現(xiàn)代舞編導(dǎo)王玫與其作品《也許是要飛翔》

龐祝軍

摘要：現(xiàn)代舞的發(fā)展是非常有趣的，而現(xiàn)代舞對(duì)形式的選擇需要編導(dǎo)本身的判斷力、洞察力以及對(duì)事物具有獨(dú)特的見解。在現(xiàn)代舞的研究和發(fā)展中，選擇什么樣的舞蹈形式，即舞蹈語匯，是非常重要的，直接影響整個(gè)舞蹈作品體現(xiàn)出來的氣質(zhì)。本文分析現(xiàn)代舞作品《也許是要飛翔》，結(jié)合編導(dǎo)本人的經(jīng)歷和個(gè)性作為前提參考，借此能找到現(xiàn)代舞研究的突破點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞；王玫；舞蹈作品

中圖分類號(hào)：J722.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）03-0076-01

《也許是要飛翔》是一部享譽(yù)中外的中國(guó)現(xiàn)代舞作品，曾榮獲2000年第九屆法國(guó)巴黎國(guó)際舞蹈比賽現(xiàn)代舞金獎(jiǎng)，這個(gè)金獎(jiǎng)意味深長(zhǎng)，不僅僅是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代舞編導(dǎo)和表演者的鼓勵(lì)，也促成了一次中西方現(xiàn)代舞蹈文化的交流。該作品的編導(dǎo)是北京舞蹈學(xué)院王玫教授的作品，是一部體現(xiàn)了編導(dǎo)個(gè)人生命體驗(yàn)的代表之作，作品的舞蹈語匯相當(dāng)自由化，可以從側(cè)面看出編導(dǎo)早期的創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)格。雖然只是五分鐘的舞蹈，小巧玲瓏，但十分準(zhǔn)確地把握住中國(guó)新世紀(jì)女性的特點(diǎn)，彰顯出一種敢愛敢恨、永不言棄的追求和精神。

王玫作為國(guó)內(nèi)著名的舞蹈編導(dǎo)以及北京舞蹈學(xué)院的教授，曾是中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院“政府特殊津貼”、北京市“青年骨干教師”、北京舞蹈學(xué)院“胡楚南講教金”的獲得者。王玫于1958年10月20日出生于陜西西安，1970年至1980年進(jìn)入西安市歌舞劇團(tuán)擔(dān)任演員。1980年至1984年考取北京舞蹈學(xué)院教育系，開始學(xué)習(xí)中國(guó)民族民間舞。1984年，王玫本科畢業(yè)后留校擔(dān)任民間舞教員。1987年至1990年間接受北京舞蹈學(xué)院的委派，進(jìn)入廣東舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞。1990年學(xué)成歸校后，王玫便從此全身心投入到現(xiàn)代舞的編創(chuàng)事業(yè)中。直至今日，王玫一直留在北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系擔(dān)任授課教師以及現(xiàn)代舞編導(dǎo)。由此可見，王玫擁有著演員、教員、編導(dǎo)這三種身份。此外，她還可以被稱作為一名學(xué)者，在王玫已發(fā)表的數(shù)篇論文中，就當(dāng)今舞蹈作品編創(chuàng)及現(xiàn)代舞教學(xué)中所存在的問題，她闡述了自己獨(dú)到的見解，重在理論與實(shí)踐的相結(jié)合?？梢哉f，王玫是一名經(jīng)過系統(tǒng)化舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)，實(shí)踐經(jīng)歷豐富，勤于思考，善于反思的舞蹈家，她的這種全面性造就了其卓越的才華，并最終集中顯現(xiàn)于她所編創(chuàng)的諸多舞蹈作品之中，作品《也許是要飛翔》就是其中之一。正如王玫所說：“教育就是希望人能夠自由，但是教育的方法就不可能成為自由，所謂的方法都是一種相對(duì)不自由的東西，但它所達(dá)到的目的又統(tǒng)統(tǒng)是對(duì)自由的要求，這不僅是我在教育中所遇到的問題，它也是整個(gè)教育的悖論，比如這里有各種各樣的東西需要你嘗試，那我得需要一個(gè)或一些方法來教你，這個(gè)方法本身就是不自由的東西，沒有辦法，因?yàn)榉椒?、條件、平臺(tái)，所有的詞都是固化的東西，它沒有自由而言，但它達(dá)到的目的是讓你自由，所以這是教育的真相，藝術(shù)教育尤其嚴(yán)重，藝術(shù)本身就要求人們追求自由與個(gè)性，教育本身也是如此，但現(xiàn)實(shí)情況中徹底的自由和個(gè)性就沒有辦法教育，教育的過程都是必須相對(duì)不自由、不個(gè)性，但它要求的結(jié)果又是自由和個(gè)性的。所以說教育碰到藝術(shù)（舞蹈）的時(shí)候就是一對(duì)尖銳的矛盾?！睆闹锌闯鐾趺档奈璧附虒W(xué)方式較為自由、開放，正如她教的學(xué)生一樣，不會(huì)為了編舞而編舞，能用真實(shí)的情感和內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)去編創(chuàng)舞蹈是她所在意的，因此在她的作品中也能看到這樣的氣質(zhì)和個(gè)性。

舞蹈《也許是要飛翔》的美在于它的肢體語言表達(dá)讓觀者能感受到舞者內(nèi)在生命情感的真實(shí)流露，絕望到掙扎到無力掙扎再到最后堅(jiān)強(qiáng)站起來的女性形象，作品中帶著瑪莎格萊姆現(xiàn)代舞技術(shù)的痕跡，肌肉緊張和松弛的交替，借助流行音樂《冬天來了》，刻畫了現(xiàn)實(shí)中所遭遇的暫時(shí)挫折以及不可放棄的永恒追求，同時(shí)細(xì)致揣摩了現(xiàn)代女性在對(duì)未來的追求中充滿希望和困惑的矛盾心理，該舞蹈沒有顯著的敘事性特征，直接以舞蹈表現(xiàn)某種情感的一種典型的人物形象，女性舞者壓抑的心靈和微薄睡衣里的肢體，相互碰撞，表現(xiàn)得讓人心酸，使人震撼。編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用反復(fù)的創(chuàng)作手法，將一系列富有激情的動(dòng)作包裹上了具有符號(hào)意味的語言。每一次奮力的起身所伴隨的卻是一次又一次的跌落，強(qiáng)化了作品傾訴的美好理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，心靈渴望的飛翔與被無情阻擋的矛盾主題。

該作品是王玫教授應(yīng)景之作，她所持有的舞蹈美學(xué)觀念，認(rèn)為舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作不應(yīng)僅僅停滯于對(duì)于動(dòng)作美觀性的追求，而認(rèn)為舞蹈作品誕生與成長(zhǎng)的獨(dú)特經(jīng)歷應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)作個(gè)體的生命價(jià)值，以及體現(xiàn)個(gè)體對(duì)時(shí)代文化特征、文化現(xiàn)象感受和表現(xiàn)的先知先覺。根據(jù)王玫所說的“太想飛翔了，久而久之反而恍惚到底是不是想要飛翔，也許是要飛翔？”從這段話中，隱約可以看出來編創(chuàng)動(dòng)機(jī)源于編導(dǎo)本身意識(shí)層面上對(duì)自由的向往，借用舞蹈手段作為一種自我意識(shí)的外在表達(dá)。該作品反映人性兩面性的問題，一方面向往內(nèi)心的自由，另一方面又不得不屈服于現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)檫@樣的心理失衡，產(chǎn)生了缺乏性動(dòng)機(jī)，使王玫的悲憫情懷在該作品得到完美釋放。