博物館女性題材展覽的類型與意義

楊 瑾

（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 陜西西安 710000）

近年來，博物館的女性題材展覽備受關(guān)注，成為當(dāng)代博物館展陳體系中的新亮點(diǎn)。這種現(xiàn)象說明了博物館作為社會(huì)變革的倡導(dǎo)者和參與者，采用現(xiàn)代展陳理念和科技手段，不斷挖掘藏品內(nèi)涵，反映了歷史上的女性生活概貌、社會(huì)作用，展現(xiàn)了她們對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的廣泛參與以及重要貢獻(xiàn)，并積極探討、闡釋與傳播女性的當(dāng)代使命、性別角色及其歷史演變的現(xiàn)實(shí)意義。筆者在梳理國(guó)內(nèi)外一些主要的女性題材展覽的基礎(chǔ)上，嘗試從展覽結(jié)構(gòu)和社會(huì)影響等方面提出一些粗淺看法，望方家指正。

一、女性題材展覽的類型

女性題材的展覽主要分為女性博物館的基本陳列和專題展覽、綜合類博物館的常設(shè)展覽和臨時(shí)展覽，旨在以“物”為媒介來展示女性的生存狀態(tài)和精神追求，與公眾一起討論有關(guān)女性的話題，甚至包括一些敏感的、有爭(zhēng)議的現(xiàn)象或問題。

（一）女性博物館的基本陳列與專題展覽。早期的女性（婦女）博物館大多出現(xiàn)在歐美國(guó)家。目前很多國(guó)家都有女性博物館，最為著名的有：德國(guó)波恩女性博物館（Frauen Museum），美國(guó)華盛頓婦女歷史博物館（Women’s History Museum in Washington）、華盛頓國(guó)際女性藝術(shù)博物館（World Museum of Women in the Arts）、德克薩斯國(guó)立婦女歷史博物館（National Women’s Mu?seum of Texas）、舊金山國(guó)際婦女博物館（Interna?tional Women’s Museum of San Francisco）、加利福尼亞婦女博物館（Women’s Museum of Califor?nia）和科羅拉多西部婦女博物館（Colorado Wom?en’s Hall of Fame），阿聯(lián)酋德伊勒區(qū)拜特·巴納特女性博物館（Bait Al Banat Women’s Muse?um，Deira）和越南婦女博物館（Vietnamese Wom?en’s Museum）等綜合類博物館；以及美國(guó)克利夫蘭國(guó)際婦女航空航天博物館（International Wom?en’s Air ＆ Space Museum，Cleveland，Ohio）、弗吉尼亞美國(guó)軍隊(duì)女性博物館（Army Women’s Museum，Virginia）、田納西國(guó)立牧牛女博物館和榮譽(yù)廳（National Cowgirl Museum and Hall of Fame，Tennessee）等區(qū)域性或?qū)ｎ}類博物館；還有一些新奇的胸罩博物館和月經(jīng)博物館等。中國(guó)目前所見女性博物館主要有中國(guó)婦女兒童博物館、陜西興平楊貴妃墓博物館、四川廣元女皇文化陳列館、陜西師范大學(xué)婦女文化博物館、山東煙臺(tái)中華旗袍博物館、四川安仁三寸金蓮博物館，以及上海宋慶齡故居紀(jì)念館、湖南長(zhǎng)沙楊開慧紀(jì)念館、四川宜賓趙一曼紀(jì)念館、貴州遵義中國(guó)女紅軍紀(jì)念館、山西晉中尹靈芝烈士紀(jì)念館、山西文水武則天紀(jì)念館等以女性為主題的紀(jì)念館。

