孫艷霞
(武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,武漢 430070)
屈家?guī)X文化是長(zhǎng)江流域重要的新石器時(shí)期文化之一,它的分布范圍甚是廣泛,北到河南省的西南部,南達(dá)湖南省的北部,西自漢水上游,東至湖北省武漢東部。其年代可追溯至距今約5100~5000年前,而且這是長(zhǎng)江中游第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)并且命名的新石器時(shí)期文化。因?yàn)榍規(guī)X文化的分布范圍比較廣,所以其遺存中陶器的制作與多個(gè)考古學(xué)文化中的陶器存在著繼承和發(fā)展的關(guān)系。
自改革開(kāi)放初期,考古工作者對(duì)屈家?guī)X文化遺址進(jìn)行了數(shù)次的挖掘,其間大大小小的陶器相繼出土,其中陶鼎、壺形器、雙腹器(圖1)、蛋殼彩陶杯、器蓋、彩陶紡輪等器形被認(rèn)為是屈家?guī)X文化中的典型器物,同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活水平。本文將對(duì)屈家?guī)X文化遺存中部分陶器的成型制作做簡(jiǎn)要的描述。
“工欲善其事必先利其器”,各個(gè)時(shí)期的制陶藝人在制作陶器之前,第一步就是要選擇和加工土料,但是在不同的歷史時(shí)期,制陶工人們完成這一步驟的方法和工藝各異。李正文先生曾經(jīng)在《即將消逝的文明》一書中寫道,近代蘄春縣長(zhǎng)江邊的管家窯、李家窯、蘆家窯三家窯廠使用的泥料均是自制的。這對(duì)于原始先民們來(lái)說(shuō)也一樣,他們制作陶器所使用的泥料也是自制的。首先是取土,為了方便取泥料和陶的制作,一般制陶的場(chǎng)所會(huì)選擇在河流附近。先將取來(lái)的泥在太陽(yáng)底下曬干,然后將其錘打成粉碎狀,再在露天的環(huán)境中靜置一段時(shí)間,在其歷經(jīng)風(fēng)吹、日曬、雨淋的過(guò)程后,再將土中的一些雜質(zhì)挑揀出來(lái),加適量的清水?dāng)噭?、耐心揉練一番,即可作為制陶用的泥料?/p>
1956年于京山縣屈家?guī)X出土,高度約為39厘米,口徑約36.8厘米,紅陶,器表質(zhì)感略顯粗糙,推測(cè)應(yīng)該是夾砂陶質(zhì)(圖2)。夾砂陶器的作用主要是為了滿足人們想要蒸煮食物的要求,這也是原始先民們發(fā)明陶器的主要目的。夾砂陶即在陶泥中摻有一定的砂,這種做法就像在泥料中摻熟料一樣,目的在于用來(lái)加強(qiáng)器物的強(qiáng)度。而這種陶土一般用來(lái)制作一些粗質(zhì)的器物,與之相比,細(xì)陶泥質(zhì)感更為細(xì)膩,適合制作一些坯體較薄或者密度較大的器物,例如儲(chǔ)存食物和水的器物。隨著制陶工藝的不斷發(fā)展和原始先民們生活水平的提高,人們對(duì)泥質(zhì)陶的需求越來(lái)越大,其數(shù)量日漸超過(guò)了夾砂陶器,并成為了人們生活中主要使用的陶器。從外形看上去,這口陶缸的造型渾厚,制法上應(yīng)該采用的是泥條盤筑的成型方式,即先用陶泥做一個(gè)厚度稍微大一點(diǎn)的圓形泥板,作為該陶缸的底部,然后再將陶泥搓成條狀,沿著圓泥片的邊緣一圈一圈地逐層向上盤繞,為了讓盤繞上去的每一層更好地粘接在一起,可以用陶泥兌水調(diào)成濃度較大的泥漿涂抹在上面,并且邊向上盤筑泥條邊用手內(nèi)外擠壓正在盤筑的坯體。當(dāng)泥條盤筑的坯體達(dá)到一定的高度時(shí)候可以先暫停下來(lái),先修整一下它內(nèi)外的造型。