那山那水“那”文化發(fā)掘與推廣策略之研究

盧春燕 李京洋

【摘 要】文章概述了廣西南寧市隆安縣“那”文化的內(nèi)涵，從內(nèi)涵中加強(qiáng)對(duì)民族文化的發(fā)掘保護(hù)；以隆安獨(dú)有的“那”（稻作）文化旅游資源入手，針對(duì)開(kāi)發(fā)隆安“那”（稻作）文化旅游的社會(huì)意義，并結(jié)合近年來(lái)隆安探索和打造的“那”文化品牌過(guò)程中所取得的成就，提出發(fā)掘隆安“那”文化的對(duì)策和方向。

【關(guān)鍵詞】隆安；“那”文化；旅游開(kāi)發(fā)；分析；對(duì)策

文化具有強(qiáng)烈異質(zhì)性，是地方的精神和文明的內(nèi)在表現(xiàn)。地區(qū)民族文化作為人文旅游資源的重要部分，更是有著極大的旅游吸引力和傳播力。當(dāng)前，人們?cè)絹?lái)越樂(lè)于通過(guò)體驗(yàn)不同民族文化以達(dá)到減壓放松、愉悅身心的目的，因此民族文化旅游也日益成為人們的高尚追求。開(kāi)發(fā)具有本民族特色的文化產(chǎn)業(yè)能夠創(chuàng)造新的消費(fèi)熱點(diǎn)，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，并且更好的宣傳民族文化，實(shí)現(xiàn)民族文化的多樣性。少數(shù)民族地區(qū)的民族文化具有豐富多彩、歷史悠久、鄉(xiāng)情濃厚、個(gè)性獨(dú)特等特點(diǎn)，如以旅游形式加以開(kāi)發(fā)，不僅能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，還能夠?yàn)槊褡鍏^(qū)域特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的活力。廣西隆安縣具有得天獨(dú)厚的壯族稻作文化環(huán)境，以此借助資源優(yōu)勢(shì)，著力打造“那”（稻作）文化品牌，進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，并把弘揚(yáng)民族文化和提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利的結(jié)合在一起，形成和諧共贏局面。

一、隆安“那”文化的內(nèi)涵

在壯侗語(yǔ)民族的地區(qū)語(yǔ)言中，把水稻田叫做“那”?！澳恰蔽幕菈讯闭Z(yǔ)族地區(qū)人民在生產(chǎn)稻作過(guò)程中演變出來(lái)的，圍繞稻作生產(chǎn)的各種社會(huì)生活、民俗事象的文化。它不僅只是包括壯侗地區(qū)人類(lèi)水稻耕種方式的產(chǎn)生、變化以及創(chuàng)新，還包括因稻作耕種過(guò)程中而產(chǎn)生的在民間生活中所出現(xiàn)的各種水稻文化習(xí)俗?！澳恰蔽幕ㄎ镔|(zhì)和精神兩個(gè)層面。物質(zhì)層面主要是稻作耕種各種農(nóng)具、稻作儲(chǔ)存工具、稻田遺址以及用于灌溉的水利工程遺跡；精神層面主要是在稻作生產(chǎn)過(guò)程中所形成的各種風(fēng)俗習(xí)慣和因稻作生產(chǎn)而產(chǎn)生的各種藝術(shù)類(lèi)文化，例如繪畫(huà)、詩(shī)歌等等，民俗文化、禮儀文化、大石鏟文化等因稻作生產(chǎn)而形成屬于“那”文化的衍生文化也屬于精神層面的部分。

隆安縣是廣西野生稻多樣性的中心，雖然只有6500年的歷史，但卻是世界稻作重要發(fā)源地之一。在隆安縣發(fā)現(xiàn)了鑲嵌有稻谷的化石，出土了大量的稻作生產(chǎn)工具和儲(chǔ)存工具，更重要的是在隆安縣發(fā)現(xiàn)眾多野生稻，并且氣候和環(huán)境各個(gè)方面的條件都符合野生稻的生長(zhǎng)。祭祀稻神習(xí)俗一直在隆安縣沿襲，“那”地名更是無(wú)處不在；在隆安“那”文化的重要衍生和精華的部分，就要推大石鏟文化、婭王文化、稻神祭文化以及排歌文化。借助祭祀活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)等方式，“那”（稻作）文化在壯族民間世世傳遞，并最終形成了有生命的、活態(tài)的文化形式。