這些博物館多為女性或女性組織建立，基本陳列和專題展覽的主題非常明確而具體，既有西方女權(quán)主義思潮下普遍性社會(huì)運(yùn)動(dòng)的寫照，也有對(duì)某一專題或問題的深入挖掘，嘗試多角度地勾勒一般女性或某類女性的歷史、生活和創(chuàng)造的價(jià)值與貢獻(xiàn)，光照當(dāng)今，指引方向。德克薩斯州達(dá)拉斯展覽會(huì)公園的女性博物館（Women’s Mu?seum，Dallas Exposition Park，Texas）創(chuàng)始人凱西·波娜（Cathy Bonner）說，該館主題展覽旨在贊譽(yù)過往，激勵(lì)未來，即通過展示過去女性的奮斗事跡，鼓勵(lì)年輕一代的女性心懷夢(mèng)想，努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。典型展品是一件女性雕像，表現(xiàn)一位女子從仙人掌中站起來，雙手緊握多棗的樹枝，象征女性所有的成功都來自艱苦卓絕的努力、自信甚至痛苦掙扎，反映女性努力奮斗的“永恒精神”［1］。紐約布魯克林博物館（Brucke Museum）伊麗莎白·A·賽克勒女性主義藝術(shù)中心（Elizabeth A.Sackler Art Center for Feminist Art）的基本陳列為“她故事展廳”（herstory），以公元前4900—前1400年的九件女性陶像為主線，表現(xiàn)豐腴女神的“她故事”或“她時(shí)代”［2］。中國(guó)婦女兒童博物館從不同側(cè)面反映各個(gè)歷史時(shí)期婦女的生存狀態(tài)、地位變化、杰出人物和社會(huì)貢獻(xiàn)，從不同角度展示中國(guó)婦女勤勞智慧、頑強(qiáng)進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的博大情懷和堅(jiān)韌品格，謳歌婦女創(chuàng)造歷史、傳承文化、推動(dòng)文明的偉大功績(jī)。陜西師范大學(xué)婦女文化博物館作為該校教育博物館四個(gè)分館之一，通過服飾、工藝品和文獻(xiàn)來反映不同地區(qū)的女性生活［3］。

除了上述勵(lì)志型的女性博物館外，還有一些既關(guān)照女性精神享受，又具備緩解女性疾苦現(xiàn)實(shí)需求的功能型女性博物館。比如，美國(guó)紐約女性解剖學(xué)博物館（Women’s Anatomy Museum）既有介紹女性解剖知識(shí)、傳播女性文化的基本陳列，還在館內(nèi)開設(shè)診所，招募門診醫(yī)生為女性參觀者提供診療服務(wù)，解決女性遇到的生理和心理問題，費(fèi)用僅為5美元。如果參觀者無法描述自己的疾病，可以比照展品找到自己的癥狀，指著某個(gè)模型、圖示或標(biāo)本來就診。這種展示既普及女性對(duì)婦產(chǎn)科和兒科的知識(shí)，也可以培養(yǎng)一種自我認(rèn)知，強(qiáng)化切身體驗(yàn)，如同表演般讓觀看展品變成女性認(rèn)識(shí)自己身體的過程。楊貴妃墓博物館在基本陳列“唐代婦女生活展”中增加“如何成為絕美的楊貴妃”此類具有參與性、體驗(yàn)性的內(nèi)容，鼓勵(lì)觀眾“穿越”大唐，再回長(zhǎng)安，感受唐代女性的都城生活。此外，陜西乾縣乾陵博物館于2013年重新開放的基本陳列“女皇武則天時(shí)代”以武則天為中心，再現(xiàn)盛唐時(shí)期包容開放、文化繁榮的“世界性”時(shí)代特征以及武則天出現(xiàn)的歷史環(huán)境和文化氛圍。陜西歷史博物館于2016年建成有限開放的常設(shè)展覽“皇后的天堂——唐貞順皇后墓石槨陳列”，以貞順皇后墓出土石槨、壁畫和陶俑等文物為中心，表現(xiàn)她在那個(gè)男權(quán)時(shí)代的愛恨情仇，以及石槨被盜、被販往國(guó)外和中國(guó)警方多年成功追索的曲折經(jīng)歷。

