基于學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的史料教學(xué)嘗試

孫文龍 崔學(xué)智

摘 要： 歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，是歷史課程目標(biāo)從學(xué)科本位、知識(shí)本位到學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的根本轉(zhuǎn)型。史料教學(xué)體現(xiàn)了歷史學(xué)科的本質(zhì)特征。在史料教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是基礎(chǔ)教育改革的重要成果，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞： 歷史學(xué)科核心素養(yǎng) 史料教學(xué) 教學(xué)實(shí)踐

近幾年，“核心素養(yǎng)”已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育的熱詞，“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”成為教育部門與廣大教師研究和探討的熱門。日前，2017版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》由教育部正式頒布，其中最大的變化是將課程目標(biāo)由“三維目標(biāo)”發(fā)展為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，并規(guī)定：歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，課程內(nèi)容的選擇、課程的實(shí)施等，都要始終貫穿發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)這一任務(wù)。歷史學(xué)科的重要特點(diǎn)是注重“史料實(shí)證”和證據(jù)意識(shí)，史料教學(xué)是高中歷史教學(xué)的重要教學(xué)模式，在史料教學(xué)中發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)既是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的客觀需要，又是適應(yīng)教育和時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在要求[1]。

一、何謂“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”

教育部2017版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：所謂學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的價(jià)值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面[2]。這五個(gè)方面是一個(gè)整體，在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中有其各自的地位和作用。唯物史觀是歷史學(xué)科諸素得以達(dá)成的理論基礎(chǔ)；時(shí)空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征；史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求；家國(guó)情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價(jià)值目標(biāo)，旨在通過諸素養(yǎng)的培養(yǎng)，達(dá)到立德樹人的要求[3]。

二、史料選取的原則

史料是史料教學(xué)的重要載體，要開展史料教學(xué)就離不開史料。在浩如煙海的史料中，如何科學(xué)合理地甄別和選取史料是開展史料教學(xué)的第一步，也是有效進(jìn)行史料教學(xué)的前提。關(guān)于如何在史料教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出以下史料選取的原則和策略。

（一）真實(shí)性原則

史料種類多、內(nèi)容雜、真?zhèn)位煜?，在選取史料時(shí)首先要對(duì)其進(jìn)行甄別、辨識(shí)與考證。如果選取的史料存在偏差或不符合史實(shí)，學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和得出的結(jié)論就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，這比缺少史料的結(jié)果更嚴(yán)重。因此，教師在選取史料時(shí)，前提和關(guān)鍵是對(duì)史料仔細(xì)辨識(shí)，反復(fù)考證，在符合史實(shí)的前提下?lián)袢∏‘?dāng)、典型的史料。如學(xué)習(xí)“發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)”時(shí)，不僅要讓學(xué)生了解中國(guó)古代在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)方面的重要發(fā)明，更要突出中國(guó)古代農(nóng)業(yè)是如何“發(fā)達(dá)”及為何“發(fā)達(dá)”的。教師可選取中外古代農(nóng)業(yè)工具和農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的圖片作為史料，讓學(xué)生通過對(duì)同時(shí)期中外農(nóng)業(yè)技術(shù)的比較，真實(shí)理解中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的“發(fā)達(dá)”。如果僅選取中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的史料，學(xué)生就會(huì)直觀認(rèn)為很簡(jiǎn)陋、很落后，很難對(duì)農(nóng)業(yè)的“發(fā)達(dá)”有深入的理解。又如在學(xué)習(xí)古代商業(yè)的發(fā)展時(shí)，引入以下材料：

（王莽）遂于長(zhǎng)安及五都立五均官，更名長(zhǎng)安東西市令及洛陽(yáng)、邯鄲、臨甾、宛、成都市長(zhǎng)皆為五均司市師。

——《漢書˙食貨志》

材料說明了漢代設(shè)專門的官員對(duì)商業(yè)進(jìn)行管理，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解古代朝廷對(duì)商業(yè)的抑制。

（東京朱雀門外）以南東西兩教坊，余皆居民或茶坊。……（茶坊）每五更點(diǎn)燈，博易買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷?，謂之鬼市子。……北山子茶坊……仕女往往夜游吃茶于彼。

