當(dāng)代油畫(huà)的意象文化特征研究

王舒通

摘 要：油畫(huà)意象已經(jīng)在當(dāng)代形成了一個(gè)大眾熟知的漢語(yǔ)詞匯，并且已經(jīng)開(kāi)始在一些文化語(yǔ)境中使用。這是一個(gè)國(guó)家用來(lái)表達(dá)繪畫(huà)的語(yǔ)言。那所謂的“意象”究竟是什么呢？一些名畫(huà)家給出的回答是：它既不是純粹客觀地對(duì)自然對(duì)象的描述，也不是單純的主觀假設(shè)，而是一種結(jié)合作者的主觀感受去表達(dá)充分觀察和理解客觀的自然世界。油畫(huà)意象不是一種可以創(chuàng)造的客觀的具體對(duì)象，而是一種可以抓住卻不可以創(chuàng)造的感覺(jué)，這種感覺(jué)需要品味。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代油畫(huà)；意象；特征

在如今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，人類(lèi)在視覺(jué)上也有了更高一步的追求，而在經(jīng)濟(jì)全球化與人類(lèi)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)大體上銜接與沖擊的時(shí)刻，當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展也需要與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的地方文化和民族審美心理相適應(yīng)。“意象”是中國(guó)在古典美學(xué)中就有的一個(gè)詞匯，它的內(nèi)涵深刻并且豐富。意象最需要研究的就是它的性質(zhì)，它的特點(diǎn)與形象就代表了傳統(tǒng)美學(xué)的基本精神，不管是它的理論研究還是它的創(chuàng)作實(shí)踐都有著很重要的意義。

一、當(dāng)代油畫(huà)意象的概述

（一）當(dāng)代油畫(huà)意象的涵義

意象這個(gè)詞是一個(gè)尤其具有鮮明的中國(guó)特色的詞匯。在油畫(huà)的表述中，它主要是指一種給看的人的感覺(jué)。也就是說(shuō)，油畫(huà)畫(huà)家通過(guò)創(chuàng)作的過(guò)程中將一些自己對(duì)自然物體的理解和感知融合貫通到一起，然后自己再進(jìn)行一個(gè)圖像的描繪，最后通過(guò)一張比較精細(xì)和完整的圖片來(lái)表達(dá)自己想表達(dá)的情緒。讓觀賞的人在欣賞當(dāng)代油畫(huà)的同時(shí)，能夠與這幅畫(huà)和這幅畫(huà)的作者產(chǎn)生一定的共鳴，并且深入感受，讓自己融入畫(huà)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品中。當(dāng)代意象油畫(huà)是繪畫(huà)的畫(huà)家以他們自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)，和對(duì)各個(gè)事物的感知為基礎(chǔ)，不局限于事物的色彩、外表、內(nèi)容等特定的對(duì)象，給看者留下一種難以忘卻的感覺(jué)。

（二）當(dāng)代油畫(huà)意象的發(fā)展情況

自從西方油畫(huà)逐漸進(jìn)入到我國(guó)以來(lái)，我國(guó)的很多油畫(huà)家就對(duì)創(chuàng)作油畫(huà)進(jìn)行了很多關(guān)于局部的一些改造。比如，藝術(shù)家會(huì)把線條畫(huà)和分散的圖像與其他繪畫(huà)的創(chuàng)作牢牢地結(jié)合在一起，很多時(shí)候他們還會(huì)采用西方油畫(huà)的創(chuàng)作方式來(lái)展示一些中國(guó)文化。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多體制也都在改革，有很多知名的油畫(huà)家就特意去探究了我國(guó)的傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代社會(huì)的文化精髓，因此他們創(chuàng)作出了一些很具有我國(guó)民族特色與當(dāng)代社會(huì)特色相結(jié)合特點(diǎn)的作品，讓人看了很久以后還記憶猶新。另外，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)意象還很注重內(nèi)容精神的再一次呈現(xiàn)。所以欣賞油畫(huà)的人大多能體會(huì)到作品想表達(dá)的精美內(nèi)涵[1]。

二、油畫(huà)意象的特征

（一）油畫(huà)意象的審美觀照

對(duì)于油畫(huà)作品本身來(lái)說(shuō)，很多藝術(shù)家是通過(guò)對(duì)物質(zhì)的實(shí)質(zhì)、自我世界的理解以及本來(lái)存在的客觀世界來(lái)培養(yǎng)一個(gè)比較高雅的審美觀，將客觀事物與主觀自我相結(jié)合，然后產(chǎn)生一個(gè)自我的感受與思想，最后再把情感合并融合作為一個(gè)表達(dá)手段。藝術(shù)家在對(duì)世間的人、事、物進(jìn)行一個(gè)基本的審美鑒賞之后，自己就獲得了一個(gè)比較鮮明的主觀思想和情感，除了比較傳統(tǒng)的文化思想和情感之外，甚至還超越了自然事物本身的特質(zhì)。此外，油畫(huà)畫(huà)家們還會(huì)通過(guò)一種藝術(shù)的形式來(lái)呈現(xiàn)出一種時(shí)代的感覺(jué)，充分展示油畫(huà)的內(nèi)涵，給欣賞的人帶來(lái)一個(gè)輕松且愉快的審美體驗(yàn)。