（二）以女性創(chuàng)作的作品為展覽內(nèi)容。此類展覽關(guān)注藏品中女性創(chuàng)造者的生活世界，尊重并承認(rèn)她們長(zhǎng)期以來被忽視、被淹沒的特殊才能，重新認(rèn)識(shí)她們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域的地位。主要有云南省博物館“金箋寶篆紅泥印——云南省博物館藏清繆嘉惠作品展”、安徽博物院“潘玉良美術(shù)作品展”，以及美國(guó)大都會(huì)博物館（The Metropolitan Mu?seum of Art)“維杰·勒·布倫：法國(guó)大革命時(shí)期的女性藝術(shù)家”（Elisabeth Louise Vigee-Le Brun:Woman Artists in French Revoluition）。此外還有陜西歷史博物館和中國(guó)婦女兒童博物館舉辦的“梁潔華人物畫展”，以及現(xiàn)代女性畫家展、女性手工藝作品展等。

（三）以女性為主題的展覽。既有對(duì)歷史上著名女性人物生活故事和歷史貢獻(xiàn)的重新梳理與深入挖掘，比如晉陜?cè)ト∥奈锞种鬓k的“唐代女皇武則天及其時(shí)代展”（1998年10月—1999年8月在日本東京都美術(shù)館、神戶市博物館、福岡市博物館和名古屋市博物館巡回展出），首都博物館的“王后 母親 女將——紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展”和“呦呦鹿鳴：燕國(guó)公主眼里的霸國(guó)展”，山東博物館、廣東省博物館、長(zhǎng)沙市博物館和成都金沙遺址博物館等的婦好墓出土文物巡展。也有博物館嘗試采用新社會(huì)史學(xué)，“自下而上”地尋找歷史上普通女性“并不平凡”的日常生活及其社會(huì)參與，比如南京博物院“溫·婉——中國(guó)古代女性文物大展”、西安博物院“豐腴之美——唐代仕女生活展”和“環(huán)肥燕瘦——漢唐長(zhǎng)安她生活”、陜西歷史博物館“唐代婦女服飾展”等。而以現(xiàn)代女性為題材的展覽多為圖片展、作品展或書畫展，主要有湖北省博物館“中國(guó)第一女性與中國(guó)夢(mèng)展”，中國(guó)婦女兒童博物館組織的巡展“永遠(yuǎn)的女紅軍——中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北70周年紀(jì)念展”等，以表現(xiàn)現(xiàn)代女性多彩的社會(huì)生活和在某一領(lǐng)域的特殊貢獻(xiàn)。近幾年各博物館舉辦的女性主題展覽如表一。

續(xù)表

（二）女性博物館或女性題材展覽反映了博物館行業(yè)中女性員工比例不斷增多的現(xiàn)實(shí)。美國(guó)女作家希莉·哈斯特維特（Siri Hustvedt）說：“在美國(guó)（或許全世界），70%的策展人都是女性，大都會(huì)

（一）女性博物館或女性題材展覽是呼應(yīng)博物館的女性觀眾越來越多，其教育背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)和參觀需求越來越高且不斷多元化這一現(xiàn)實(shí)。早在1992年，艾米麗·庫蘭（Emily Curran）就提出，博物館觀眾中至少有半數(shù)是女性，而學(xué)生群體中有一半是女孩［6］?，F(xiàn)在的博物館更是如此。在當(dāng)今社會(huì)，女性在生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域都能頂半邊天，她們對(duì)“參與”“互動(dòng)”“體驗(yàn)”話語權(quán)的要求越來越高，不僅希望博物館能提供舒適、方便、愉快的“全感型”參觀，而且希望能更多地參與到博物館的藏品研究、展陳活動(dòng)和教育項(xiàng)目中，希望通過博物館活動(dòng)愉悅并提升自我，并塑造新的社會(huì)形象和性別角色。筆者認(rèn)為，女性博物館或女性題材展覽都要特別關(guān)注青少年女性的精神需求和現(xiàn)實(shí)困惑，與新生代女性建立更加廣泛的聯(lián)系，為她們積極貢獻(xiàn)于未來社會(huì)提供各種幫助。

