大數(shù)據(jù)時代貴州省農(nóng)村留守兒童家庭功能的嬗變

李琳 明蘭

【摘 要】2015年9月，貴州省啟動我國首個大數(shù)據(jù)綜合試驗區(qū)的建設(shè)工作，貴州省大數(shù)據(jù)建設(shè)也逐漸拉開帷幕。貴州省外出務(wù)工的青壯年父母長期缺位造成留守兒童家庭功能缺憾，“人-機-物”大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)將敏感而及時捕捉和分析海量數(shù)據(jù)，導(dǎo)致農(nóng)村傳統(tǒng)家庭的部分功能或者具體功能的某個方面的嬗變。家庭功能嬗變并不意味著“大數(shù)據(jù)”可以替代青壯年父母對于留守兒童的功能性效用。

【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù)；留守兒童；家庭功能

一、時代背景與技術(shù)分析：大數(shù)據(jù)時代與貴州省農(nóng)村留守兒童家庭

《貴州社會發(fā)展報告（2014）》顯示，貴州省共有630萬左右外出務(wù)工人員，由此產(chǎn)生的農(nóng)村留守兒童約為240萬人，約占全省兒童數(shù)量的27.4%。作為我國的勞務(wù)輸出大省和農(nóng)村留守兒童的重災(zāi)區(qū)，貴州省解決農(nóng)村留守兒童問題亟待突破傳統(tǒng)模式。進入21世紀后，隨著科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)的進步，國家和社會以及每一個家庭都面臨著海量數(shù)據(jù)的沖擊，而云計算和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將蜂擁而來的垃圾數(shù)據(jù)變?yōu)檎鐒e實用的邏輯數(shù)據(jù)，使得處理龐大數(shù)據(jù)成為可能。抓住“大數(shù)據(jù)”時代的機遇，收集并挖掘數(shù)據(jù)的深層含義，已經(jīng)成為提升國家和地區(qū)競爭力的必要條件。2015年9月，貴州省啟動我國首個大數(shù)據(jù)綜合試驗區(qū)的建設(shè)工作，貴州省農(nóng)村留守兒童研究迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。貴州省農(nóng)村大數(shù)據(jù)正呈現(xiàn)出的大量化（Volume）、多樣化（Variety）和快速化（Velocity）的特點，將為農(nóng)村留守兒童家庭功能的創(chuàng)新和應(yīng)用拓展新的空間和緯度。然而，伴隨著大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間體量不斷擴大，社交網(wǎng)絡(luò)、移動計算和傳感器等新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)特征往往使農(nóng)村大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出突發(fā)涌現(xiàn)等非線性狀態(tài)數(shù)據(jù)流現(xiàn)象。如何對農(nóng)村數(shù)據(jù)平臺所提供的海量信息及其變化進行有效評估和預(yù)測，掌控數(shù)據(jù)流的時效性與動態(tài)性是貴州省農(nóng)村大數(shù)據(jù)應(yīng)用所必需破解的難題。

二、路徑選擇與功能轉(zhuǎn)化：大數(shù)據(jù)支持農(nóng)村留守兒童家庭功能的嬗變

在家庭與社會的相互聯(lián)系和作用中，家庭所具有的滿足人類生存的各種需要，以適應(yīng)和改變社會環(huán)境的功用和效能，即稱為家庭功能。家庭結(jié)構(gòu)是家庭整體性的內(nèi)在基礎(chǔ)，而家庭功能則是家庭整體性的外在表現(xiàn)。農(nóng)村留守兒童家庭中青壯年家長長期離開戶籍所在地，父母的缺失導(dǎo)致留守家庭功能紊亂。實際上，父母缺位所帶來的家庭整體功能上的弊端遠遠超過了作為家庭單個構(gòu)成要素所具備的功能缺憾。從這一角度來看，無論人類社會文明如何進步、信息科技如何發(fā)達都無法替代青壯年父母對于留守兒童的功能性效用。

