“百門(mén)之都”豐富的“石語(yǔ)”

劉第紅

埃及人說(shuō)：“不到盧克索，就不算到過(guò)埃及?！北R克索在埃及的地位，類(lèi)似西安在中國(guó)的地位。

古希臘詩(shī)人荷馬在史詩(shī)《伊利亞特》中濃墨重彩地寫(xiě)道：“底比斯，那里的人們屋宇豪華，擁有無(wú)數(shù)珍寶，底比斯有城門(mén)百座，門(mén)前是馬行道，一百名騎馬擁甲的武士，日日巡城兩遭……”

“百門(mén)之都”底比斯古城所在地，便是今天的盧克索。“盧克索”是阿拉伯文“宮殿”的音譯。阿拉伯人第一次來(lái)到此地，看到氣勢(shì)恢宏的宮殿，便稱(chēng)之為“宮殿之城”。它距開(kāi)羅700千米，始建于古埃及中王國(guó)第十一王朝，距今已有四千多年的歷史，是古埃及中王國(guó)和新王國(guó)時(shí)期的首都。

從開(kāi)羅火車(chē)站上車(chē)，經(jīng)過(guò)一夜的旅行，第二天早上便抵達(dá)盧克索，開(kāi)始沐浴在太陽(yáng)神的光輝里。

當(dāng)?shù)氐闹魃瘛?yáng)神阿蒙被法老奉為“諸神之王”，成為全埃及至高無(wú)上的神明。祭祀太陽(yáng)神的神廟在當(dāng)?shù)厝缁鹑巛钡亟ㄔ炱饋?lái)，誕生了規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的卡納克神廟和盧克索神廟建筑群。

據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)的都城，宮殿林立，廣廈萬(wàn)千，人煙稠密，一派繁華，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。

昔日的輝煌與繁榮、宏偉與壯麗，早已湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里，但人們依然能從廟宇遺址和帝后陵寢中，一瞥歷史的悠久與燦爛；依然能從遺存的石柱上，捕捉歷史生動(dòng)的氣息。

盧克索遍布全城的古跡，令游客仿佛進(jìn)入世界上最大的露天考古博物館。據(jù)埃及人介紹，如果算上被掠奪、竊走和流失在國(guó)外的文物，出自盧克索的文物約占世界上古時(shí)期文物總量的三分之一。

埃及古代的主要建筑物都是用堅(jiān)硬的石頭做材料，歷經(jīng)幾千年的洗禮，還能辨認(rèn)出模糊的面容。一則古老的預(yù)言說(shuō)：“底比斯，底比斯，你將變成塵沙，只有石頭會(huì)為你說(shuō)話。”如今預(yù)言早已應(yīng)驗(yàn)，且讓我們傾聽(tīng)“百門(mén)之都”豐富的“石語(yǔ)”。

神圣之語(yǔ)——卡納克神廟

沿一條由數(shù)十對(duì)公羊頭獅身臥像組成的大道，向卡納克神廟走去，厚重的歷史大門(mén)徐徐開(kāi)啟……

公羊頭獅身石像，是底比斯時(shí)代阿蒙神的動(dòng)物化身，而卡納克神廟，就是為祭祀阿蒙神而建造的。卡納克神廟實(shí)際上就是阿蒙神廟，因位于卡納克村而得名。

埃及中王國(guó)第十二王朝（公元前1991年～公元前1786年），卡納克神廟破土動(dòng)工，其建筑工程延續(xù)了上千年。它不但是底比斯最為古老的神廟，也是世界上現(xiàn)存最大的神廟。它的體量可以裝下一個(gè)巴黎圣母院，占地超過(guò)半個(gè)曼哈頓城區(qū)。

穿越巍然厚實(shí)的門(mén)墻，感覺(jué)進(jìn)入了時(shí)光隧道，我們仿佛看到無(wú)數(shù)雙眼睛正在歷史的深處注視著自己，所有人都不由地屏住了呼吸，放輕了腳步。

舉世聞名的柱廊大廳里，矗立的石柱構(gòu)成了一片森林。在三千歲的龐然大物面前，不得不感嘆個(gè)體生命的渺小，感嘆光陰的易逝。巨柱的頂端，是模仿紙莎草花盛開(kāi)的圓形。直徑3.5米的石柱頂部，可以同時(shí)站立幾十人。巨柱上的精美雕刻，經(jīng)歷了三千年的風(fēng)霜，阿蒙神的形象依然清晰可見(jiàn)。

中央部分的建筑，以高聳入云的方尖碑為核心。方尖碑是古埃及人所信奉的太陽(yáng)神的象征，由整塊花崗巖制成，頂端呈方尖錐狀，高聳的碑體和尖錐象征太陽(yáng)永恒的光芒。從內(nèi)容到形式，方尖碑都充滿(mǎn)了莊嚴(yán)與神圣。