二、女性題材展覽的現(xiàn)實(shí)意義

上述展覽均通過展品反映了女性人物故事及其積極意義，引起社會(huì)共鳴，特別受到各界女性的熱議，產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。崔波認(rèn)為這些展覽是“適應(yīng)時(shí)代轉(zhuǎn)型大潮下對(duì)女性的社會(huì)角色的重新定位，為女性辦展是博物館對(duì)時(shí)代文化需要的有力回應(yīng)”［4］。弘博網(wǎng)專稿也稱，女性專題博物館或展覽的目的“并不是強(qiáng)調(diào)女權(quán)主義，而是通過展覽來‘表征’和‘再現(xiàn)’女性自身的性別文化和歷史真相，使參觀者能夠認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)性別的概念、價(jià)值和觀念，呼吁更多的人盡快參與到性別意指和歷史重構(gòu)的實(shí)踐中來”［5］。

筆者認(rèn)為，盡管女性話題始終伴隨著人類歷史發(fā)展的各個(gè)階段并得到各種理論范式的解讀與詮釋，但是用博物館或展覽形式與公眾“對(duì)話”“討論”這一鮮活的歷史話題，也是博物館“為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播、展示人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”核心使命的表現(xiàn)。盡管國(guó)內(nèi)外女性博物館或主題展覽產(chǎn)生的社會(huì)背景和文化心理各不相同，但它們均產(chǎn)生出共情性社會(huì)效應(yīng)。博物館70%的員工是女性，很多高級(jí)行政人員也都是女性?！保?］我國(guó)博物館情況也大致如此。首先，博物館女性員工比例增多，女性越來越多地在工作崗位中添加了獨(dú)有的性別特征，很容易發(fā)現(xiàn)藏品中與女性有關(guān)的內(nèi)容，比如各類材質(zhì)的雕像和圖像本身就是女性形象（特別是一些著名歷史女性如褒姒、西施、金元太后、慈禧太后等），也有女性制造者、擁有者或使用者。其次，博物館中女性參與策展等主要業(yè)務(wù)的比例增大，且多為高學(xué)歷的業(yè)務(wù)骨干，她們?cè)诓哒惯^程中憑借著較高的研究能力、組織能力和執(zhí)行能力嫻熟駕馭整個(gè)流程，并將敏感細(xì)膩、精打細(xì)算和包容溫暖等女性特質(zhì)融會(huì)貫通，在選定展覽理念和主題、組建團(tuán)隊(duì)、項(xiàng)目協(xié)調(diào)、資金籌措和成本控制等體系化復(fù)雜程序中更是表現(xiàn)出色。本文討論的女性展覽大多也出自女性策展人之手。此外，女性本身就具有較高的教育天性，善于組織觀眾活動(dòng)，會(huì)極大地提升展覽的參與性和教育性，這就是劉迪、吳月所謂的“現(xiàn)代博物館具有外在女性特質(zhì)”［8］。

