民族傳統(tǒng)體育對(duì)構(gòu)建鄉(xiāng)村治理與新農(nóng)村建設(shè)的作用

蔡立健 宋迪濤

【摘要】本篇文章主要分析民族傳統(tǒng)文化，對(duì)于構(gòu)建鄉(xiāng)村治理和新農(nóng)村建設(shè)的作用。首先分析了為什么將民族傳統(tǒng)文化作用于鄉(xiāng)村治理和新農(nóng)村建設(shè)的原因。由其原因得出了民族傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村治理和新農(nóng)村建設(shè)是有相互作用，互相幫助的關(guān)系。由此展開(kāi)了一系列的研究與討論，得出了如下結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育文化 鄉(xiāng)村治理 新農(nóng)村建設(shè) 相互作用

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）10-0215-02

在中國(guó)的社會(huì)組織形態(tài)構(gòu)成中，農(nóng)民是重要的部分也是主要的一部分。于是乎在推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，對(duì)于農(nóng)村治理與新農(nóng)村的建設(shè)成為我國(guó)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)。在這個(gè)構(gòu)建過(guò)程中，采用什么樣的方式去解決我國(guó)農(nóng)村特別是民族地區(qū)的農(nóng)村問(wèn)題是需要探究的。從中華民族的發(fā)展過(guò)程中，也不斷出現(xiàn)著這樣的社會(huì)改革，重新構(gòu)建、建設(shè)的問(wèn)題。我們從過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)中得出民主傳統(tǒng)體育文化對(duì)于這樣的情況有著較好作用。所以，在構(gòu)建新農(nóng)村和治理農(nóng)村的過(guò)程中，我們需要發(fā)揮其對(duì)于農(nóng)村建設(shè)的整合作用。并且民族傳統(tǒng)體育和農(nóng)村建設(shè)是相互作用的，我們也要發(fā)揮出其作用性。

1.為什么將民族傳統(tǒng)體育作用于構(gòu)建鄉(xiāng)村治理和新農(nóng)村建設(shè)中

1.1民族傳統(tǒng)文化可體現(xiàn)民族內(nèi)涵

民族傳統(tǒng)體育文化與該民族的發(fā)展歷史和精神文化有著重要的聯(lián)系，其內(nèi)在蘊(yùn)含著該民族的精神文化結(jié)晶，并體現(xiàn)了民族的傳承和發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族擁有的傳統(tǒng)體育文化各不相同，由此呈現(xiàn)出我國(guó)的民族傳統(tǒng)地域文化具有豐富的內(nèi)容內(nèi)涵和形式，是一種頗具傳承性和發(fā)展性的文化。

1.2社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的需要

我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，并且在不斷地進(jìn)行社會(huì)主義的建設(shè)。在這個(gè)過(guò)程中，不斷地滿足人民的精神文化需求，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)是社會(huì)主義建設(shè)所必須的。就要構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，首先要考慮到社會(huì)的多樣性和其個(gè)體的差異性，需要將社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的各個(gè)子系統(tǒng)，進(jìn)行一種和諧有序的排列，并且讓各個(gè)子系統(tǒng)的內(nèi)部呈現(xiàn)一種和諧發(fā)展的狀態(tài)。由此我們可以得出一個(gè)和諧的社會(huì)，或者是在進(jìn)行和諧社會(huì)建設(shè)的過(guò)程中，其內(nèi)涵或者是其實(shí)質(zhì)性的意義是社會(huì)內(nèi)部之間多種子系統(tǒng)、多種要素之間的重新分配調(diào)節(jié)，進(jìn)行一種整合化的處理。這樣才可以保證社會(huì)主義社會(huì)的和諧健康發(fā)展。