（一）大石鏟文化

在學(xué)術(shù)界中，公認(rèn)的稻作文化標(biāo)志就是大石鏟文化。大石鏟作為駱越先民的生產(chǎn)工具，主要用來(lái)翻土、挖溝、耕種，以國(guó)內(nèi)外已知的大石鏟出土遺址分布情況來(lái)看，在發(fā)現(xiàn)的40多個(gè)縣區(qū)130多處大石鏟文化遺址中，隆安縣就有多達(dá)40多處，具有明顯的地方特色。隆安縣的大石鏟遺址中，主要分布于羅興江、淥水江和右江三角洲一帶，在這一帶中出土的大石鏟數(shù)量眾多，占世界出土大石鏟數(shù)量的80%以上。并且在隆安縣發(fā)現(xiàn)的大石鏟在種類(lèi)和數(shù)量上，均居世界之冠，隆安縣大石鏟文化可謂世界大石鏟文化的中心。作為“那”文化的衍生文化，大石鏟文化成為隆安“那”文化的一面旗幟。

（二）婭王文化

隆安及周邊各縣壯族民間流傳著一種傳說(shuō)，一位母性鳥(niǎo)雀大王名為婭王，在隆安周邊區(qū)域居民的稻作生產(chǎn)過(guò)程中曾做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。傳說(shuō)古代的駱越水流域曾發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的洪災(zāi)，洪水把沿江流域的稻田都淹沒(méi)了，稻種也跟著滅絕了。只有稻神“婭王”手中還存有稻種，于是人們委托麻雀去請(qǐng)求“婭王”贈(zèng)送稻種，以恢復(fù)水稻生產(chǎn)，此后又開(kāi)始新的水稻種植。此外又流傳一種傳說(shuō)，傳說(shuō)在一年中發(fā)生嚴(yán)重大旱，人們因此無(wú)法種植水稻，遍地都是餓死的人類(lèi)。婭王看在眼里，也非常心急，急忙到天上向雷王祈求。雷王答應(yīng)了婭王的請(qǐng)求，下了幾天幾夜的雨，人們很快恢復(fù)水稻生產(chǎn)，安居樂(lè)業(yè)，但由于連日下雨，婭王不能飛出覓食，病弱而死。在隆安民間，每年的七月十五至二十日，隆安壯族民間都要選擇某一天，邀請(qǐng)已出嫁的女兒回來(lái)，制作各種美味食品，共同紀(jì)念這個(gè)為民造福的神靈。

（三）稻神祭文化

起源于廣西隆安縣農(nóng)歷六月初六的稻神祭，也稱(chēng)為芒那祭，稻神祭是為了獲得稻作耕種豐收而舉行的祭祀，遠(yuǎn)在六千年前在稻作耕種地區(qū)就有稻神祭儀式。稻神祭文化在中國(guó)具有悠久歷史和豐富的文化內(nèi)涵。芒那節(jié)就是稻神節(jié)，就是專(zhuān)門(mén)為祭祀稻神祈求稻谷豐收而舉行的祭祀活動(dòng)。稻神祭的主要儀式有三個(gè)部分，分別是請(qǐng)稻神、招稻魂、驅(qū)田鬼。請(qǐng)稻神是恭請(qǐng)稻神降臨驅(qū)邪祈褔來(lái)年豐收；招稻魂的做法是將一根蘆葦綁上一條紙幡，插在稻田中間，寓意禾苗長(zhǎng)勢(shì)旺盛；驅(qū)田鬼是需要民間認(rèn)為有法力的道公沿著稻田的田埂巡游，以驅(qū)趕禍害的田鬼。生活在隆安縣喬建鎮(zhèn)博浪、儒浩、鷺鶿、廷羅、新都、羅村等村在這一天都?xì)g度芒那節(jié)，到了這一天家家戶戶殺雞宰鴨，宴請(qǐng)親朋好友來(lái)做客，整個(gè)村莊呈現(xiàn)一片熱鬧的景象。稻神祭文化反映了隆安壯族悠久而深厚的稻作文化積淀，說(shuō)明稻作習(xí)俗早就根植于隆安壯族民間。