——[宋]孟元老《東京夢(mèng)華錄》

材料真實(shí)反映了宋代商業(yè)的繁榮與發(fā)展，學(xué)生可與上段材料進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，比較漢、宋時(shí)期商業(yè)的不同發(fā)展情況，“論從史出，史論結(jié)合”，掌握中國(guó)古代以宋朝為界，宋朝以前政府對(duì)商業(yè)的抑制與宋朝以后城市商業(yè)的繁榮。

（二）多樣性原則

史料大致可以分為六大類：文字史料、圖片（表）史料、數(shù)字化史料、口碑史料、聲像史料和實(shí)物史料。每一種史料類別均有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，教學(xué)時(shí)要注意史料形式的多樣化。事實(shí)證明，學(xué)生對(duì)多種形式的感官刺激做出的反應(yīng)更大，更容易感興趣。史料教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)，教師和學(xué)生應(yīng)選擇文字、圖片、聲像等多種史料相結(jié)合的形式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，更便于發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

（三）實(shí)用性原則

課程目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，史料教學(xué)中要尤其注意發(fā)展學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，即史料教學(xué)要為課程目標(biāo)服務(wù)。使學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，全面發(fā)展和培養(yǎng)各種素養(yǎng)。同時(shí)，選取史料時(shí)要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，不能超越學(xué)生的接受范圍，在課堂時(shí)間有限的情況下，選取的史料不宜太多，以學(xué)生能夠接受為原則。

（四）思想性原則

新版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程目標(biāo)的發(fā)展，明顯反映出教育價(jià)值觀的變化，尤其側(cè)重讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，即立德樹人的基本目標(biāo)。史料教學(xué)中，選取的史料要具有一定的思想性，教師通過課堂教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握歷史知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力、人文情感和家國(guó)情懷。如在學(xué)習(xí)“辛亥革命”內(nèi)容時(shí)，教師可提前讓學(xué)生準(zhǔn)備和閱讀林覺民的《與妻書》，讓學(xué)生通過閱讀史料，感受革命黨人即將參加起義時(shí)的真實(shí)思想與情感，感受文中體現(xiàn)的濃厚的人文情感，即對(duì)妻子的眷戀之情，對(duì)革命的堅(jiān)定信念，為了國(guó)家與人民的民主與自由舍小家為大家的家國(guó)情懷。

（五）啟發(fā)性原則

教學(xué)是教與學(xué)的雙向互動(dòng)過程，教的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)。因此，教師要拋棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，采取多種措施激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生掌握正確的歷史學(xué)習(xí)方法和歷史思維能力。在史料教學(xué)中，選取的史料要有利于啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生在充分想象和思考中感知?dú)v史。

三、史料運(yùn)用的原則

史料的運(yùn)用是史料教學(xué)的關(guān)鍵，涉及課堂教學(xué)效果和課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。因此，史料教學(xué)要與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，應(yīng)堅(jiān)持以下基本原則：

（一）層次性原則

首先，史料教學(xué)要重視教材中的史料。教材是國(guó)家教育部門組織并指導(dǎo)編纂的學(xué)習(xí)資料，是教師和學(xué)生使用頻率最高的課程資源。教材中選取的史料一般是與課程目標(biāo)（歷史學(xué)科核心素養(yǎng)）及教學(xué)目標(biāo)緊密結(jié)合的，因此，在史料教學(xué)中，應(yīng)優(yōu)先使用教材中的史料。其次，注重內(nèi)、外史料的結(jié)合。雖然教材中已引入大量史料，但教材并不是萬能的，不可能做到面面俱到。因此，在史料教學(xué)過程中，教師應(yīng)適當(dāng)增加教材外史料，創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用[4]。如在學(xué)習(xí)“古代手工業(yè)的進(jìn)步”時(shí)，教材中展示了很多中國(guó)古代在手工業(yè)成就方面的圖片史料，但并沒有從事手工業(yè)的人即手工業(yè)者的相關(guān)史料，教師可將《禮記》中的一段資料作為史料：