家庭功能不等于家庭諸要素的功能，也不是諸要素功能的總和，而是諸要素有機結(jié)合成一個整體之后所發(fā)揮的功能。家庭功能除了整體性之外，同時兼具了多樣性和多變性的特質(zhì)?！叭?機-物”大數(shù)據(jù)的強大優(yōu)勢為農(nóng)村留守兒童家庭功能的嬗變提供了理論與實踐上的可操作空間。青壯年父母的缺失，農(nóng)村留守家庭被動地由核心家庭過渡為聯(lián)合家庭，家庭功能呈現(xiàn)多樣化與可轉(zhuǎn)化的趨勢。在家庭和社會之間的交互過程中，隔代監(jiān)護孩童的祖輩與外出父母之間、外出青壯年父母與留守兒童之間除了傳統(tǒng)交互之外更需要大數(shù)據(jù)這一重要平臺以優(yōu)化和強化在動態(tài)穩(wěn)定中表現(xiàn)出來的家庭功能。大數(shù)據(jù)敏感而及時的通過感知外在社會條件的變化、社會與留守家庭之間的物質(zhì)、能量、信息變換，引導(dǎo)留守家庭功能隨之發(fā)生相應(yīng)轉(zhuǎn)化。

（一）家庭首要功能（即人的生產(chǎn)功能）的優(yōu)化與強化。在家庭的諸多功能中，人的生產(chǎn)功能是首要功能。人的生產(chǎn)并不是簡單的人口增殖，它包括原有人口生命的保全和延續(xù)，也包括新一代人口生命的生育、養(yǎng)育、教育和社會化過程。生育功能即人口的生殖繁衍功能。在網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的驅(qū)動下，行業(yè)模式的革新將催生出更新鮮和更科學(xué)的生育數(shù)據(jù)信息，使農(nóng)村普通家庭、留守兒童家庭能夠在生育數(shù)量、時間和性別組合等方面達到更加優(yōu)質(zhì)和高效的匹配。

養(yǎng)育和教育功能，指家庭對未成年人，包括嬰幼兒、兒童、少年、未自立的青年人的撫養(yǎng)教育作用。在留守兒童家庭里，原本不可分割的養(yǎng)育和教育功能被常年外出青壯年父母所撕裂，形成“生而不養(yǎng)”、“生而不教”功能性殘缺家庭。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)根據(jù)農(nóng)村留守家庭實際需求從網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中挖掘出其所蘊含的信息、知識甚至是智慧，針對留守兒童思想意識、個性特點、行為表現(xiàn)等方面能夠給外出父母、學(xué)校和社會等各方個性化的分析和預(yù)見性的指導(dǎo)，形成無縫連接的高密度、多方位的家庭教育網(wǎng)絡(luò)，以最大化的減少父母缺位對留守兒童所帶來負面影響。

撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能，指家庭為了對原有人口生命的保全和延續(xù)對成年人的撫養(yǎng)和對老年人的贍養(yǎng)。撫養(yǎng)主要是夫妻之間互盡供養(yǎng)的責任和義務(wù)，贍養(yǎng)是家庭成員對父輩或祖輩盡供養(yǎng)的責任和義務(wù)。雖然政府和社會從物質(zhì)支持上減輕了農(nóng)村留守家庭的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)問題，但是青壯年對老年人、夫妻之間的精神支持是家庭文化比不或缺的組成部分。大數(shù)據(jù)中贍養(yǎng)與撫養(yǎng)信息模塊將搭建精神支持的橋梁，同時，為留守兒童以后怎樣經(jīng)營家庭、承擔撫養(yǎng)贍養(yǎng)義務(wù)等提供認知和學(xué)習空間。

社會化功能，指家庭為家庭成員學(xué)習基本生活技能和社會規(guī)范、學(xué)習扮演社會角色并接受社會文化而變成合格的“社會人”發(fā)揮的功用和效能。留守兒童家庭中，父母長期外出極易造成新生代孩童的社會化的斷層和錯位?；诮鉀Q這一共性問題的網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)，具備修補和維護留守兒童社會化過程中的斷層和錯位現(xiàn)象能力和潛質(zhì)。它通過分析兒童期所經(jīng)歷的家庭環(huán)境、家庭關(guān)系、家庭角色、生活技能和個性化心理特征等類數(shù)據(jù)流，強化缺位青年家長的社會化意識，形成留守家庭健全而科學(xué)的社會化特征，為留守兒童將來更好的融入社會奠定基礎(chǔ)。

（二）家庭基礎(chǔ)功能（即經(jīng)濟功能）的回歸與更新。家庭在進行人口繁衍和生存發(fā)展中，以衣、食、住、行、用的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和消費為基礎(chǔ)的功能，即物質(zhì)生產(chǎn)和消費功能，亦稱為家庭的經(jīng)濟功能。無論對人的生產(chǎn)，還是對人在家庭中各種生活活動，都起著基礎(chǔ)作用，因而稱為基礎(chǔ)功能。