1.3黨的鼓勵(lì)和支持

我黨早已發(fā)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)于農(nóng)村建設(shè)的重要性，在1998年的十五屆三中全會(huì)就已經(jīng)對(duì)這一方面表示了支持。在隨后的時(shí)間內(nèi)也一直支持、討論、探索、實(shí)施這一方面的建設(shè)。其發(fā)布的文件中明確的表示了要將全民健身工程進(jìn)行推廣，并且開(kāi)展多種形式的文化活動(dòng)，發(fā)展你喜愛(ài)具有農(nóng)村文化特征的具有地方特色民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由此來(lái)滿足農(nóng)民群眾的不斷增長(zhǎng)且多方面的文化、精神方面需求。由此我們可以看出，國(guó)家非常注重民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的開(kāi)展。這一精神文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分和不可替代的部分，具有極為突出的重要意義。

2.民族傳統(tǒng)體育文化與農(nóng)村治理和新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系

2.1民族傳統(tǒng)文化有助于新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展

2.1.1民族傳統(tǒng)文化是新農(nóng)村建設(shè)的精神基礎(chǔ)

民族傳統(tǒng)體育文化在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中是作為一種文化基礎(chǔ)而存在的。在中華民族傳統(tǒng)體育文化有內(nèi)涵和思想中，其中蘊(yùn)含著重和諧，求同存異的思想觀念。這種思想觀念也是整個(gè)民族的思想觀念，思維模式和價(jià)值取向的映襯。所以說(shuō)這樣的民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，本身就是實(shí)現(xiàn)全相互民族認(rèn)同，推動(dòng)和諧的最好方法。其形式和內(nèi)涵還有其文化底蘊(yùn)都均有鮮明的東方文化特征。相對(duì)于西方體育文化，中華民族傳統(tǒng)體育文化，更加追求的是一種境界，一種信念和一種精神上的追求和享受。所以中華民族傳統(tǒng)體育文化所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵、豐富的形式、文化底蘊(yùn)、精神支持都對(duì)于構(gòu)建新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會(huì)，有著非常重要的作用，是重要的文化基礎(chǔ)。

2.1.2發(fā)展、傳承我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化有利于我國(guó)民族和諧

從漫長(zhǎng)的歷史中，我們已經(jīng)可以看出中華民族傳統(tǒng)體育文化，可以促使社會(huì)和諧穩(wěn)定，并且有助于民族關(guān)系的和諧。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化常會(huì)以競(jìng)賽的形式來(lái)表現(xiàn)。在這樣一個(gè)過(guò)程中，特別是需要團(tuán)體參加的項(xiàng)目。在活動(dòng)中會(huì)特別需要人與人之間的團(tuán)結(jié)互助，相互配合。在這樣的過(guò)程中，團(tuán)結(jié)了集體，感染了觀眾。對(duì)于農(nóng)村之間的人際關(guān)系有著較好的改善和融洽作用，對(duì)于民族之間的關(guān)系，也會(huì)有一定的改良。特別是在少數(shù)民族地區(qū)，傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，對(duì)于該地區(qū)的不和諧問(wèn)題是一個(gè)較好的解決方式。傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化是解決我國(guó)民族問(wèn)題和新農(nóng)村發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展的有效途徑。

2.1.3促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)文化的建設(shè)

我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化來(lái)源于我國(guó)獨(dú)特且深厚的傳統(tǒng)文化，并且是我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)方式之一。相對(duì)于其他的文化種類、形式。民族傳統(tǒng)體育文化在農(nóng)村的發(fā)展更具有實(shí)踐性。首先，專業(yè)于民族傳統(tǒng)體育文化的藝人多來(lái)源于各個(gè)民族農(nóng)村地區(qū)。然后民族傳統(tǒng)文化在農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)基礎(chǔ)和發(fā)展情況也都比較良好，最后，民族傳統(tǒng)體育文化多來(lái)自于農(nóng)村地區(qū)與農(nóng)民緊密的聯(lián)系和共通性，受到農(nóng)民群眾的喜愛(ài)。所以說(shuō)在我國(guó)的農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)發(fā)展深受人民群眾喜愛(ài)的民族傳統(tǒng)體育文化，是有利于該地區(qū)的文化建設(shè)，并且促進(jìn)該地區(qū)的和諧社會(huì)建設(shè)的。

2.1.4促進(jìn)該地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)

