把握好數(shù)學(xué)課堂中的德育教育

道智君

【中圖分類號】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）33-0076-02

一名合格的數(shù)學(xué)教師除了傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力以外，同時(shí)也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。但在實(shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出兩種錯(cuò)誤的傾向：一是完全忽視教學(xué)的教育意義，單純的為使學(xué)生獲得知識技能而進(jìn)行教學(xué)，只教書不育人；一是過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的思想教育意義，不顧教學(xué)內(nèi)容的具體特點(diǎn)，生拉硬扯地進(jìn)行空洞的、貼標(biāo)簽式的思想教育。后者尤為突出。

例如，一位教師在教授三年級數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材中“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”時(shí)，提出這樣一個(gè)問題：“如果你有一個(gè)大西瓜，在母親節(jié)的時(shí)候，你準(zhǔn)備怎樣分這個(gè)西瓜呢？”生1：“母親節(jié)到了，我準(zhǔn)備把這個(gè)西瓜平均分成兩份，給媽媽留一半，我留一半。”教師問：“你為什么這樣分呢？”。生1：“我一半，媽媽一半，一樣多，這樣誰也不吃虧?！苯處熚醋魅魏卧u價(jià)。

生2：“母親節(jié)到了，我把西瓜平均分成8份，我給媽媽5份，我留3份。”“你為什么這樣分呢？”教師微笑地問。生2：“媽媽很辛苦，在母親節(jié)里應(yīng)該多給她一些?！薄澳阏媸且粋€(gè)孝敬父母的好孩子！”教師熱情地表揚(yáng)了她。其他學(xué)生紛紛舉手回答，要把西瓜平均分成6份、9份、12份等，都說在母親節(jié)應(yīng)該多給媽媽一些，教師都一一贊揚(yáng)了他們。

這時(shí)，生3舉手回答：“我把這個(gè)西瓜全都給媽媽吃?！边@位教師一楞，連忙微笑地問：“你為什么這樣作呢？”“我一點(diǎn)兒都不喜歡吃西瓜，所以我都給媽媽吃?！贝藭r(shí)，這位教師臉上的微笑霎時(shí)凝固起來，吃驚地說：“你怎么把不喜歡吃的東西送給媽媽，你的思想有問題呀！”

我們靜下心來思考一下，學(xué)生把自己不喜歡吃的西瓜給媽媽，難道思想就有問題了嗎？如果換一個(gè)角度來說，我們更應(yīng)該看到這個(gè)孩子身上有著誠實(shí)的品質(zhì)。孩子是敢于說真話的，而我們成人往往缺乏這種勇氣。相反，成人可能會用虛偽、虛情假意來掩飾自己。不僅如此，有時(shí)為了“思想教育”的需要，我們還在教育著我們的孩子學(xué)會說假話，鼓勵(lì)他們說假話。他們慢慢知道了：說真話有時(shí)不和時(shí)宜，會受到訓(xùn)斥，而隨聲附和老師的意思還會受到老師的表揚(yáng)。多么可怕的教育！沒有真誠的教育怎能培養(yǎng)出健康人的品格。

另一位教師在教圓周長的計(jì)算時(shí)，在學(xué)生探究出圓周率后，這位教師認(rèn)為此時(shí)應(yīng)該“滲透”愛國主義教育，于是在介紹了圓周率研究的相關(guān)歷史材料的基礎(chǔ)上，這樣提問：“大家想對數(shù)學(xué)家祖沖之老爺爺說些什么呢？”學(xué)生們?nèi)呵榧^。生1：我想說：祖沖之爺爺你真?zhèn)ゴ?！?：祖沖之爺爺有勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你@研精神，祖沖之我佩服你。