（三）女性博物館或女性題材展覽反映了現(xiàn)代策展理念和敘事結(jié)構(gòu)的新趨勢(shì)和新特征。首先，展覽主題思想明確，內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)和層次豐富。以女性視角組織和發(fā)展主題，選擇和組織相關(guān)展品，強(qiáng)調(diào)展示元素（實(shí)物、圖文版和輔助展品）之間的聯(lián)系。“除了文物標(biāo)本和圖文版外，往往采用大量二維或三維的輔助藝術(shù)品以及數(shù)字媒體和科技裝置，并強(qiáng)調(diào)四者的信息組團(tuán)、相互映襯，共同說明一個(gè)故事，這個(gè)故事可能是關(guān)于人物的、事件的、地方歷史的、行業(yè)歷史的、自然生態(tài)的、科技知識(shí)的等”［9］，成為當(dāng)前博物館展陳敘事的獨(dú)特方式，受到業(yè)內(nèi)認(rèn)可。比如“呦呦鹿鳴——燕國(guó)公主眼里的霸國(guó)”榮獲“第十二屆全國(guó)博物館十大精品陳列精品獎(jiǎng)”。其次，展覽強(qiáng)調(diào)以“物”見“人”，由平面的單向“展示”到立體的多向“詮釋”或“敘事”，由象牙塔式的“高冷”轉(zhuǎn)向平等開放式的“親民”，從學(xué)究式的晦澀到生動(dòng)有趣的敘事，從“觀看”到多感交融的身心體驗(yàn)，從展示上層乃至帝王女性向展示普通女性轉(zhuǎn)變。比如西安博物院策劃的“環(huán)肥燕瘦——漢唐長(zhǎng)安她生活”就是從上流女性轉(zhuǎn)向普通女性，使以文物為中心變?yōu)橐詴r(shí)尚、漂亮、好看為目標(biāo)，從“凝重”的文物展變?yōu)椤拜p松”愉悅的時(shí)裝展。最后，在策展模式上，跨學(xué)科多元化手段利用嫻熟。此外，展覽延伸活動(dòng)豐富多彩，比如配套文化創(chuàng)意產(chǎn)品、研討會(huì)、專題講座、出版物和系列教育活動(dòng)等。

（四）女性博物館或女性題材展覽開始關(guān)注一些被忽視的女性群體，尤其是女性童工、留守女童等。很多博物館組織到邊遠(yuǎn)地區(qū)的流動(dòng)展覽；組織留守女童到博物館參觀，為她們組織教育體驗(yàn)活動(dòng)，但策展中該主題并不多見。目前已有一些關(guān)愛留守女童的“向陽花系列活動(dòng)”“彩虹行動(dòng)”等組織或機(jī)構(gòu)舉辦過“關(guān)愛西部留守女童愛心圖片展”。美國(guó)波士頓兒童博物館（Boston Children’s Museum）的做法值得借鑒，該館與馬薩諸塞州琳恩市的“女孩俱樂部”（Girls Club of Lynn，Massachusetts）合作，為女孩提供社交、娛樂和非正式教育項(xiàng)目，其中一項(xiàng)名為“女孩與科學(xué)”教育活動(dòng)專為二至三年級(jí)拉丁裔女孩設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)女孩尋找博物館展品中有關(guān)科學(xué)、技術(shù)和工程的知識(shí)。美國(guó)南方會(huì)議舊址館（The Old South Meeting House）也與“女孩俱樂部”合作，推出了為期八周的“通過她者之眼看歷史”活動(dòng)。每周一天10名五至六年級(jí)女生到館內(nèi)參觀，聆聽教育員講述美國(guó)革命前夕曾在這個(gè)房子里祈禱的兩個(gè)少女的故事（非裔少女詩人Phillis Wheatley和文藝女孩Anna Green Winslow，二人名不見經(jīng)傳，皆客居他鄉(xiāng)；Wheatley曾為脫離英聯(lián)邦和廢奴運(yùn)動(dòng)奔走呼吁），然后到閱覽室查閱資料，撰寫新聞稿，進(jìn)行集體討論，嘗試從兩個(gè)女主人公的視角，觀察18世紀(jì)波士頓的日常生活，極大激發(fā)了女孩的智力潛能［10］。