生產(chǎn)功能。在農(nóng)村留守兒童家庭中，雖然外出青壯年家長面向社會的生產(chǎn)勞動和留守在家的祖輩面向家庭或社會的生產(chǎn)勞動在勞動形式、勞動報酬上出現(xiàn)差異，但是他們都是家庭生產(chǎn)功能的集中體現(xiàn)。大數(shù)據(jù)時代數(shù)據(jù)流在回歸和更新這一生產(chǎn)功能時，呈現(xiàn)出雙向調(diào)控的特征。一方面，為外出務(wù)工青壯年人群設(shè)計最佳務(wù)工方案，涉及個人發(fā)展最優(yōu)、外出成本最低、家庭建設(shè)最佳、農(nóng)村發(fā)展最有利等多種因素以引導(dǎo)和支持青壯年人口合理流動。另一方面，針對留守在家的人群，結(jié)合貴州省農(nóng)村建設(shè)大局和當?shù)剞r(nóng)村發(fā)展特點，策劃和發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。

消費功能。農(nóng)村家庭消費功能主要包括生產(chǎn)消費和生活消費兩部分。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和青壯年農(nóng)民外出務(wù)工，農(nóng)村留守家庭的消費功能逐步時代化和現(xiàn)代化，農(nóng)村家庭日趨變?yōu)橐粋€強大的生活消費單位。消費數(shù)據(jù)在大數(shù)據(jù)空間中是相對最容易捕捉和分析利用的數(shù)據(jù)資源，也是大數(shù)據(jù)打開農(nóng)村留守兒童家庭的切入點和突破口。例如，大數(shù)據(jù)監(jiān)測到關(guān)于留守兒童營養(yǎng)食品消費狀況的數(shù)據(jù)流，就可以最及時的反饋給外出父母，使得留守兒童的健康成長得到最佳干預(yù)，家庭生活消費功能得以回歸和更新。同時，大數(shù)據(jù)反饋給留守人員關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)革新的信息，對家庭生產(chǎn)消費功能的發(fā)揮也起到了促進的作用。

（三）家庭派生功能（即生活功能）的重塑與轉(zhuǎn)化。家庭是人們社會生活的基本單位，具有滿足人們的各種生活需要，并有組織管理人們?nèi)粘Ｉ畹墓τ煤托堋Ｉ罟δ苁菑幕A(chǔ)功能（即經(jīng)濟功能）派生出來的，家庭在物質(zhì)生產(chǎn)和消費的基礎(chǔ)上，形成了人們吃、穿、住、用的經(jīng)濟活動。以經(jīng)濟活動為基礎(chǔ)，進而產(chǎn)生了家庭的經(jīng)濟管理功能、政治文化功能、情感功能、宗教功能等。

經(jīng)濟管理功能。家庭成員根據(jù)家庭經(jīng)濟收入的情況，對日常的經(jīng)濟活動進行組織和安排?，F(xiàn)代農(nóng)村社會中，家庭經(jīng)濟管理方式由“家長專斷”逐漸轉(zhuǎn)為“民主協(xié)商”。農(nóng)村外出的青壯年家長雖然不能直接參加家庭事務(wù)管理，但是他們的觀點和主張對家庭經(jīng)濟管理由重要的作用。反應(yīng)外出青壯年家長的文化素養(yǎng)、興趣愛好、消費觀念等數(shù)據(jù)流呈現(xiàn)一定的結(jié)構(gòu)化特征，大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)具備發(fā)現(xiàn)其線性分布規(guī)律的能力，引導(dǎo)農(nóng)村家庭形成健康科學(xué)的生活模式，參與農(nóng)村留守兒童家庭新型經(jīng)濟管理功能的重塑和轉(zhuǎn)化。政治文化功能。家庭中的權(quán)威人物通過政治權(quán)力和政治影響使家庭成員的言論行動符合家庭的利益和社會需要。現(xiàn)代家庭的政治功能明顯弱化，權(quán)威者依據(jù)個人的能力和素養(yǎng)自然形成，同其他家庭成員變成民主平等的關(guān)系。家庭文化功能包括文化娛樂功能和文化傳承功能。農(nóng)村留守兒童家庭的政治文化功能普遍由兒童的代理監(jiān)護人代為實現(xiàn)。在大數(shù)據(jù)分析網(wǎng)絡(luò)中，青壯年家長有望逐步重塑留守兒童代理監(jiān)護人所主導(dǎo)的簡單粗暴、迷信落后的政治文化環(huán)境，轉(zhuǎn)化為由青年家長主導(dǎo)的民主、平等、和諧的家庭政治文化氛圍。情感功能。家庭成員通過感情交流、心理溝通，滿足彼此情感需求，獲得精神支持和歸屬感，情感功能是家庭經(jīng)濟生活中的重要功能。常年外出的青壯年家長難以實現(xiàn)兒童最迫切的情感需求，遂導(dǎo)致親子關(guān)系緊張。雖然農(nóng)村家庭在現(xiàn)代化過程中某些功能部分外化，家庭的部分情感功能由學(xué)校、社會、專業(yè)愛心社團等模擬實現(xiàn)，這是社會發(fā)展的需要，也是家庭和社會進一步發(fā)展的表現(xiàn)。但是他們無法提供只有家庭里才具備的親情和愛情。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)通過社交平臺、移動計算和傳感器等媒介承擔著傳遞家庭成員情感表達與宣泄、精神消耗與補償、體驗分擔與共享等情感信息，使以前斷裂、滯后的情感功能得以重塑和優(yōu)化。