凡執(zhí)技以事上者，祝、史、射、御、醫(yī)、卜及百工。凡執(zhí)技以事上者，不貳事，不移官。

——《禮記·王制》

史料中古代手工業(yè)者“不貳事，不移官”，即古代手工業(yè)者專為君王服務(wù)，不能從事別的行業(yè)，也不能做官。學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解專制社會(huì)手工業(yè)者社會(huì)地位低下，更深入地理解手工業(yè)者缺乏勞動(dòng)積極性及明清時(shí)期民間手工業(yè)超越官營(yíng)手工業(yè)的原因。

（二）科學(xué)性原則

首先，用唯物史觀指導(dǎo)教學(xué)。唯物史觀包括歷史唯物主義和辯證唯物主義，是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要一面，也是發(fā)展其他素養(yǎng)的理論保證。在史料教學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用唯物史觀指導(dǎo)教學(xué)，不僅要傳授學(xué)生歷史知識(shí)，而且要重視學(xué)生歷史思維及能力的培養(yǎng)。其次，應(yīng)堅(jiān)持論從史出、史論結(jié)合的原則?！罢搹氖烦觯氛摻Y(jié)合”是史料教學(xué)的基本方法，史料實(shí)證也是歷史學(xué)科其他素養(yǎng)所要達(dá)成的重要途徑。因此，在史料運(yùn)用中，要注重學(xué)生的證據(jù)意識(shí)，堅(jiān)持論從史出、史論結(jié)合的原則。

（三）學(xué)生主體性原則

史料教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生及其發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以學(xué)生為主體性。學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，體現(xiàn)了國(guó)家育人從學(xué)科本位、知識(shí)本位到學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的變化。在史料教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，就必須給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)。從史料的搜集、整理、篩選到運(yùn)用都要以學(xué)生為中心，教師要樂于做指導(dǎo)者和引導(dǎo)者。

第一，在探究性學(xué)習(xí)中以史料為依托、問題為導(dǎo)向。在史料教學(xué)中，教師運(yùn)用搜集的史料設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解史料，讓學(xué)生在不斷探究和解決問題的過程中得到學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)清朝時(shí)期“海禁”政策時(shí)，可運(yùn)用以下材料：

南洋未禁之先，閩、廣家給人足。游手無賴，亦為欲富所驅(qū)，盡入番島……既禁以后，百貨不通，民生日簇，居者苦藝能之罔用，行者嘆致遠(yuǎn)之無方……但能使沿海居民富者貧，貧者困，驅(qū)工商為游手，驅(qū)游手為盜賊耳。

——[清]藍(lán)鼎元《論南洋事宜書》

材料反映了清初實(shí)行海禁給沿海居民帶來的生活變化，即從海禁前的“家給人足”到海禁后的“百貨不通，民生日蹙”。學(xué)生通過閱讀理解史料，自主探究海禁政策的弊端，其不僅是造成中國(guó)近代以來落后于西方的重要因素，而且影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，理解二十世紀(jì)七八十年代實(shí)行改革開放和加快對(duì)外貿(mào)易的原因。

第二，借助史料進(jìn)行角色扮演，開展情景教學(xué)。時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要方面，也是區(qū)別于其他學(xué)科的本職體現(xiàn)。在史料教學(xué)中，讓學(xué)生通過穿越時(shí)空，通過角色扮演身臨其境地感知、理解歷史。同時(shí)，通過情景教學(xué)，學(xué)生在史料教學(xué)中培養(yǎng)了正確的價(jià)值觀和家國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)了立德樹人的教育目標(biāo)。

綜上所述，史料教學(xué)要與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)緊密結(jié)合，在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下選取、運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)。這既是貫徹國(guó)家立德育人教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要求，又是歷史學(xué)科教學(xué)方式與理念發(fā)展、進(jìn)步的趨勢(shì)所在。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2017.

[3]朱漢國(guó).普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂及主要變化[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2018（2）.

[4]孫文龍.新課改下高中歷史課程資源整合的途徑與作用研究[J].西藏教育，2017（2）.

本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題《基于學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的史料教學(xué)探究》的研究成果，課題批準(zhǔn)號(hào)：GS〔2017〕GHBZ137。