiāng)的熱愛之情，建設(shè)自身的精神世界，培養(yǎng)鄉(xiāng)土的情結(jié)，進而培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，建設(shè)社會主義祖國的責(zé)任感。③促進學(xué)生的道德發(fā)展。注意教育與實踐相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的需要，著眼于學(xué)生的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的主體作用；以體驗教育為基本途徑，精心設(shè)計和組織開展主題活動；突出活動的思想內(nèi)涵，強化道德要求，與豐富多彩的文化活動結(jié)合起來，促進學(xué)生素養(yǎng)，特別是道德素養(yǎng)的提高。④以課程開發(fā)為載體，摸索一套行之有效的學(xué)校德育操作機制。注重發(fā)揮文化資源的育人功能；注重在活動中實現(xiàn)道德發(fā)展；注重整合學(xué)校德育工作。在這樣的機制運行中，注重轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，提高德育水平。

根據(jù)“鄉(xiāng)賢”主題德育課程的目標(biāo)定位和學(xué)校、學(xué)生的現(xiàn)實需要，我們將課程開發(fā)和實踐的重點內(nèi)容設(shè)計如下：一是確定遞進的課程目標(biāo)。以鄉(xiāng)賢文化的教育價值為指向，根據(jù)學(xué)生思想性格的不同特點，進行學(xué)生品德三維目標(biāo)分解，確定不同主題活動要達(dá)到的目標(biāo)。二是構(gòu)建立體的課程體系。根據(jù)鄉(xiāng)賢文化的特質(zhì)，以目標(biāo)為導(dǎo)向，努力構(gòu)建起“多維度、多板塊、多類型”開放的道德學(xué)習(xí)活動的立體框架。三是創(chuàng)建開放的課程菜單。文化是在發(fā)展變化的，走近鄉(xiāng)賢主題活動也將是不斷生成與發(fā)展的，因此，需要在實踐過程中摸索并創(chuàng)建出開放的道德學(xué)生活動菜單。

具體做法及相應(yīng)措施

多元整合，合理規(guī)劃每個主題的育人目標(biāo) 在實踐中，力爭通過資源的整合、目標(biāo)的整合、學(xué)科的整合、活動的整合四個方畫的有機整合，為我所用。資源的整合，注重資源為我所用，以是否利于學(xué)生發(fā)展取舍資源；目標(biāo)的整合，注重三維目標(biāo)的有機結(jié)合，有意識地降低知識的難度，突出實踐與感悟，以豐富學(xué)生道德學(xué)習(xí)活動出發(fā)，把學(xué)生道德發(fā)展作為核心，以學(xué)生全面發(fā)展為最終目標(biāo)；學(xué)科的整合，注重以年級組協(xié)調(diào)下的學(xué)科合作，即圍繞一定活動，各學(xué)科各取所需，設(shè)計方案，然后年級組進行統(tǒng)整，既體現(xiàn)學(xué)科個性，又實現(xiàn)了統(tǒng)整；活動的整合，注重發(fā)揮每次活動的最大功能，以系列活動為主要形式，自主參與，層層深入，以發(fā)揮活動的整體效益。此外，還可以發(fā)揮德育處的陣地作用，把某些活動納入少先隊組織的雛鷹假日小隊活動，并與少先隊爭章活動結(jié)合起來，圍繞相關(guān)主題，開展各種活動。

實踐體驗，注重挖掘道德體驗的深度廣度 根據(jù)鄉(xiāng)賢居住地、鄉(xiāng)賢創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、鄉(xiāng)賢所處時代的不同，分列不同主題開展相關(guān)活動，多由學(xué)生進行實踐、走訪、體驗等活動，并定期反饋，及時調(diào)整聚焦點。既要重視活動的開展，更要重視學(xué)生的體驗，把學(xué)生的道德體驗的深廣度作為檢驗一項活動是否開展成功的主要指標(biāo)，以提高活動的實效性。體驗是一種情感狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生體驗，還可以從關(guān)注學(xué)生的情感體驗入手，通過設(shè)計活動記錄表，重點記錄活動中的觀察與感受。

個性展示，充分展現(xiàn)實踐活動的育人效果 注重營造濃厚的鄉(xiāng)賢文化氛圍，為學(xué)生提供展示的舞臺，讓校園成為育人的樂園；注重學(xué)校環(huán)境的營造，同時更應(yīng)把活動文化建設(shè)擺在突出位置。與學(xué)校的“閱讀文化節(jié)”“科技節(jié)”等相關(guān)節(jié)日結(jié)合起來，舉辦“鄉(xiāng)賢文化節(jié)”，為學(xué)生搭建舞臺，讓他們通過各種類型的展示，展現(xiàn)自己的個性、才能、藝術(shù)細(xì)胞……通過感受家鄉(xiāng)文化的魅力，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感，實現(xiàn)德育與藝術(shù)的結(jié)合。

理論與實踐結(jié)合，摸索一套學(xué)校德育的操作機制 一套行之有效的學(xué)校德育操作機制的形成，離不開反復(fù)的實踐，需要在實踐過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，反復(fù)論證，再實踐，再論證。而學(xué)?！班l(xiāng)賢”主題德育課程的實施過程，也將是我們不斷總結(jié)經(jīng)驗、提煉匯總的過程。在實踐操作中，我們將通過對實踐的研究、對理論知識的不斷學(xué)習(xí)，探索出一套適合農(nóng)村學(xué)校的德育操作機制。

【本文分別為2017年諸暨市、紹興市教育科學(xué)規(guī)劃課題《農(nóng)村小學(xué)實施“鄉(xiāng)賢”主題德育課程的實踐研究》（紹興立項號：SJZ17172）成果之一】

（作者單位：浙江省諸暨市店口鎮(zhèn)弘毅小學(xué)）