這樣做有兩個(gè)重要的原因,一方面要趁著坯體有一定濕度的時(shí)候才能及時(shí)對(duì)其進(jìn)行修整,不然時(shí)間一長(zhǎng),坯體風(fēng)干一段時(shí)間后,有了一定的硬度并且不變形的時(shí)候就修整不了了;另一方面,底下這一部分需要有一定的強(qiáng)度才能支撐得起上方的坯體,才能往上越做越高,這樣做也給了其水分蒸發(fā)的時(shí)間,當(dāng)坯體有了一定的強(qiáng)度時(shí),方可繼續(xù)向上盤筑,并且及時(shí)對(duì)其外部進(jìn)行修整。為了使泥條盤筑成型的方式獲得更好的效果,可以在坯體保持一定濕度的時(shí)候,用竹片適當(dāng)?shù)貙⑵渫獠磕ㄆ?,或者用其他的工具適當(dāng)?shù)嘏拇蚱渫獠俊?/p>
圖1 陶雙腹鼎
圖2 陶缸
圖3 蛋殼彩陶杯
圖4 黑陶杯
2017年出土于京山縣屈家?guī)X遺址第四次挖掘現(xiàn)場(chǎng),泥質(zhì)黃陶,斜壁平底似喇叭狀,外部飾黑彩。(圖3)
蛋殼彩陶杯是屈家?guī)X文化遺存出土的眾多陶器中厚度較薄的陶器,其厚度約為0.1-0.2厘米。此蛋殼彩陶杯是泥質(zhì)陶,只有細(xì)陶泥才可以做出這么薄的坯體。由于薄胎陶器的制作對(duì)泥料的選擇和加工均有著極高的要求,因此還要將選好的泥料反復(fù)過(guò)篩或淘洗之后才可以使用。此蛋殼彩陶杯的體量較小,并且是細(xì)陶泥制作的,也只有通過(guò)快輪成型的方法才能制作出如此薄的器物,所以還要將選好的泥料經(jīng)過(guò)反復(fù)地揉練,才能使它擁有極強(qiáng)的可塑性,也只有經(jīng)過(guò)了這樣的制作工序,蛋殼陶的出現(xiàn)才有了可能。
據(jù)考古資料稱,早在大溪文化時(shí)期,快輪制陶就已經(jīng)出現(xiàn)了,并且在屈家?guī)X文化時(shí)期的時(shí)候,已經(jīng)普遍使用,快輪制陶的廣泛流行甚至可以說(shuō)是屈家?guī)X文化中極大的成就了,但當(dāng)時(shí)也有部分陶器用的是其他的成型手法??燧喼铺盏脑砝玫氖寝D(zhuǎn)輪快速轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候產(chǎn)生的力,將轉(zhuǎn)盤中心位置的泥料緊貼在上面并同時(shí)向上或者向外提拉,從而制作出一個(gè)規(guī)整的器形或者想要的造型。在這些拉坯成型的陶器的制作中,有的是一次成型的,也有其他器形先是將各個(gè)部位的造型都做好,然后再將它們用稠泥漿牢固地粘合在一起。凡是使用快輪成型的方式作出的器形,一般都會(huì)在坯體內(nèi)的底部留下拉坯時(shí)候的指印,也會(huì)在坯體外的底部留下用繩線割下坯體的痕跡。通過(guò)這些細(xì)節(jié)也可以了解到,當(dāng)時(shí)的制陶工人們應(yīng)該還沒(méi)有掌握所謂的修坯技能,即把利用快輪成型的坯體打磨光滑從而掩蓋拉坯時(shí)留下的種種痕跡。
在將蛋殼陶杯的造型拉坯完成之后,就要對(duì)其外部進(jìn)行彩繪的裝飾,著一種特殊的色料,有的陶杯或者陶器在其內(nèi)壁上也有彩繪裝飾,準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該將這種彩繪稱為陶衣,有的學(xué)者也將之稱為暈染。這種裝飾方法大致是先用一個(gè)小刷子同時(shí)蘸取不同顏色的色料,再用它在已經(jīng)做好的陶杯坯體表面橫向劃過(guò),形成一種暈染的效果。也有的會(huì)在坯體表面用小筆蘸取色料,再在內(nèi)外壁的沿口處畫一些線條之類的作為裝飾。