不只是方尖碑，卡納克神廟內(nèi)的每一處建筑，無(wú)不寫(xiě)滿(mǎn)了神圣，昭示著神權(quán)的至高無(wú)上和皇權(quán)的威嚴(yán)。

哀傷之語(yǔ)——孟農(nóng)神像

在盧克索尼羅河西岸和帝王谷之間的原野上，矗立著兩尊巨大的石像，看上去像是威嚴(yán)的衛(wèi)兵，其實(shí)是阿蒙霍特普三世法老神廟前的雕像。而今，神廟了無(wú)蹤影，石像卻保留了下來(lái)。

石像高達(dá)20米，用重達(dá)1900噸的一整塊巨石雕刻而成。兩尊石像都風(fēng)蝕嚴(yán)重，臉部不可辨識(shí)，但輪廓尚存。據(jù)說(shuō)古時(shí)候的清晨，右側(cè)石像會(huì)發(fā)出哀傷之語(yǔ)，聽(tīng)上去像是在哭泣。希臘人認(rèn)為，這是荷馬史詩(shī)《奧德賽》里英雄孟農(nóng)的雕像。孟農(nóng)在塔爾瓦德戰(zhàn)役中犧牲。每天晨曦初露時(shí)，他都要用哭泣聲來(lái)呼喚他的母親——黎明女神埃尤斯的到來(lái)。埃尤斯也十分傷心，降臨大地時(shí)都會(huì)為兒子的魂靈祈禱，淚水濺落在大地上，變成了晶瑩的露珠。當(dāng)然，這只是傳說(shuō)。從科學(xué)的角度闡釋?zhuān)^之所以發(fā)出聲響，是因?yàn)樘?yáng)使空氣升溫，凝聚在石像表面的露珠流進(jìn)縫隙里，再經(jīng)陽(yáng)光持續(xù)照射，露珠變成蒸汽，沖擊石像縫隙，從而引發(fā)空氣振動(dòng)。

后來(lái)，羅馬皇帝塞維魯下令修補(bǔ)石像，所有的縫隙都被填充了，石像從此啞口無(wú)言。它日復(fù)一日、年復(fù)一年地注視著人世間的滄桑，習(xí)慣于保持沉默，千百年來(lái)，不曾改變一下坐姿，只是在無(wú)人的夜里，為毀壞了面容、喪失了自我而黯然神傷……

死亡之語(yǔ)——帝王谷

古埃及人認(rèn)為，人的生命同太陽(yáng)一樣，自東方升起，從西方落下。因此，尼羅河?xùn)|岸，是“生者之城”；尼羅河西岸，是“死者之城”。尼羅河西岸一個(gè)寸草不生的山谷，成為法老木乃伊的秘密墓室，新王國(guó)時(shí)期的六十余位法老在此長(zhǎng)眠，“帝王谷”因此而得名。

在古王國(guó)時(shí)期，法老們?cè)谏安幌Ш馁M(fèi)巨資，為自己修建巍峨的金字塔，期望能夠得到永生。但他們死后無(wú)法安寧，屢遭盜墓者的侵?jǐn)_。到了新王國(guó)時(shí)期，法老們把荒山作為天然的金字塔，在懸崖峭壁之下，修建隱蔽而豪華的地下陵寢，作為死后永恒的居所。在長(zhǎng)約五百年的時(shí)間里，古埃及歷代法老都安葬在帝王谷。

盡管陵寢修建得極其隱秘，但帝王谷還是被前赴后繼的盜墓者偷了個(gè)底朝天，木乃伊和隨葬品不翼而飛，只剩下空空如也的墓室。惟有少年時(shí)夭亡的圖坦卡蒙法老的陵墓，或許因?yàn)樘黄鹧哿?，未被盜墓者發(fā)現(xiàn)，才免遭洗劫。

帝王谷最大的陵墓，其主人是第十九王朝西提一世法老。墓穴入口設(shè)在半山腰，水平距離超過(guò)200米，垂直下降距離是45米。墓室墻壁和天花板上，繪滿(mǎn)了栩栩如生的圖畫(huà)，裝飾華美，色彩鮮艷，那是法老想象中五彩斑斕的來(lái)生世界。

在古老的墓道中，常見(jiàn)到這樣的文字：“你死之后，必將復(fù)生……”死的對(duì)岸，就是生。山谷里的法老們何時(shí)能抵達(dá)彼岸呢？問(wèn)奔騰不止的尼羅河，尼羅河不語(yǔ)。