追尋“大胡子”的“幽靈”

余瑋

2018年4月23日，世界讀書日，中南海。中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行集體學(xué)習(xí)。

“《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)?！绷?xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。

1848年2月，兩位“大胡子”合作完成的一本神奇的書問(wèn)世。從此，一個(gè)“幽靈”開(kāi)始在歐洲游蕩，后來(lái)發(fā)展成為強(qiáng)大的歷史潮流，風(fēng)靡全球。

那兩位“大胡子”就是馬克思主義的創(chuàng)始人——馬克思與恩格斯，而那個(gè)“幽靈”的載體、那本影響世界特別是社會(huì)主義中國(guó)的書就是馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最重要的“紅色經(jīng)典”《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子篇幅不大，中文版只有25000字，但其威力卻猶如精神原子彈。它一經(jīng)出版就震撼了世界，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民由此獲得了翻身解放的思想武器。

特殊年代接力保存“紅寶書”

1975年1月，北京，人民大會(huì)堂。全國(guó)四屆人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)總理見(jiàn)到《共產(chǎn)黨宣言》國(guó)內(nèi)中文全譯本首譯者、復(fù)旦大學(xué)老校長(zhǎng)、時(shí)任全國(guó)人大常委陳望道，熱切地握住他的手詢問(wèn)：“《共產(chǎn)黨宣言》最早的譯本找到?jīng)]有？”陳望道看著病重中總理那期待的目光，遺憾地?fù)u了搖頭。周恩來(lái)感嘆：“這是馬列‘老祖宗在我們中國(guó)的第一本經(jīng)典著作，找不到它，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的心病??！”

《共產(chǎn)黨宣言》因其精深博大，曾被斯大林譽(yù)為是馬列經(jīng)典著作中的“歌中之歌”。有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，人類有史以來(lái)發(fā)行量最大的兩本書就是《圣經(jīng)》和《共產(chǎn)黨宣言》。20世紀(jì)70年代中期，中國(guó)黨和政府總共出版和發(fā)行《共產(chǎn)黨宣言》10多個(gè)版本、數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，惟獨(dú)這第一個(gè)版本的實(shí)物空缺。這是中共“第一經(jīng)”，中國(guó)革命因此而發(fā)蒙，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合而創(chuàng)建了新中國(guó)?？墒歉锩晒α?，這“第一經(jīng)”卻消失了，著實(shí)令人不安和悵然。

就在這一年的秋天，山東省東營(yíng)市廣饒縣大王鎮(zhèn)劉集村一位名叫劉世厚的老黨員將一本薄薄的小冊(cè)子交給了廣饒縣博物館。這本小冊(cè)子就是周恩來(lái)要找的我國(guó)首譯的《共產(chǎn)黨宣言》。

劉集村是中國(guó)北方一個(gè)極普通的村莊。1925年春，這個(gè)村里建立了中國(guó)共產(chǎn)黨的基層組織——?jiǎng)⒓h支部。作為中國(guó)最早的農(nóng)村黨支部之一，它在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾一度被人們親切地稱作當(dāng)?shù)氐摹靶∧箍啤薄?0世紀(jì)20年代，是《共產(chǎn)黨宣言》使得這個(gè)村莊開(kāi)始了改變自身命運(yùn)以及中國(guó)命運(yùn)的偉大實(shí)踐，也正是這里一群頭頂高粱花子的農(nóng)民用鮮血和生命守護(hù)了一本中國(guó)國(guó)內(nèi)最早版本的《共產(chǎn)黨宣言》。

山東省東營(yíng)市廣饒縣大王鎮(zhèn)，是一個(gè)富有傳奇的地方，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代從這里走出了許多熱血青年。其中，山東省最早的農(nóng)村黨支部創(chuàng)建人延伯真和劉雨輝夫婦就是杰出的兩位代表。據(jù)延伯真的女兒延桂寧回憶：“這本書最早的主人是20世紀(jì)20年代初在濟(jì)南黨組織負(fù)責(zé)青年工作的張葆臣。我母親從他那兒得到這本《共產(chǎn)黨宣言》，1926年帶著這本書和父親一起回家探親，就把這本留在劉集?！?/p>

1926年春節(jié)期間，延伯真從濟(jì)南回家鄉(xiāng)探親，帶回了許多令人振奮的革命信息以及中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》及《向?qū)А分軋?bào)、《新青年》雜志等豐富的精神食糧。

