談礦冶遺址與城市公共藝術(shù)關(guān)聯(lián)研究的必要性
——以黃石市為例

張琪，李禹瑾

(湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北 黃石 435000)

城市的工業(yè)遺址景觀反映出一個(gè)城市曾經(jīng)輝煌的工業(yè)文明，而黃石作為資源枯竭型城市正在面臨著向生態(tài)旅游城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展之中。2017年4月21日，黃石獲首批老工業(yè)城市和資源型城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)示范區(qū)，自然資源的有限可以借助文化和藝術(shù)的土壤發(fā)揮效用，因此公共藝術(shù)可以喚醒人們對(duì)于理想化城市的訴求，在公共空間的民主、開(kāi)放、共享中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與城市，藝術(shù)與大眾的新融合。在礦冶遺址景觀設(shè)計(jì)中明確環(huán)境與藝術(shù)的良性互動(dòng)，是植入公眾生活的可觀、可賞、可觸的藝術(shù)形式，讓遺址在保護(hù)的基礎(chǔ)上適度改造，公共藝術(shù)可以修復(fù)破損的人與環(huán)境的聯(lián)系，它在城市發(fā)展中起到不可或缺的作用。我國(guó)從傳統(tǒng)藝術(shù)到與世界各地藝術(shù)結(jié)合的過(guò)程中，城市公共藝術(shù)越來(lái)越千篇一律，不同的城市彰顯不了其特有個(gè)性。因此，將公共藝術(shù)介入礦冶遺址景觀，打造和彰顯黃石地域特有的城市風(fēng)采變得尤為重要。

1 黃石礦冶文化淵源

具有“百里黃金地，江南聚寶盆”的黃石位于湖北省東南部，它是華夏青銅文化的發(fā)祥地之一。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的礦冶文化上承殷商春秋戰(zhàn)國(guó)，下啟兩漢唐宋元明清。黃石因礦立市，以冶興市,礦冶文化是黃石的根基和靈魂，也是黃石的城市特質(zhì)。2018年1月27日，中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄(第一批)正式公布，我市大冶鐵礦(現(xiàn)為黃石國(guó)家礦山公園)、大冶鐵廠(新冶鋼公司漢冶萍遺址)和華新水泥公司(華新舊址)榜上有名。

2 黃石礦冶遺址與公共藝術(shù)的結(jié)合現(xiàn)狀

表1

黃石礦冶文化醞釀之深，自古至今，千年來(lái)都是黃石人民的驕傲。但是受城市化進(jìn)程發(fā)展影響，黃石的公共藝術(shù)近幾年的發(fā)展還比較滯后，有待提高。本文選取了黃石部分礦冶遺址，以它們的發(fā)展現(xiàn)狀為案例展開(kāi)研究，具體分析如表1。

3 黃石礦冶文化的公共藝術(shù)體現(xiàn)——以礦博園為例

近年來(lái)，黃石市成功舉辦了兩屆國(guó)際礦冶文化旅游節(jié)、三屆礦冶文化論壇，建成科技館、黃石博物館、地質(zhì)博物館等系列場(chǎng)館，不斷提升黃石地礦科普旅游知名度和影響力。2016年，建成了黃石礦物晶體奇石文化博覽園，成為華中地區(qū)最大的礦物晶體奇石寶玉石展示鑒賞交易市場(chǎng)，也是華中唯一的一個(gè)以地學(xué)為主題的科普教育基地；為黃石轉(zhuǎn)型發(fā)展、綠色發(fā)展提供大好機(jī)遇。

3.1 設(shè)計(jì)思路

黃石礦博園的設(shè)計(jì)思路尊重現(xiàn)狀，肌理重塑。強(qiáng)調(diào)對(duì)基地自身的保留改造。并且設(shè)計(jì)注重體現(xiàn)黃石的地域特色。遵循現(xiàn)有道路格局，銜接區(qū)域，并將文化注入——黃石特色“水”文章與“礦文化”的結(jié)合，在開(kāi)園后強(qiáng)調(diào)園后利用。

3.2 設(shè)計(jì)手法及功能分區(qū)