根據(jù)考古資料的記載,屈家?guī)X文化出土的遺存中,陶器顏色灰色的居多,并且灰色陶器的數(shù)量在出土的所有陶器中占據(jù)的比例高達(dá)90%,其次分別為黑色和紅色的陶器。而在屈家?guī)X文化時(shí)期之前的大溪文化中,出土的陶器以紅色的為主,且黑陶和灰陶相比之下數(shù)量甚少。隨著時(shí)間的逐漸變遷,兩種文化上的陶器有了這樣的區(qū)別,意味著在屈家?guī)X文化時(shí)期,無(wú)論是在陶器的燒制工藝上還是在窯爐的密封性上都要比大溪文化時(shí)期的情況先進(jìn)許多。因?yàn)槲覀冎?,紅陶的燒制,需要在氧化的氣氛中燒制成,而氧化的氣氛對(duì)窯爐密封性的要求并不高,甚至在露天的環(huán)境中都可以燒制成。而灰陶需要先在氧化的氣氛中燒制一段時(shí)間,燒制成了之后,需要將窯爐里的氣氛轉(zhuǎn)換成還原氣氛,才能燒出黑陶的效果(圖4)。而這種窯內(nèi)氣氛的轉(zhuǎn)換,只有在窯爐封閉性相當(dāng)強(qiáng)的情況下才可以轉(zhuǎn)換成功,換言之,即還原燒制的黑陶、灰陶對(duì)窯的密封性要求相當(dāng)高。早在大溪文化時(shí)期,窯內(nèi)滲炭的工藝就已經(jīng)廣泛流行了,屈家?guī)X時(shí)期的黑陶使用的就是窯內(nèi)滲炭的燒制工藝,并且是大溪文化時(shí)期該種工藝的發(fā)展。
滲炭工藝是黑陶燒制后期不可或缺的一道工藝,該工藝?yán)玫氖窃跓铺掌鞯倪^(guò)程中,溫度達(dá)到一定高度的時(shí)候,陶坯的表面因?yàn)榕懦鏊值痊F(xiàn)象,它的內(nèi)部具有很強(qiáng)的吸附性能。而植物在缺氧的情況之下,會(huì)產(chǎn)生大量的濃煙,這些濃煙中含有很多的碳元素。將這兩種情況綜合在一起,此時(shí)濃煙中的碳顆粒會(huì)慢慢地滲入坯體的表層,直到陶器變?yōu)楹谏纱藷龅暮谔找蚕鄬?duì)比較致密。
屈家?guī)X時(shí)期的陶器,不僅是藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn),更具有極大的社會(huì)價(jià)值。這是新石器時(shí)期長(zhǎng)江流域先民們勤勞、勇敢、智慧的體現(xiàn),也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們的生活水平。在全球化的背景下,如何把屈家?guī)X文化中的考古資源適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到陶器的創(chuàng)作中,并使之成為創(chuàng)作中的元素,需要并透過(guò)這些現(xiàn)有的歷史文化信息深入地了解這一時(shí)期的文化遺存,對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行繼承和發(fā)展。
要把屈家?guī)X時(shí)期陶器的藝術(shù)特征融入到藝術(shù)創(chuàng)作中,就需要將其吃透,包括器形、制作、工藝、裝飾、燒制技術(shù)等方面,才會(huì)創(chuàng)作出歷史特征和自身特點(diǎn)兼具的藝術(shù)作品來(lái)。新時(shí)代的我們要做的就是將傳統(tǒng)的制陶文化發(fā)揚(yáng)下去,并極力促進(jìn)新時(shí)代制陶文化的發(fā)展。■
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