（四）排歌文化

隆安縣排歌是一種以口頭傳唱的壯語(yǔ)文學(xué)，它大量運(yùn)用“排比”修辭法，或描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景，或抒情言志；有贊頌美好事物的，有鞭撻丑陋惡習(xí)。跟各地壯族山歌一樣，在當(dāng)?shù)亓鱾魃锨?。目前，在自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中排歌文化名列其中。當(dāng)?shù)厝罕姵３Ｔ趧趧?dòng)和婚嫁節(jié)慶中對(duì)唱，是稻作文化的一種伴生物。隆安排歌主要有七言句和五言句兩種。

二、發(fā)掘“那”文化的意義

民族傳統(tǒng)文化是民族文化之根，民族之魂，以民族文化為載體發(fā)展民族文化旅游，既可以展示民族地區(qū)特有的原始自然生態(tài)、民俗風(fēng)情及歷史文化，又可以以市場(chǎng)化運(yùn)作為主要手段而開(kāi)展的系列旅游活動(dòng)。民族文化旅游作為新興的旅游市場(chǎng)，正在成為民族地區(qū)一項(xiàng)重要的旅游內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)全球化、改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)、精準(zhǔn)扶貧的大背景下，開(kāi)展得天獨(dú)厚的民族文化旅游，不僅可以促進(jìn)民族地區(qū)文化交流、還可以帶動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隆安縣具備得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，在隆安縣內(nèi)擁有濃厚的壯族民俗風(fēng)情和悠久的稻作文化歷史，為打造民族文化旅游品牌，發(fā)展民族文化旅游業(yè)提供了巨大的資源保障，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，為隆安縣經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的后盾。

第一，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。開(kāi)發(fā)隆安“那”（稻作）文化旅游，可以避免隆安旅游業(yè)停留于瀏覽自然風(fēng)光的初始階段，開(kāi)辟隆安文化旅游新領(lǐng)域，促進(jìn)隆安旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展；第二，有利于弘揚(yáng)、保護(hù)以及傳承駱越文化。在駝越文化中， “那”（稻作）文化、龍母文化、花山文化和銅鼓文化為其四大子文化，“那”文化是駱越文化的重要組成部分，對(duì)“那”（稻作）文化進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，需要采取一系列保護(hù)措施，并且做好科學(xué)管理，才能夠最大程度的弘揚(yáng)民族特色文化，并能做好傳承文化瑰寶的重任；第三，打造隆安特有文化旅游品牌，提升隆安旅游產(chǎn)業(yè)品位。隆安是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣，擁有歷史悠久的水稻耕種，但隨著社會(huì)時(shí)代的不斷前進(jìn)，越來(lái)越多的人們對(duì)豐富的“那”（稻作）文化了解不是很多，這就造成了民族文化的傳承性不強(qiáng)，只有通過(guò)大力開(kāi)發(fā)“那”（稻作）文化，打造特色旅游，創(chuàng)立獨(dú)特的“那”（稻作）文化旅游品牌，可以增強(qiáng)人們對(duì)隆安稻作文化的認(rèn)識(shí)；第四，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化良性友好，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新引擎、新思路。以對(duì)隆安“那”文化旅游的開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)隆安當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如特色農(nóng)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)以及手工業(yè)等等，更好實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美好藍(lán)圖。