三、結(jié)語

（一）大數(shù)據(jù)的強大功效可以優(yōu)化農(nóng)村留守兒童家庭功能但不能替代其在農(nóng)村家庭的重要地位。農(nóng)村留守兒童家庭是我國經(jīng)濟現(xiàn)代化過程的必然產(chǎn)物，家庭總體功能包含的某些具體功能在某一方面或某一部分出現(xiàn)的外化和轉(zhuǎn)化。這些家庭功能的外化與轉(zhuǎn)化是農(nóng)村家庭時代性發(fā)展的表現(xiàn)和趨勢，家庭功能在社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中自身不斷的更新和發(fā)展。這些改變一部分源于家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改變，一部分源于家庭外部力量的干預(yù)和影響。大數(shù)據(jù)對農(nóng)村家庭功能的作用只是外部眾多力量之一，還需考慮來自政府、社會、學(xué)校、社區(qū)等諸多影響因素。

家庭功能的某些具體功能在某一方面或某部分的外化和轉(zhuǎn)化，并不意味著家庭完全喪失了這些功能。這些外化和轉(zhuǎn)化的家庭功能一部分因為不能適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村家庭發(fā)展的實際需求而逐漸退出功能舞臺，而一部分則由其他的家庭功能“接管”，還有一部分則由家庭以外的力量來實現(xiàn)。家庭作為社會最基本的單位，其永遠存在于人類社會中。家庭不僅滿足人類個體最重要的情感需求、完成人類的繁衍和發(fā)展，而且是衡量社會建設(shè)質(zhì)量與發(fā)展?jié)撡|(zhì)的重要指標。即使在科學(xué)技術(shù)空前發(fā)展的大數(shù)據(jù)背景下，不會有也不可能有任何組織和機構(gòu)能夠取代家庭，完全代替家庭發(fā)揮其功能。家庭的不可替代性決定了家庭功能也永遠不可替代的對家庭的生存和發(fā)展發(fā)揮至關(guān)重要的作用。那么，大數(shù)據(jù)建設(shè)只能對這些可以外化的功能產(chǎn)生作用、優(yōu)化家庭功能的科學(xué)合理轉(zhuǎn)化，而不是簡單取代和粗暴干涉家庭功能發(fā)展和完善。

（二）農(nóng)村大數(shù)據(jù)平臺的良性運行是優(yōu)化貴州省留守兒童家庭功能的前提。雖然貴州省已經(jīng)搭建了國內(nèi)首家大數(shù)據(jù)實驗平臺，但是如何能夠使這個“人、機、物”三元世界融合去感知、測量、利用這些網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)成為貴州省經(jīng)濟建設(shè)中許多行業(yè)面臨的共同難題。突破農(nóng)村大數(shù)據(jù)相關(guān)行業(yè)數(shù)字化、信息化的障礙和藩籬，關(guān)鍵在于對網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)中“農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民”的基本共性問題的解決。解決農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村穩(wěn)定雖然側(cè)重點不同，但是歸根結(jié)底都是農(nóng)村勞動力的問題。農(nóng)民增收是農(nóng)村家庭發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、農(nóng)業(yè)發(fā)展是農(nóng)村家庭幸福的根本動力、農(nóng)村穩(wěn)定是農(nóng)村家庭安全的基本保障。農(nóng)村家庭，尤其農(nóng)村留守家庭是影響“三農(nóng)”建設(shè)中至關(guān)重要的一環(huán)。家庭功能無法正常合理發(fā)揮作用，農(nóng)村現(xiàn)有和潛在的勞動力必定不能承擔和完成新農(nóng)村建設(shè)的責任和使命。大數(shù)據(jù)平臺不能僅僅關(guān)注和支持農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)，最重要而且最根本的還是通過各種數(shù)字化和信息化的手段實現(xiàn)農(nóng)村勞動力的全面發(fā)展，包括農(nóng)村家庭的全面發(fā)展。

