基于心理學(xué)理論的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育探究

孔德明

【摘要】教育既是科學(xué)，也是藝術(shù)。本文在以約翰·W·桑切克博士建構(gòu)的教育心理學(xué)理論指導(dǎo)下，詳致分析了藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法，進(jìn)而廓清師與生、教與學(xué)之間的內(nèi)在屬性及其地位關(guān)系，以及建立健全設(shè)計(jì)教學(xué)體系的主要原則。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；心理學(xué)；教學(xué)實(shí)踐

【基金項(xiàng)目】國家社科基金重大項(xiàng)目（16ZDA105）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（17YZA760024）；吉林大學(xué)2017年度本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目（2017XYB158）。

【中圖分類號(hào)】G023 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）33-0164-01

時(shí)至今日，中國已有千余所高校開設(shè)了較為熱門的“藝術(shù)設(shè)計(jì)”專業(yè)，中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育規(guī)模之大，在世界上也首屈一指。緣此，中國被稱為世界上最大的設(shè)計(jì)教育大國。然而，值得注意的是，在一二十年迅速發(fā)展起來的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育以及藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐本身，都帶有發(fā)展初期所不可避免的一些試驗(yàn)性、弱點(diǎn)和問題。

在具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教育心理學(xué)理論無疑是教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)思想與實(shí)效方法，充分掌握并合理利用這一理論將會(huì)起到事半功倍之功效，而且也會(huì)獲取良好的教學(xué)效果。下面，我們結(jié)合美國約翰·W·桑切克博士建構(gòu)的教育心理學(xué)理論分別加以闡明。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)動(dòng)機(jī)論

我們知道，動(dòng)機(jī)（motivation）是指激發(fā)、指導(dǎo)和維持行為的過程。換句話說，具有動(dòng)機(jī)的行為就是被激發(fā)的、有指導(dǎo)性的持續(xù)行為。有研究表明：動(dòng)機(jī)是教與學(xué)的重要因素。缺乏動(dòng)機(jī)的學(xué)生不會(huì)為學(xué)習(xí)付出必要的努力，相反，具有高動(dòng)機(jī)的學(xué)生較容易全身心地投入到學(xué)習(xí)過程中。研究發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生動(dòng)機(jī)和成績的重要因素之一就是他們關(guān)于是否知覺到與教師建立了積極的人際關(guān)系（McCombs，2001；McCombs&Quiat;，2001）。另外一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生知覺到教師的強(qiáng)力支持時(shí)，教學(xué)內(nèi)容對(duì)于他們的價(jià)值就會(huì)上升（Eccles，1993）。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。譬如，可通過恰當(dāng)靈活地使用各種激勵(lì)方法，給學(xué)生創(chuàng)造更多的展現(xiàn)自己特長或才能的機(jī)會(huì)，通過“頭腦風(fēng)暴”等訓(xùn)練方式有效開發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)造潛能。當(dāng)然，與學(xué)生建立起積極融洽的師生心理關(guān)系也是必不可少。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)因材施教論

對(duì)于設(shè)計(jì)教學(xué)而言，先師孔子的“因材施教”觀最為適宜。不同的學(xué)生有其不同的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)觀與審美觀，因而體現(xiàn)在設(shè)計(jì)創(chuàng)意時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出形式迥異、風(fēng)格紛呈的創(chuàng)作樣式。此時(shí)對(duì)教師來講，就要根據(jù)每個(gè)學(xué)生各自的審美取向出發(fā)來引導(dǎo)和啟發(fā)他的思維，從而將學(xué)生對(duì)某一課題的認(rèn)識(shí)導(dǎo)入到深層認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)階段。

“因材施教”的另一優(yōu)勢在于能夠有效發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)能力與創(chuàng)造能力，同時(shí)也有利于調(diào)動(dòng)前文提到的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。對(duì)于這一點(diǎn)，筆者在具體的教學(xué)中運(yùn)用此法后是深有體會(huì)的。例如，在對(duì)某一設(shè)計(jì)課題的方案討論過程中，筆者通過對(duì)每個(gè)學(xué)生的自身素質(zhì)情況分析，通過其對(duì)事物的領(lǐng)悟程度判斷，給出了每個(gè)學(xué)生應(yīng)完成的教學(xué)既定目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生完成或達(dá)到既定目標(biāo)的要求時(shí)，他（或她）本身也會(huì)產(chǎn)生一種動(dòng)機(jī)學(xué)說的“成就感”、“滿足感”或“自豪感”。在此基礎(chǔ)上，如果教師仍能使其教學(xué)內(nèi)容的難度進(jìn)行一定限度的拓展，使每個(gè)學(xué)生還能再對(duì)該課題的理解繼續(xù)深入，無疑完成了“因材施教”的本質(zhì)目的。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)多元文化教育論