三、如何發(fā)掘保護(hù)“那”文化

民族文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提，只有完備的民族文化體系，產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能更好發(fā)展。因此，要加強(qiáng)民族文化挖掘保護(hù)力度，提高文化旅游內(nèi)涵。一是深度挖掘。邀請(qǐng)有關(guān)單位和專(zhuān)家前來(lái)，以大龍?zhí)洞笫P遺址為重點(diǎn)，挖掘隆安的稻作文化歷史，加深隆安的歷史厚度；查找發(fā)現(xiàn)民間口傳身授的民俗、民風(fēng)，如壯族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的稻神祭、婭王崇拜等遺俗文化，把原汁原味的民族風(fēng)情展示給游人；尋找壯族歷史過(guò)程，通過(guò)對(duì)景觀古跡的深入接觸，把隆安這塊神秘的土地與壯族人的個(gè)性緊緊相融，并結(jié)合民間傳說(shuō)探求其文化內(nèi)涵。全面采集匯總特色民族傳統(tǒng)文化，使之形成內(nèi)涵更豐富的壯族民俗歷史文化體系。二是突出保護(hù)壯族特色文化。以搜集整理非物質(zhì)文化工作為契機(jī)，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并整理材料向上級(jí)申報(bào)，進(jìn)一步保護(hù)開(kāi)發(fā)壯族排歌、大酬雷等民間藝術(shù)，通過(guò)開(kāi)門(mén)受徒、子承父業(yè)、舉辦培訓(xùn)班等方式，搞好民族文化特別是民間絕活、民間工藝的傳承工作，確保不失傳，力爭(zhēng)形成“全民會(huì)歌舞、全民能展示”的局面。三是加大力度對(duì)大龍?zhí)哆z址、更也遺址、都結(jié)土司遺址等民族文化古遺址進(jìn)行保護(hù)，通過(guò)適度恢復(fù)和還原古遺址及環(huán)境山水格局，展示其歷史肌理和山水格局。

四、如何推廣“那”文化

（一）“那”文化的發(fā)展之路

在推廣規(guī)劃中要把握住重點(diǎn)，進(jìn)行“那”文化相關(guān)景區(qū)的建設(shè)。一是“那”遺址游覽區(qū)。順著前人當(dāng)年耕耘勞作過(guò)的稻田游覽，這是最直觀的了解稻作文化的一種方式。在“那”遺址游覽區(qū)域，讓游客在此感受曾經(jīng)的稻作文明，穿梭于現(xiàn)代與古駱越人之間，與古駝越人進(jìn)行面對(duì)面的“對(duì)話”。讓世人知道，隆安作為嶺南史前稻作文化的中心，是世界稻作文化發(fā)源地之一。二是野生稻觀光區(qū)。作為雜交水稻的重要配種，野生稻是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，有植物界的“大熊貓”稱(chēng)譽(yù)，這應(yīng)該在隆安境內(nèi)劃分特別的野生稻活動(dòng)區(qū)，并劃分經(jīng)費(fèi)對(duì)之進(jìn)行專(zhuān)門(mén)保護(hù)，以供專(zhuān)家學(xué)者和游客參觀考察。三是“那”（稻作）文化祭祀?yún)^(qū)。祭祀是前人在生產(chǎn)過(guò)程中與大自然斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，通過(guò)對(duì)“那”（稻作）文化祭祀?yún)^(qū)全方位的展示，不僅使游客充分感受到“那”文化的內(nèi)涵，也更好的保存“那”文化。也希望通過(guò)展示“那”文化（稻作）祭祀?yún)^(qū)的形式，尋找和提升“那”文化的文化內(nèi)涵。四是以“那”（稻作）文化為主題的農(nóng)業(yè)旅游示范村。該項(xiàng)目為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民致富工程，通過(guò)鼓勵(lì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民建立農(nóng)業(yè)旅游示范村，以“那”文化帶動(dòng)隆安農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，著力進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)建設(shè)，讓其成為解決當(dāng)?shù)亍叭r(nóng)問(wèn)題”的急先鋒，并打造其成為具有時(shí)代性、民族性、特色性的壯族濃郁的“那”文化特色。

（二）挖掘“那”文化深層次內(nèi)涵

一要整合資源，構(gòu)建隆安縣“那”文化旅游新格局。防止顧此失彼，挖掘隆安“那”文化更深層次的內(nèi)涵，打造隆安“那”文化新藍(lán)圖。要結(jié)合隆安縣“那”（稻作）文化資源分布的實(shí)際情況，制定確實(shí)可行的挖掘方案，避免停留于表面功夫，要重點(diǎn)抓好 “兩區(qū)三線”，即：大龍?zhí)段幕糜螀^(qū)、蝶城文化旅游區(qū)和可瀘江（丁當(dāng)河）文化旅游線路、淥水江文化旅游線路以及右江文化旅游線路。二是多種衍生文化的共同推進(jìn)挖掘。以“那”（稻作）文化為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加大對(duì)大石鏟文化、婭王文化、稻神祭文化以及排歌文化等其他衍生文化進(jìn)行深度挖掘，并最終服務(wù)到“那”文化旅游開(kāi)發(fā)的大局中。