劉集支部六七個(gè)黨員擁有這本《共產(chǎn)黨宣言》，這在當(dāng)時(shí)一個(gè)普通的農(nóng)村黨支部來(lái)說(shuō)委實(shí)難能可貴。支部書記劉良才經(jīng)常在晚上召集黨員們?cè)谒业?間北屋里，于煤油燈下學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》和其他文件。劉良才在給農(nóng)民兄弟講述革命道理時(shí)，經(jīng)常舉起這本《共產(chǎn)黨宣言》，指著封面上的馬克思像對(duì)大伙兒說(shuō)：“我講的那些理兒都是這位大胡子在這本書里講的。我們窮人要翻身，就得照著他說(shuō)的這些理兒去做?！贝蠡锫?tīng)得津津有味，深深地被感動(dòng)了，紛紛說(shuō)：“大胡子講的理兒，是咱窮人的理兒，說(shuō)到我們心上了。”“我們照大胡子說(shuō)的去做，準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)！”《共產(chǎn)黨宣言》成了劉良才等同志備課的好材料。入冬農(nóng)閑季節(jié)，黨支部還舉辦農(nóng)民夜校，由劉良才或其他黨員宣講革命道理和文化知識(shí)。從現(xiàn)存《共產(chǎn)黨宣言》可以看出，由于這本書當(dāng)年經(jīng)常被翻閱，以至于在書的左下角留下了明顯的指漬痕跡和破損。

1931年，劉集的革命活動(dòng)不得不轉(zhuǎn)入地下，劉良才和劉集黨支部不得不銷毀黨的機(jī)密文件和學(xué)習(xí)材料，但是他們卻把印有紅色馬克思頭像的這本《共產(chǎn)黨宣言》包裹好，密藏起來(lái)。

1931年2月，山東省委調(diào)劉良才離開(kāi)廣饒，到濰縣擔(dān)任中心縣委書記。臨行前，他把這本《共產(chǎn)黨宣言》轉(zhuǎn)交給劉集黨支部委員劉考文保存。劉考文把它藏在糧食囤底下，有時(shí)又封進(jìn)灶頭，有時(shí)則轉(zhuǎn)移到屋頂脊瓦下面，一直沒(méi)有暴露過(guò)。1932年8月，廣饒鄰縣的博興暴動(dòng)失敗，廣饒黨組織也受到嚴(yán)重?fù)p失，劉考文估計(jì)到自己有可能被敵人逮捕，就把這本《共產(chǎn)黨宣言》轉(zhuǎn)交給忠厚老實(shí)、不太引起敵人注意的老黨員劉世厚保存，，并鄭重地告訴劉世厚：“這本書務(wù)必保存好，它比我們的生命都重要??！”不久，劉考文等一批黨員被捕入獄。劉良才被叛徒出賣，犧牲在濰縣白浪河邊。

廣饒黨的活動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮。但是，劉世厚和劉集村的許多覺(jué)悟農(nóng)民，都堅(jiān)信“大胡子”在《共產(chǎn)黨宣言》中所講的，敵人的滅亡和革命的勝利是同樣不可避免的。劉世厚把這本宣言作為對(duì)過(guò)去斗爭(zhēng)歲月的緬懷，對(duì)未來(lái)革命勝利的憧憬、希望和寄托，精心收藏起來(lái)，因此未落入敵手。

劉世厚的孫子劉鴻業(yè)在接受記者的采訪時(shí)回憶說(shuō)，只知道老家的一口柜子里藏著一些寶貝，但具體是什么一直不清楚，爺爺鎖著柜子不讓看。直到中學(xué)畢業(yè)了，爺爺才把一切告訴劉鴻業(yè)。當(dāng)劉鴻業(yè)看到了這本《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，書脊已經(jīng)被爺爺用線縫過(guò)，封面上的“大胡子”像還很清楚。

1975年，在廣饒縣革命文物征集活動(dòng)中，84歲高齡的劉世厚將保存了43年的這本《共產(chǎn)黨宣言》戀戀不舍地獻(xiàn)給廣饒縣歷史博物館（現(xiàn)改名東營(yíng)市歷史博物館）。隨后，將這本小冊(cè)子帶到上海去核實(shí)，最終確定這就是1920年8月出版的《共產(chǎn)黨宣言》中文版的第1個(gè)版本。