（五）女性博物館或女性題材展覽開始涉及“有爭(zhēng)議”的敏感問題。比如與性、性屈辱或性歧視有關(guān)的隱晦莫深的話題，以揭示被有意掩蓋的、被蹂躪、被迫害女性的黑暗歷史。最典型的例子是1998年澳大利亞佛爾曼特歷史博物館（Fre?mantle Museum）在其反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)史的展覽“墻內(nèi)”（Within These Walls）加入了性工作者內(nèi)容。2000年佛爾曼特的“郎樹181”妓女博物館（Lang?trees 181，Hstoric Bordello and Museum of Pros?titution）建成開放，展示澳大利亞歷史上被詛咒為“該死的妓女”的生活狀態(tài)，呼吁社會(huì)關(guān)注這一女性群體在軍事史、經(jīng)濟(jì)史或國(guó)家歷史中的特殊貢獻(xiàn)，引導(dǎo)人們理性看待色情行業(yè)及其遺產(chǎn)。2002年9月悉尼帕丁頓牛津街澳大利亞攝影中心（Australian Centre ofPhotography in Oxford Street，Paddington）以妓女為敘事框架，舉辦了名為“紅燈”（Red Light）的圖片展［11］。2015年12月1日，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的分館南京利濟(jì)巷慰安所舊址陳列館建成并對(duì)外開放，具有劃時(shí)代意義；2016年10月，上海師范大學(xué)的中國(guó)“慰安婦”歷史博物館開館，這是中國(guó)大陸首個(gè)以保存“慰安婦”悲慘境遇證據(jù)為主題的博物館，引發(fā)了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。這兩座館的館長(zhǎng)均是上海師范大學(xué)教授、中國(guó)“慰安婦”問題研究中心主任蘇智良，他將數(shù)十年的研究成果轉(zhuǎn)化為陳列語言，講述殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中那些被鮮少觸及、不被承認(rèn)的“慰安婦”所遭受的摧殘、屈辱與痛楚。2017年，這個(gè)特殊的博物館隨著紀(jì)錄片《二十二》的公映，迎來了源源不斷的參觀者與捐贈(zèng)者。

（六）“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下線上“女性展示”引發(fā)國(guó)際關(guān)注。2017年“全球博物館周”和“美國(guó)婦女歷史月”為展覽中的“她”敘事提供了很多啟示。前者是由總部位于法國(guó)巴黎的非政府組織“文化發(fā)展促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”（Culture for Causes Net?work）與聯(lián)合國(guó)教科文組織共同舉辦的一項(xiàng)交互性網(wǎng)絡(luò)社交媒體活動(dòng)。2017年的主題是“女性與文化”，七天的主題（博物館與美食、運(yùn)動(dòng)、音樂、故事、圖書、旅行和文化遺產(chǎn)）均與女性有關(guān)，所有主題都可以在博物館藏品或女性員工中找到共鳴，為博物館展覽、傳播等活動(dòng)提供有價(jià)值的“她”視角：比如館藏和展覽如何體現(xiàn)對(duì)保護(hù)遺產(chǎn)作出貢獻(xiàn)的女性形象，以及探討女性緣何成為保護(hù)遺產(chǎn)的重要力量等。后者指2017年3月美國(guó)國(guó)家女性藝術(shù)博物館（National Women’s Museum of Art）舉辦的“說出5位女性藝術(shù)家”“婦女歷史月”社交媒體宣傳活動(dòng)，旨在發(fā)掘博物館和藝術(shù)展覽中的女性形象。

三、結(jié)語

近年來越來越多的女性主題博物館、展覽或活動(dòng)均表明，無論是社會(huì)大眾還是博物館界，對(duì)于女性的認(rèn)識(shí)和態(tài)度都在發(fā)生著明顯的變化，女性的參與度也越來越高。博物館行業(yè)內(nèi)的女性帶著當(dāng)代女性共有的心態(tài)和精神，通過展覽挖掘藏品中的女性元素，采用現(xiàn)代策展理念和科技手段，真誠回應(yīng)女性自我完善與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，鼓勵(lì)并引導(dǎo)男女平等的和諧社會(huì)，進(jìn)一步消除社會(huì)對(duì)女性的偏見與歧視，為建設(shè)“以人為本”的小康社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)［12］。