園內(nèi)道路分布銜接完整，1、2、3層為特展區(qū)和收藏家交流活動(dòng)區(qū)，4層為黃石市奇石協(xié)會(huì)精品展。1—6號(hào)館為各類礦石展館。內(nèi)部街區(qū)大量應(yīng)用“新中式”傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法，將黃石地區(qū)民居“風(fēng)火山墻”“四水歸堂”等建筑風(fēng)格進(jìn)行現(xiàn)代演繹，配有黑瓦鋪地、自然石塊坐凳、綠蔭古樹(shù)等景觀小品，營(yíng)造出富有文化內(nèi)涵的商業(yè)內(nèi)街氛圍。

(1)建筑設(shè)計(jì)

園內(nèi)展館建筑外立面棱角分明，簡(jiǎn)潔現(xiàn)代，如同被利斧削割出的礦石切面，將建筑作為礦石展品的形態(tài)，契合密斯·范德羅的設(shè)計(jì)理念：建筑如展品。外圍商業(yè)區(qū)建筑造型具有極強(qiáng)的整體性，外邊界規(guī)則，空間秩序井然，立面和斜屋面則極具整體切割感，與奇石晶體的主題相呼應(yīng)。

(2)景觀水體設(shè)計(jì)

中心廣場(chǎng)設(shè)有自然石景涌泉，延伸出水巷聯(lián)系中心廣場(chǎng)與街區(qū)，并在水巷一側(cè)分布若干以暗溝連通的方形淺池，形成“流水繞古街，清池圍舊宅”之景，加上方池里的自然疊石、水生植物，使整個(gè)環(huán)境充滿了濃濃的古典氣質(zhì)和自然氣息。南側(cè)的可進(jìn)入綠地采用緩坡地形處理，設(shè)有多層次的組團(tuán)植物和游園小徑，供游人休閑怡情。同時(shí)，整個(gè)水系利用雨水收集沉淀池的形式進(jìn)行供水，綠化灌溉使用了自動(dòng)噴淋來(lái)節(jié)約用水。

(3)雕塑和裝置設(shè)計(jì)

園區(qū)內(nèi)的指路牌以不同的顏色代表方位，給人以極強(qiáng)的導(dǎo)視性；展館入口處的礦石晶體外觀的雕塑，以單一元素的組合式布局架構(gòu)起頂部黃色礦石的鮮明寓意——科技黃石。旱噴水體處的花崗巖雕塑以梅花樁的形式點(diǎn)綴其中，讓人從時(shí)代中體驗(yàn)古樸感?；佛^門(mén)前的恐龍雕塑，可動(dòng)可鳴，利用音響系統(tǒng)和機(jī)電原理，創(chuàng)設(shè)出化石館鮮明的主題情境。

4 黃石礦冶遺址與公共藝術(shù)結(jié)合亟需解決的問(wèn)題

4.1 礦冶人文破壞與環(huán)境污染

黃石是礦冶資源豐富的歷史名城，但是缺乏影響力和吸引力。多處遺址因沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)保護(hù)而被風(fēng)化、破壞甚至廢棄。每個(gè)城市都有自己的印記，應(yīng)當(dāng)將自己的文化歷史延續(xù)下去，揉搓在每一個(gè)細(xì)節(jié)里，構(gòu)成遺址文化脈絡(luò)，創(chuàng)造出獨(dú)特的黃石城市標(biāo)簽。

4.2 公共藝術(shù)意識(shí)觀念陳舊

我們身為城市的公民，缺少參與現(xiàn)代城市公共藝術(shù)建設(shè)的積極性。人們對(duì)藝術(shù)品的解讀過(guò)于片面，甚至追求表面的形式主義而沒(méi)有審美自覺(jué)和設(shè)計(jì)批評(píng)，因此對(duì)于自己城市該有的特色不以為然，甚至對(duì)自己城市的文化底蘊(yùn)了解淺薄。城市公共藝術(shù)缺少與人的互動(dòng)，原有設(shè)計(jì)并不被重視，沒(méi)有做到“人與自然環(huán)境和諧相處”的公共設(shè)計(jì)主旨。

4.3 資源分散，缺乏管理

黃石因礦立市，城市包圍在各個(gè)遺址周?chē)请S著時(shí)間流逝，遺址資源日益分散無(wú)規(guī)律，沒(méi)有中心點(diǎn)。缺乏資源整合管理，缺少?gòu)恼w進(jìn)行布局梳理，這也是近幾年設(shè)計(jì)師和政府關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。設(shè)計(jì)規(guī)劃不斷被探討，卻沒(méi)有行之有效的實(shí)施方案，亦或是管理滯后為藝術(shù)品的開(kāi)發(fā)和落地帶來(lái)阻礙。