“大胡子”第一次和中國(guó)人見(jiàn)面

1845年2月，一位叫做卡爾·馬克思的德國(guó)年輕人因?yàn)椤皞鞑シ磩?dòng)言論”（從事共產(chǎn)主義宣傳活動(dòng)），被普魯士反動(dòng)政府和法國(guó)當(dāng)局逐出國(guó)境，輾轉(zhuǎn)來(lái)到比利時(shí)首都布魯塞爾。4月，弗里德里?！ざ鞲袼挂矎陌烷T遷來(lái)此地。從此，這兩位天才、巨人、戰(zhàn)友和同志開(kāi)始了前無(wú)古人的偉大合作。

所幸的是，馬克思在布魯塞爾市中心的白天鵝咖啡館找到了思想與心靈的居所。白天鵝咖啡館的大廳沒(méi)有窗，燈光略顯昏暗。馬克思總是習(xí)慣選擇進(jìn)門左手的小角落坐下，或是獨(dú)自思考，或是與人討論。在這里，陪伴他的，是他人生中最重要的朋友恩格斯。

1846年初，馬克思和恩格斯在布魯塞爾創(chuàng)立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟召開(kāi)第二次代表大會(huì)，馬克思和恩格斯出席了這次會(huì)議。會(huì)議順利通過(guò)了恩格斯為同盟起草的章程，并委托馬克思和恩格斯為同盟合寫一個(gè)《宣言》，作為共產(chǎn)主義者同盟的行動(dòng)綱領(lǐng)或者黨綱。會(huì)后，即1848年1月，馬克思和恩格斯在布魯塞爾一起相處的半個(gè)月里，共同探討了如何起草《宣言》，對(duì)綱領(lǐng)的具體內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、大綱和部分細(xì)節(jié)交換了意見(jiàn)，進(jìn)行了深入細(xì)致的探討。最后，將《共產(chǎn)主義原理》和《共產(chǎn)主義信條草案》合二為一進(jìn)行了修改和創(chuàng)作。在恩格斯因事返回巴黎后，馬克思單獨(dú)執(zhí)筆完成了初稿，并定名為《共產(chǎn)黨宣言》。

1848年2月24日，《共產(chǎn)黨宣言》在英國(guó)倫敦互倫街19號(hào)哈里遜印刷所出版，這是一本23頁(yè)的裝幀簡(jiǎn)陋的德文小冊(cè)子，印數(shù)僅幾百冊(cè)，但它是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，是世界共運(yùn)史上公認(rèn)的科學(xué)共產(chǎn)主義的“出生證書”，成為掀起大半個(gè)世界思想波瀾的鴻篇巨制。德文本《共產(chǎn)黨宣言》出版后，很快被譯成法文、英文、俄文、西班牙文、意大利文等多種文字而風(fēng)靡世界。

當(dāng)年，李大釗、陳獨(dú)秀在北京讀了《共產(chǎn)黨宣言》的英文版，深為贊嘆，以為應(yīng)當(dāng)盡快將此書譯成中文。1920年1月，陳獨(dú)秀喬裝成一個(gè)商人，坐上李大釗趕的騾車，悄悄離開(kāi)了北京。分別之際，他們相約在南北各自活動(dòng)，組建一個(gè)政黨。建黨首先需要一種理論武裝，在陳獨(dú)秀離京的行李中，有一本叫《共產(chǎn)黨宣言》的英文本。這是他特地從北京大學(xué)圖書館借出，準(zhǔn)備帶到上海物色合適的人選翻譯成中文。

170年前的今天，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。馬克思、恩格斯用詩(shī)一般的文字，開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代。170年來(lái)，這部著作所蘊(yùn)含的思想的光芒穿越時(shí)空，對(duì)人類社會(huì)和歷史發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，成為人類發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性文獻(xiàn)之一。

戴季陶在中國(guó)共產(chǎn)黨籌備創(chuàng)立時(shí)是陳獨(dú)秀的密友，陳獨(dú)秀給他草擬《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》的重任，他當(dāng)時(shí)已成為上海《星期評(píng)論》的主編，為此，他再次萌生翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的意念，想將譯作首先在《星期評(píng)論》上連載。他的想法得到《民國(guó)日?qǐng)?bào)》主筆邵力子的贊成。但由誰(shuí)來(lái)翻譯呢？邵力子說(shuō)，能承擔(dān)此任者，非杭州的陳望道莫屬！陳望道曾赴日本留學(xué)過(guò)，閱讀過(guò)馬克思主義經(jīng)典著作，逐步接受過(guò)馬克思主義新思潮。