（三）大數(shù)據(jù)時代留守兒童家庭隱私安全與否直接影響和制約家庭功能的發(fā)揮。大數(shù)據(jù)信息大部分來源于傳感器以及各個家庭具體而詳細的實際情況，這些數(shù)據(jù)源是大數(shù)據(jù)平臺必然組成部分，為大數(shù)據(jù)正常運行提供不竭動力。雖然這些數(shù)據(jù)大多以“物”的數(shù)據(jù)流形式出現(xiàn)，呈現(xiàn)非線性的突發(fā)涌現(xiàn)表征，表面上并不具備個人數(shù)據(jù)的鮮明指向性，但經(jīng)由大數(shù)據(jù)分析、處理后就可以準確追溯到某個農(nóng)村家庭和個人。受到各種巨大利益的驅(qū)動，這些大數(shù)據(jù)常常被無限制的收集、處理、使用、發(fā)布和共享。這些涉及農(nóng)村家庭隱私的數(shù)據(jù)信息一旦被頻繁泄露，不僅給這些家庭和個人的生活安全帶來傷害和損失，帶來影響社會治安的不穩(wěn)定因素，而且也無法實現(xiàn)大數(shù)據(jù)對留守兒童家庭功能優(yōu)化和重組的積極作用，甚至會導(dǎo)致這些家庭原有功能的無法正常運行和發(fā)展。

實際上，雖然各界均已認同大數(shù)據(jù)時代信息安全存在的巨大隱患將會給社會和個人帶來重創(chuàng)，但是任何國家和社會都不會因此而放棄大數(shù)據(jù)的研發(fā)和實踐。在農(nóng)村，涉及到農(nóng)村家庭尤其是留守兒童家庭的信息和數(shù)據(jù)應(yīng)當?shù)玫礁訃栏竦陌踩Ｕ?，以防止這些家庭遭受二次傷害。

（四）農(nóng)村留守兒童家庭功能與普通農(nóng)村家庭功能應(yīng)注重均衡發(fā)展。農(nóng)村大數(shù)據(jù)不僅僅是留守兒童家庭的大數(shù)據(jù)，更不僅僅是留守兒童的大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)建設(shè)更不能以犧牲一部分家庭來實現(xiàn)另一部分家庭的利益為代價。大數(shù)據(jù)所帶來的益處應(yīng)當由全民共享。

貴州省作為全國相對落后的地區(qū)，農(nóng)村留守兒童家庭與其他普通農(nóng)村家庭在諸多方面存在著弱差異性，“重生養(yǎng)輕教育”、“重物質(zhì)輕情感”、“重權(quán)力輕民主”等家庭功能模式在貴州農(nóng)村依然廣泛存在。更新與完善貴州省農(nóng)村留守兒童家庭功能，既要防止留守兒童家庭及兒童被污化和邊緣化，又要防止對留守兒童家庭的過度幫扶而導(dǎo)致其他普通家庭盲目跟風，致使相對優(yōu)良的原生態(tài)家庭功能被潛意識誤導(dǎo)，原本能夠和父母共同生活的孩童淪為留守兒童。

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，貴州 畢節(jié)551700）

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基金項目：貴州省重點學(xué)科“特殊教育學(xué)”建設(shè)成果；貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院青年重點基金“大數(shù)據(jù)時代畢節(jié)市農(nóng)村留守兒童研究”（編號：院科合字[2015]09）研究成果。

作者簡介：

李琳，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院馬克思主義教學(xué)部，副教授，主要研究方向：農(nóng)村家庭問題、思想政治教育；

明蘭，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院副院長，教授，主要研究方向：教育心理學(xué)、特殊教育。