4.4 差異性與公共性結(jié)合不充分

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是為了觀賞，更多的是反映城市的特殊文脈和人文特色，現(xiàn)在的城市化建設(shè)大都千城一面，區(qū)域特色式微。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)一方面要體現(xiàn)城市面貌，還要重視公眾參與，堅(jiān)持以人為本的原則。

5 進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃與思考——以黃石公園的“天坑”為例

5.1 從天坑到地景藝術(shù)的嬗變

地景藝術(shù)又稱“大地藝術(shù)”，它將公共藝術(shù)代入到一個(gè)恢宏的境界?！半m然是藝術(shù)創(chuàng)作和大自然的結(jié)合，并不意味著用藝術(shù)作品把自然改觀，而是把自然稍加施工或潤(rùn)飾，在不失大自然原來(lái)面目之下，使人們對(duì)他所處的環(huán)境重新予以評(píng)價(jià)。”而對(duì)于黃石市而言，天坑就是天然的地景藝術(shù)。

5.2 利用亞空間，打造旅游一體化格局

黃石市擁有豐富的礦冶文化及工業(yè)遺址，本應(yīng)吸引無(wú)數(shù)游客，然而因?yàn)閷?duì)工業(yè)遺產(chǎn)沒(méi)有合理規(guī)劃運(yùn)用，宣傳力度不夠，部分已開(kāi)發(fā)的地區(qū)景點(diǎn)又趨于單一化，因此游客偏少，難形成黃石旅游熱點(diǎn)。

“把我們所身處的宇宙想像成一顆球，我們所處的空間即是球體的最表面，而從表面往球中心點(diǎn)算進(jìn)去，就是所謂的亞空間?！秉S石礦山公園面積廣大，而天坑因其凹陷的造型可被分為若干亞空間。在這些不同的空間設(shè)置旅游項(xiàng)目，從而讓游客體驗(yàn)不同層次的體驗(yàn)。每個(gè)亞空間之間應(yīng)保持獨(dú)立，空間要足夠大，要讓游客進(jìn)入其中的同時(shí)與陌生游客保持一定距離卻又不失互動(dòng)。從而加強(qiáng)游客對(duì)天坑的神秘感與探索性。以下為是天坑礦冶文化地下城具體改造方案：

(1)改造形態(tài)

把天坑分為四層進(jìn)行改造制景，每層分布不同大小主題的展洞。由上至下的第一層設(shè)有玻璃棧道、礦冶文化博物館；二層展洞分為觀光火車(chē)、LED投影體驗(yàn)展洞、礦洞密室逃脫；三層為玻璃展洞、地景藝術(shù)、投影鋪裝及景觀小品。四層是最底層，作為游樂(lè)景觀區(qū),同時(shí)它又分為四個(gè)區(qū)域：游樂(lè)園區(qū)即景觀水上樂(lè)園，溫泉及休息座椅區(qū)、小吃紀(jì)念品商戶區(qū)和野營(yíng)區(qū)。

(2)交通方式

垂直交通和水平限定都有體現(xiàn)。共分為三種，其一是由天坑一層設(shè)置的樓梯進(jìn)入玻璃棧道后依次順著樓梯進(jìn)入不同展洞。其二是通過(guò)天坑兩邊的玻璃通道走向中心后乘坐觀光電梯直達(dá)最底層，直接由底層向上游玩參觀；另外在觀光電梯外設(shè)有旋轉(zhuǎn)滑梯，可直接劃入底層。滿足游客在了解歷史的同時(shí)擁有“玩”得其所的體驗(yàn)。

6 結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)作為城市的標(biāo)槍，表達(dá)了城市人民的文化與精神風(fēng)貌。它作為城市的軟實(shí)力應(yīng)當(dāng)被大眾認(rèn)同并重視起來(lái)，從而達(dá)到真正的公眾性。而黃石所擁有的得天獨(dú)厚的歷史文化遺產(chǎn)，更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新活力，將城市文明發(fā)揚(yáng)光大。文化遺產(chǎn)是歷史河流的泥沙，沉重而有質(zhì)感。馮驥才書(shū)說(shuō)：“就好比北京的城市文化特征不是在故宮，而是在胡同和四合院里”。那么，黃石的城市文化不在表面的山山水水，而在于歷史留下的冗長(zhǎng)礦冶足跡。

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