于是，一紙邀稿函飛到了陳望道手中，并隨函附來(lái)了一本戴季陶提供的日語(yǔ)版《共產(chǎn)黨宣言》。陳獨(dú)秀到達(dá)上海不久，便聽(tīng)說(shuō)浙江義烏有一位叫陳望道的青年正在研究翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，不過(guò)依據(jù)的是一本日文版。陳獨(dú)秀大喜過(guò)望，立刻把自己帶來(lái)的英文版《共產(chǎn)黨宣言》，托人帶給了陳望道，供他翻譯時(shí)參考。當(dāng)陳望道接到邵力子的邀稿委托后，他埋藏在心靈深處的心愿被激活了，他深知這不是一篇普通的約稿信，而是時(shí)代的使命、歷史的重任，是喚醒中國(guó)這頭東方睡獅最為嘹亮有力的號(hào)角。

陳望道回到家鄉(xiāng)后，在一間柴房里開(kāi)始專心翻譯這部偉大的著作。由于柴房經(jīng)年失修，破爛不堪，而且山區(qū)早春的氣候還相當(dāng)寒冷，常常凍得他手足發(fā)麻?？伤彩侵粦{借著柴房里的一塊鋪板、兩條長(zhǎng)凳、一盞油燈，以及老母親送來(lái)的每日三餐菜飯，夜以繼日、孜孜不倦地努力工作。一次，母親看他在家里翻譯很辛苦，就拿些粽子和地方特產(chǎn)紅糖給他吃。于是，工作起來(lái)很投入的陳望道一邊翻譯，一邊拿粽子蘸著紅糖吃。結(jié)果，他自己都不知道，實(shí)際上他沒(méi)有蘸到紅糖，蘸的墨汁，吃下去了。母親進(jìn)來(lái)看到，連忙說(shuō)：“望道，你嘴巴怎么都是黑的？”這時(shí)，陳望道才明白過(guò)來(lái)。

陳望道不時(shí)翻閱著《日漢辭典》、《英漢辭典》，聚精會(huì)神字斟句酌地翻譯，每一句話、每一個(gè)詞，都要譯得準(zhǔn)確、妥貼，翻譯的難度頗高?！坝幸粋€(gè)怪物，在歐洲徘徊著，這怪物就是共產(chǎn)主義?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》的首句。他挖空心思，尋找一個(gè)一開(kāi)頭就能吸引中國(guó)人，具有震撼效果的句子，起碼也要讓中國(guó)人民接受它、傳播它的詞。最終還是采取“怪物”加上注釋的辦法?！叭f(wàn)國(guó)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)起來(lái)呵！”這是《共產(chǎn)黨宣言》的尾句。僅從這首尾兩句中，已可感受到陳望道翻譯這部著作很好地傳達(dá)了那種撼人魂魄的力量。

反復(fù)推敲，一氣呵成，多少個(gè)不眠的日夜過(guò)去了，整整兩個(gè)月，終于譯成了馬克思主義的第一部經(jīng)典著作、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》中文本。

戴季陶立即將譯稿拿去，準(zhǔn)備按計(jì)劃在《星期評(píng)論》連載。不料情況突然發(fā)生了變化，《星期評(píng)論》的進(jìn)步傾向受到當(dāng)局注意，被迫于1920年6月6日?？?。

這年5月，馬克思研究會(huì)在上海成立，陳望道是成員之一。此后，這個(gè)小組成為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起組。

籌備建立中國(guó)共產(chǎn)黨，印行《共產(chǎn)黨宣言》是當(dāng)務(wù)之急。雖然因《星期評(píng)論》?？鵁o(wú)法公開(kāi)發(fā)表陳望道的譯作，陳獨(dú)秀仍盡全力設(shè)法使它面世。陳獨(dú)秀與來(lái)華幫助建立中國(guó)共產(chǎn)黨的共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基商議，維經(jīng)斯基也很重視此事，當(dāng)即籌措一筆經(jīng)費(fèi)。于是，在辣斐德路成裕里12號(hào)租了一間房子，建立了一個(gè)小型印刷廠——“又新印刷廠”，取義于“日日新又日新”。又新印刷廠承印的第一本書，便是《共產(chǎn)黨宣言》。初版于1920年8月，平裝本，紙質(zhì)，紅色封面。由于排版疏漏，封面書名“共產(chǎn)黨宣言”錯(cuò)印成了“共黨產(chǎn)宣言”。該書剛一問(wèn)世，立即受到先進(jìn)知識(shí)分子的熱忱歡迎。

《共產(chǎn)黨宣言》初版時(shí)印了1000冊(cè)，即刻銷售一空；1個(gè)月后再版，又印了1000冊(cè)，封面書名改正為“共產(chǎn)黨宣言”，馬克思肖像的底色也變成藍(lán)色的。