生3：……學(xué)生們本以為至此就結(jié)束了，誰知這位教師繼續(xù)借題發(fā)揮：“那么，我們以后應(yīng)該怎么作呢？”孩子們很聰明，在教師的“指引鼓勵(lì)”下，個(gè)個(gè)說出一番“豪言壯志”。不過，十分鐘的課堂教學(xué)時(shí)間也就這樣過去了。

教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)行愛國主義思想教育，難道非得讓孩子們說出來嗎？令人質(zhì)疑的是這位教師上的究竟是數(shù)學(xué)課呢？還是思想品德教育課？那種在教學(xué)環(huán)節(jié)上追求簡單的“嵌入”式或“貼標(biāo)簽”式的教學(xué)方式；那種牽強(qiáng)附會地把思想教育硬“扯”到教學(xué)內(nèi)容中去的方法，我認(rèn)為都是不可取的。那樣只會助長了學(xué)生說空話，說違心話的壞習(xí)慣，最終使得數(shù)學(xué)教學(xué)與思想品德教育落得兩敗俱傷的境地。我認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)最重要的是對學(xué)生滲透辨證唯物主義的啟蒙教育，在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)肅、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好的習(xí)慣。

還有一位小學(xué)數(shù)學(xué)老師的公開課，他在黑板上寫了五道題讓一名學(xué)生板演。2×7=143×7=214×7=285×7=356×7=56當(dāng)學(xué)生寫完56時(shí)，臺下多數(shù)同學(xué)都大聲叫喊起來：“老師，他錯(cuò)了，最后一題錯(cuò)了……”我當(dāng)時(shí)的第一反應(yīng)也是認(rèn)為他的最后一題算錯(cuò)了。滿以為那位老師會馬上幫助糾正這名學(xué)生的錯(cuò)誤，沒想到他卻說了一段讓我至今記憶猶新的話。他說：“最后一題是錯(cuò)了，可大家為什么只說他錯(cuò)的這道題，而不說他前面四道都做對了呢？看來，我們是多么容易發(fā)現(xiàn)別人的短處而忽略了別人的長處，當(dāng)我們面對一個(gè)人時(shí)，首先要看其優(yōu)點(diǎn)，要寬容地對待別人……”

與前兩位教師相比較，不難看出最后這位教師做的恰到好處。使得思想教育與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，做到順其自然，不做作，不把品德教育強(qiáng)塞給學(xué)生，注意適時(shí)適度，學(xué)生樂于接受，達(dá)到了即教書又育人的良好效果。如果我們的老師都用一顆寬容的心對待我們的學(xué)生，在課堂上時(shí)時(shí)顯出寬容的態(tài)度，我相信這比老師單純重說教的“灌輸式德育”要高明。

對學(xué)生的思想品德教育主要包括四個(gè)方面。第一是對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育；第二是進(jìn)行愛祖國、愛社會主義的教育，第三是進(jìn)行辯證唯物主義的啟蒙教育；第四是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考、克服困難的能力，只要明確了教育的內(nèi)容，在我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中就可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有目的地進(jìn)行品德教育。在進(jìn)行品德教育時(shí)，主要采取滲透、熏陶和感染的辦法，要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，把思想品德教育滲透在各年級的教學(xué)中。

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，我們越來越深刻的認(rèn)識到，教育的首要任務(wù)是育人，其次才是育才。思想教育和人文教育應(yīng)該滲透在每一堂課中，那么怎樣在數(shù)學(xué)課堂中恰到好處的進(jìn)行思想教育呢？這是值得我們每一位數(shù)學(xué)教師思考的問題。我覺得數(shù)學(xué)課堂上的思想教育也不能牽強(qiáng)附會，不能生搬硬套，要用得適時(shí)適地才能取到應(yīng)有的效果。教學(xué)必然具有教育性，是教學(xué)過程的一條基本規(guī)律。在具體教學(xué)中，學(xué)生不僅可以從知識中受到教育，而且可以從教師的教學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)和思想情感中潛移默化地受到思想道德教育。所謂教書育人，正是這個(gè)道理。