文化相關(guān)教學(xué)（culturallyrelevantteaching）是多元文化教育的一個(gè)重要層面（Farr，2005；Gay，2000；Irvine&Armento;，2001），它尋求與學(xué)習(xí)者的文化背景建立聯(lián)系（Pang，2005）。因此多元文化教育專家認(rèn)為，優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地將文化相關(guān)教學(xué)融入到課程中，因?yàn)榇伺e能夠改善教學(xué)的有效性（Diaz，2001）。藉此而言，中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育除了在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，尤須在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是對(duì)中國古代設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)。

向西方國家學(xué)習(xí)的目的是“西學(xué)中用”，故而，在當(dāng)下設(shè)計(jì)藝術(shù)面臨的轉(zhuǎn)型之痛（即設(shè)計(jì)的全球化導(dǎo)致的價(jià)值趨同化）時(shí)期，尤其要強(qiáng)調(diào)在課程體系中加強(qiáng)和融入“反映民族精神、凸顯文化精髓”的設(shè)計(jì)教育。除此之外，對(duì)于不同民族、不同地域、不同國度的設(shè)計(jì)文化教育探討更是有待國內(nèi)藝術(shù)院校中應(yīng)該引起重視的，因?yàn)椋嘣幕逃龑?duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才之重要意義亦是不言自明。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)師生互動(dòng)論

有研究者指出，素質(zhì)教育的真正實(shí)現(xiàn)最終要依賴課堂中的師生互動(dòng)?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)師生互動(dòng)，這既對(duì)教師的綜合素質(zhì)特別是教育機(jī)制提出了一定的要求，也為培養(yǎng)和評(píng)價(jià)學(xué)生的素質(zhì)提供了一個(gè)方面的指標(biāo)（線索）。

在素質(zhì)教育中，教師要由“導(dǎo)演”變?yōu)椤把輪T”，由旁觀（聽）變?yōu)閰⑴c。此時(shí)教師的主要責(zé)任在于引起學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自由探討，激發(fā)學(xué)生持續(xù)性的自我學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，以開發(fā)創(chuàng)造力。此時(shí)的學(xué)生也不是靜態(tài)地、被動(dòng)地接受知識(shí)，也不再過多地證明已知的知識(shí)，更多的是在教師提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究問題，進(jìn)而去解決問題。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，互動(dòng)的課題與形式可以多種多樣，由于學(xué)生的積極性、主觀能動(dòng)性與學(xué)習(xí)熱情被充分調(diào)動(dòng)起來，因此，其領(lǐng)悟能力與學(xué)習(xí)效果將大大提高。在此過程中，教師的主要作用在于有目的地啟發(fā)與引導(dǎo)，學(xué)生也會(huì)在此過程中解決問題的同時(shí)，充分享受到學(xué)習(xí)的樂趣。從實(shí)際的教學(xué)中我們亦發(fā)現(xiàn)，在師生互動(dòng)的教育方式中師生之間也是互為學(xué)習(xí)、相互影響的。

五、結(jié)語

當(dāng)下，中國已經(jīng)成為世界上最大的設(shè)計(jì)教育大國。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也隨著高等教育體制改革的不斷深入與完善，正在走出對(duì)西方發(fā)達(dá)國家藝術(shù)教育盲從模仿或機(jī)械照搬的誤區(qū)，逐步走向一個(gè)由不成熟到成熟、由不完善到完善的佳境。誠然，這是幾代人共同努力的結(jié)果，但我們卻不能回避在前行道路上呈現(xiàn)的各種問題。從本質(zhì)上說，“師”與“生”是構(gòu)成大學(xué)校園主體的兩個(gè)基本元素，而“教”與“學(xué)”又是高等教育中的兩個(gè)重要的核心內(nèi)容與支柱環(huán)節(jié)，我們應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體、、以教師為主導(dǎo)的教育思想。既然，現(xiàn)代教育是科學(xué)的，那么，我們就有必要用科學(xué)的理論與方法去指導(dǎo)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。

參考文獻(xiàn)

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