（三）加強(qiáng)請(qǐng)進(jìn)來(lái)與走出去發(fā)展戰(zhàn)略

要做好請(qǐng)進(jìn)來(lái)與走出去的大局部署，請(qǐng)進(jìn)來(lái)即要通過(guò)各種新聞媒體的力量大力宣傳隆安“那”文化的相關(guān)事項(xiàng)，例如組織新聞發(fā)布會(huì)向全區(qū)、全國(guó)報(bào)導(dǎo)隆安“那”文化的發(fā)展前景；也要邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家繼續(xù)對(duì)全縣“那”文化資源進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)一步充實(shí)“那”文化內(nèi)容，并根據(jù)調(diào)查內(nèi)容整理編輯隆安“那”文化材料和書(shū)籍等等不斷提高隆安文化旅游資源的知名度，使“那”文化更加具體。走出去即采取旅游開(kāi)發(fā)商、經(jīng)銷(xiāo)商與政府、當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c的共同合作開(kāi)發(fā)的方式，通過(guò)各方的力量實(shí)現(xiàn)“那”文化發(fā)展合作共贏。最重要的是建立相關(guān)網(wǎng)站，在國(guó)內(nèi)外訪問(wèn)量較大的網(wǎng)站例如雅虎、新浪等以及中國(guó)旅游網(wǎng)等專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站開(kāi)辟專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)，及時(shí)發(fā)布隆安“那”文化旅游最新動(dòng)態(tài)、景點(diǎn)介紹、旅游線路和相關(guān)新聞，把最好的景點(diǎn)推到游客的面前。三是借助中國(guó)—東盟博覽會(huì)在南寧市舉辦以及一帶一路的大好時(shí)機(jī)，把“那”文化發(fā)展推廣到國(guó)際交流的快車(chē)道中去。由于東盟國(guó)家中地處亞熱帶、熱帶地區(qū)，也種植水稻，這其中有許多壯泰語(yǔ)系民族與壯族在稻作文化上有著淵源或者近親的關(guān)系，可以吸引東南亞游客前來(lái)尋覓栽培稻之源和觀光旅游，擴(kuò)大游客的來(lái)源范圍，進(jìn)一步擴(kuò)大“那”文化的國(guó)際影響力，從而進(jìn)一步推進(jìn)隆安文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）積極創(chuàng)辦“那”文化旅游節(jié)

以農(nóng)歷六月六芒那節(jié)和四月八農(nóng)具節(jié)為載體，以此舉辦多種形式多樣的祭祀稻神和祈雨活動(dòng)，展示“那”文化中心的獨(dú)特魅力。并與之相匹配的舉辦壯民族服飾展、群眾體育活動(dòng)以及商品交易會(huì)等一系列文化活動(dòng)。在“那”文化旅游節(jié)期間，可以根據(jù)情況開(kāi)設(shè)壯鄉(xiāng)特有的美食文化街，以此吸引各方游客前來(lái)參觀品嘗，讓游客感受到絢麗多彩的壯鄉(xiāng)文化和歷史悠久的古老文明。并且可以在此期間發(fā)動(dòng)周邊農(nóng)民群眾把自家制作酸梅酒、花生油、叮當(dāng)雞、霸王花等農(nóng)副土特產(chǎn)品展示銷(xiāo)售，這又無(wú)形之中提高農(nóng)民群體的收入，旅游節(jié)的最終的目標(biāo)是把“那”文化旅游節(jié)打造成為集民間傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文化、藝術(shù)、商品等交流為一體的盛會(huì)，從而廣泛動(dòng)員壯族群眾的熱情參與和外來(lái)游客的聞?dòng)嵡皝?lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。綜上所述，要結(jié)合本地實(shí)際情況和未來(lái)發(fā)展規(guī)劃，積極謀求隆安縣“那”文化的推廣策略，兼具理論意義和指導(dǎo)方向?，F(xiàn)今隆安縣正處于“那”文化的黃金發(fā)展期，我們要認(rèn)真做好觀念和行動(dòng)上的準(zhǔn)備，尋找可持續(xù)、可發(fā)展的“那”文化之旅。

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