當(dāng)然，也存在一些缺憾，比如女性博物館數(shù)量少（國(guó)家文物局登記備案的少之又少）；博物館展覽和詮釋活動(dòng)中對(duì)女性的價(jià)值和意義挖掘不夠，有的似乎偏離了題目所界定的女性空間，有些僅停留在“羅列現(xiàn)象”，尚未觸及本質(zhì)；博物館自身的“聲音”不夠清晰、響亮。再如有些展覽的敘事結(jié)構(gòu)與名稱有出入；有的對(duì)展品的“她”故事挖掘不夠，結(jié)合前沿女性學(xué)術(shù)研究成果不足；古今結(jié)合也不夠，與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合度不高；分眾策展理念不足，針對(duì)特殊女性群體的展覽很少；有些更敏感的社會(huì)問題尚未涉及。

今后，博物館應(yīng)更多地通過線上線下展覽敘事等形式，圍繞展品組織研討會(huì)，規(guī)劃有吸引力和包容性的教育活動(dòng)，鼓勵(lì)婦女更廣泛地參與社會(huì)生活，在文化、政治、經(jīng)濟(jì)和個(gè)人等方面獲得更多的有效福利［13］。盡管博物館在減少和消除社會(huì)公共空間的性別歧視方面將會(huì)遭遇很多挑戰(zhàn)，盡管博物館在組織女性題材展覽中還會(huì)面臨區(qū)域合作、社會(huì)支持、國(guó)際視野、思維突破等方面的諸多困難［14］，但博物館已經(jīng)把女性作為一個(gè)主題進(jìn)行詮釋和展示，鼓勵(lì)并引導(dǎo)社會(huì)開展交流與對(duì)話、探討與傳播，提高社會(huì)對(duì)女性問題的理性認(rèn)識(shí)［15］。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，包括博物館女性在內(nèi)的各界女性，都應(yīng)繼續(xù)充當(dāng)這一社會(huì)現(xiàn)象和思想潮流的引導(dǎo)者和實(shí)踐者。

［1］曉春：《美國(guó)首家女性博物館》，［EB/OL］［2018-03-07］http://www.cnarts.net/cweb/Appreciation_collection/in ?dex_read.asp?page=789&id=913.

［2］Uzma Z.Rizvi&Murtaza Vali.The Fertile Goddess at the Brooklyn Museum of Art：Excavating the West?ern FeministArtMovementand Recontextualizing New Heritages.Near Eastern Archaeology， 2009（3）：144.

［3］屈雅君、傅美蓉：《博物館語境下的性別文化表征——以婦女文化博物館為例》，《南開學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第2期。

［4］崔波：《為博物館給女性辦展點(diǎn)贊》，《中國(guó)文物報(bào)》2016年3月15日第8版。

［5］《博物館能為“她”做些什么》，［EB/OL］［2018-03-07］https：//news.artron.net/20170209/n906863.html.

［6］Emily Curran.Half the Students in Your Museum Are Female：GenderEquityand Museum Programs.The Journal of Museum Education，1992（2）：14.

［7］Javier Pes：《大都會(huì)博物館前館長(zhǎng)托馬斯·坎貝爾坦陳離職風(fēng)波與“博物館之友”的回應(yīng)》，《藝術(shù)新聞（中文版）》2017年第7期。

［8］劉迪、吳月：《論現(xiàn)代博物館外在女性特質(zhì)》，《博物館研究》2005年第1期。

［9］陸建松：《博物館展示需要更新和突破的幾個(gè)理念》，《東南文化》2013年第4期。

［10］同［6］。

［11］SimonAdams，RaeleneFrances.LiftingtheVeil：The Sex Industry，Museums and Galleries.Labour History，2003（85）：49-51.

［12］傅美容、屈雅君：《博物館語境下的性別文化與身份認(rèn)同》，《河南社會(huì)科學(xué)》2010年第2期。

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