從1920年8月第1次印刷發(fā)行到1938年上海新文化書房印制時(shí)，該書三易書名，四改譯名，六換出版單位，沖破了反動(dòng)當(dāng)局多次查禁封鎖，最終成為我國(guó)早期流傳最廣影響最深的馬克思主義著作。周恩來(lái)、劉少奇、朱德等老一輩革命家也都是通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》走上革命道路的。

《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯出版，對(duì)于宣傳馬克思主義，推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的蓬勃發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，起了重要作用。聚集在馬克思主義旗幟下的革命知識(shí)分子在北京、上海、湖南等地向工人“灌輸”馬克思主義，使之同工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合。從1921年7月23日召開(kāi)的中共一大確立黨的名稱中國(guó)共產(chǎn)黨和黨綱來(lái)看，黨從一開(kāi)始就是按《共產(chǎn)黨宣言》的基本原則組建的。

1977年10月29日，陳望道在上海逝世，享年86歲。陪伴他的是一本《共產(chǎn)黨宣言》，鮮紅的黨旗擁簇著他安詳?shù)拿嫒荨?h3>馬克思主義奠基之作對(duì)中國(guó)的影響

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟制定的理論和實(shí)踐的綱領(lǐng)，它第一次向全世界公開(kāi)宣告了共產(chǎn)主義者的觀點(diǎn)、目的和意圖。從它問(wèn)世后至今已翻譯成200種文字，再版1000多次，深深地影響了人類和世界。它的影響之大、傳播范圍之廣、生命力和真理性之強(qiáng)，是無(wú)與倫比的。

1920年的“中國(guó)共產(chǎn)黨宣言”實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)草稿，這個(gè)文獻(xiàn)是黨對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》思想的最初應(yīng)用，對(duì)后來(lái)黨的綱領(lǐng)路線的形成發(fā)揮了重大作用。

今天，盡管世界發(fā)生了很大變化，但《共產(chǎn)黨宣言》的思想依然具有無(wú)窮的魅力。1998年，巴黎召開(kāi)了隆重的“紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年國(guó)際研討會(huì)”，來(lái)自世界60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1500多名人士云集米特朗圖書館，研討這部不朽著作，為人類新世紀(jì)的命運(yùn)尋求答案。在千年交替之際，英國(guó)廣播公司（BBC）通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查，評(píng)出了“十大千年思想家”，馬克思的得票率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)位居第二的愛(ài)因斯坦，被評(píng)為“上個(gè)千年最偉大的思想家”。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授段忠橋說(shuō)：馬克思這位生活在19世紀(jì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想家，之所以在今天的世界上仍有這樣高的歷史地位，是因?yàn)樗摹拔ㄎ锸酚^”和“剩余價(jià)值論”至今仍對(duì)西方的學(xué)術(shù)研究和社會(huì)問(wèn)題具有指導(dǎo)意義，他的社會(huì)主義理論更是推動(dòng)了20世紀(jì)西方國(guó)家的歷史進(jìn)程。當(dāng)代法國(guó)著名歷史學(xué)家費(fèi)弗爾更進(jìn)一步指出：“馬克思表達(dá)得那樣充實(shí)的許多思想，早已成為我們這一時(shí)代精神寶庫(kù)中共同儲(chǔ)蓄的一部分了。”

歷史的長(zhǎng)河奔騰不息，真理的光芒穿越時(shí)空?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史源頭和思想源頭，中國(guó)特色社會(huì)主義是《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)代發(fā)展和新的形態(tài)。馬克思主義之所以能夠在其產(chǎn)生一個(gè)多世紀(jì)以后仍然保持旺盛的生命力，其根源在于馬克思主義所具有的科學(xué)性、實(shí)踐性等特征。許多人突然發(fā)現(xiàn)，以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的馬克思主義離我們并不遠(yuǎn)，就在我們的生活當(dāng)中。歷史昭告我們：只要堅(jiān)持把馬克思主義科學(xué)理論同新的實(shí)際相結(jié)合，我們就一定能從勝利走向更大的勝利，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上續(xù)寫更加壯麗的篇章！以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的馬克思主義在20世紀(jì)指引著中國(guó)人民站立起來(lái)、富強(qiáng)起來(lái)；同時(shí)堅(jiān)信，以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的馬克思主義在21世紀(jì)將繼續(xù)指引我們迎來(lái)中華民族的偉大復(fù)興。