我國(guó)有56個(gè)民族，各個(gè)民族都有其風(fēng)俗特點(diǎn)，這些風(fēng)俗特點(diǎn)也各不相同。為了我國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，加強(qiáng)民族之間的交流互助，提高民族的凝聚力，民族之間的感情是一個(gè)非常重要的事情。民族之間相互團(tuán)結(jié)，有著凝聚力，促使這一民族強(qiáng)大。傳承民族傳統(tǒng)體育文化，就是促使民族強(qiáng)大，增強(qiáng)民族凝聚力，是民族團(tuán)結(jié)的好方式。在這一過(guò)程中，各民族的都參與到民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播中，促進(jìn)自身體質(zhì)的增強(qiáng)，也增長(zhǎng)了民族的凝聚力，同時(shí)也使得優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)體育文化長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承與發(fā)展。

2.2鄉(xiāng)村社會(huì)和諧發(fā)展對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的意義

2.2.1讓傳統(tǒng)民族文化的多樣性得到體現(xiàn)和發(fā)展

一個(gè)和諧發(fā)展的社會(huì)，有穩(wěn)定的、勻稱性組織的關(guān)系。也會(huì)因?yàn)槲幕问椒N類的多樣而繁榮發(fā)展。所以說(shuō)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)是與文化的多樣性發(fā)展有所推動(dòng)作用。一個(gè)和諧發(fā)展的社會(huì)，是會(huì)有一個(gè)較為寬松的社會(huì)背景的，在這個(gè)社會(huì)背景下，世界上所有民族的傳統(tǒng)體育文化的個(gè)體性差異性和特殊性都可以被包容。由此我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化還會(huì)共同生長(zhǎng)和諧發(fā)展。所以說(shuō)一個(gè)和諧的社會(huì)，將是民族傳統(tǒng)文化多樣化發(fā)展，個(gè)性化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，有助于中華民族傳統(tǒng)體育文化和世界體育文化共同發(fā)展。

2.2.2和諧社會(huì)將會(huì)有更多傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)

從我國(guó)淵源流長(zhǎng)的歷史可以發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)條件，富裕物質(zhì)基礎(chǔ)為整體和諧的朝代，體育文化將會(huì)得到更好的發(fā)展。在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)，受到各種因素的影響，文化的發(fā)展水平是落后于其他方面的。面對(duì)西方?jīng)坝慷鴣?lái)的文化傳播浪潮，在這樣的條件下如何保持我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題。于是，文化的發(fā)展可以依托于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)，科學(xué)化的社會(huì)，和諧的社會(huì)將會(huì)為民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與生存，開(kāi)辟巨大的空間，提供更好的條件和機(jī)遇。

3.結(jié)語(yǔ)

我中華民族的傳統(tǒng)體育文化來(lái)源于各民族精神力量的融合與統(tǒng)一，其體現(xiàn)的內(nèi)涵是相同的。在我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)中，農(nóng)村的建設(shè)是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。在對(duì)于農(nóng)村的建設(shè)過(guò)程中，民族傳統(tǒng)體育文化和我國(guó)鄉(xiāng)村治理和新農(nóng)村的建設(shè)是有則相互作用的。民族傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村的建設(shè)提供精神上的支持，利于該地區(qū)的民族和諧，民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的文化方面的建設(shè)。同時(shí)和諧的社會(huì)也對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的多樣性和發(fā)展空間有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢玉祥.健康中國(guó)背景下民俗體育與全民健身價(jià)值的融合與傳承[J].當(dāng)代體育科技，2017，7（22）：214-215.

[2]孟祥云.江西省農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展現(xiàn)狀與分析[J].當(dāng)代體育科技，2017，7（01）：196-197.

[3]馮慶梅.民族傳統(tǒng)體育在西部農(nóng)村全民健身活動(dòng)中的價(jià)值分析[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2017，25（01）：47-48.

作者簡(jiǎn)介：

蔡立?。?977-），男（漢族），江蘇鹽城人。講師，碩士研究生，主要從事民族傳統(tǒng)體育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究。