（二）油畫(huà)意象的審美意境

意境雖然不是一個(gè)具象的事物，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的復(fù)制品，但是卻是可以創(chuàng)造出來(lái)的。對(duì)于創(chuàng)作藝術(shù)作品的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，在通過(guò)細(xì)致觀察之后還必須要深入思考，然后再有效地把自己的情感和思想結(jié)合起來(lái)，以符合自然常態(tài)和人生理想為目標(biāo)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)作者除了需要擁有無(wú)限的開(kāi)放性外，還需要有極強(qiáng)的情緒包容性，作品要一種隱含的感覺(jué)和豐富的情感。與此同時(shí)，世界上的人有那么多，每個(gè)人的審美觀念都不一樣，不同的人的眼中對(duì)如何區(qū)分一幅畫(huà)的好壞的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，看到每一幅畫(huà)的感受和體會(huì)到的內(nèi)涵也都不一樣。甚至可以說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)意境的審美觀念是：藝術(shù)家們?cè)谕ㄟ^(guò)觀察了環(huán)境、事物和景物之后，在自己的腦海中組織了各種各樣的形象，然后再用畫(huà)筆把它們描繪出來(lái)，使他們的作品能夠在藝術(shù)的領(lǐng)域中脫穎而出，在繪畫(huà)作品中，畫(huà)家要充滿了豐富的情感和審美理念，在作品中充分展現(xiàn)。

（三）油畫(huà)意境的視審美性

在中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中，對(duì)藝術(shù)的最高追求是把具體的事物與時(shí)空相結(jié)合起來(lái)，如果想要?jiǎng)?chuàng)作的具體形象不算一個(gè)真正的藝術(shù)，那藝術(shù)家們就需要對(duì)它有一個(gè)超越它本身的理解，為看者們留下一個(gè)清晰和模糊的感覺(jué)。美學(xué)視覺(jué)上追求的是生動(dòng)且活潑的魅力，而不是如何完全正確標(biāo)準(zhǔn)地去揭示具體的事物。那對(duì)于藝術(shù)家們來(lái)說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)意象的視覺(jué)美學(xué)是指他們通過(guò)觀察具體的事物和場(chǎng)景，對(duì)宇宙、社會(huì)和個(gè)人的生活產(chǎn)生一定的理解和體驗(yàn)。超越事物本身的表達(dá)，就是將畫(huà)面的內(nèi)容體現(xiàn)在有效地將自己的感受和理解進(jìn)行整合中，以此來(lái)突出當(dāng)代油畫(huà)意境的一個(gè)視覺(jué)美感[2]。

三、油畫(huà)意象的類(lèi)型

（一）寫(xiě)實(shí)油畫(huà)中的意象

意象在我們普通人看來(lái)似乎是一個(gè)很難與去把它與現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系起來(lái)的詞匯。但是，對(duì)于我們的當(dāng)代寫(xiě)實(shí)畫(huà)家們來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)家們卻是一直強(qiáng)調(diào)把主體意識(shí)運(yùn)用到繪畫(huà)中去，還要把現(xiàn)代的審美觀念注入到其中，這也是一種以繪畫(huà)為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義的回歸。在繪畫(huà)作品的表現(xiàn)中，需要蘊(yùn)含藝術(shù)作品所想要表達(dá)的要素，這為一個(gè)作品在形象表達(dá)和逼真的作品這兩個(gè)之間的關(guān)系提供了基礎(chǔ)。

在我們中國(guó)當(dāng)代的繪畫(huà)概念中，現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)相對(duì)比較傳統(tǒng)的詞匯，這個(gè)意思也就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義在某一個(gè)方面是一種比較符合作品與作品中的對(duì)象相似度比較高的視覺(jué)體驗(yàn)。從歷史上的現(xiàn)實(shí)主義的概念到當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義的概念來(lái)看，它受到了很多因素的影響，比如說(shuō)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、歷史的變革、不同時(shí)代的審美需求、公民擁有的權(quán)利以及繪畫(huà)本身等等。但是，在視覺(jué)體驗(yàn)不同的情況下，不同的時(shí)代作品有不同的審美價(jià)值，不僅具有繪畫(huà)本體的結(jié)構(gòu)，還有不同畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生的情感價(jià)值等等。

在現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)中，創(chuàng)作者所想要的表現(xiàn)意識(shí)以及想強(qiáng)化的主體意識(shí)很可能是當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)流行的趨勢(shì)。中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)的知名畫(huà)家們都具有比較鮮明的特色。雖然有些畫(huà)家是受到了弗洛伊德的影響，但他們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)形式上還是有差別的，比如說(shuō)弗洛伊德更注重理性，而中國(guó)畫(huà)家更注重寫(xiě)意。很多中國(guó)畫(huà)家都是在觀察事物時(shí)來(lái)獲得一定的精神感受，從主觀感受到主觀情感上再現(xiàn)事物的形態(tài)，以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的個(gè)性人格，給看的人描繪一個(gè)生動(dòng)形象的外化圖片。另外，中國(guó)畫(huà)家注重用筆成型。為了給看的人留下中國(guó)繪畫(huà)更注重寫(xiě)意的印象，他們通常都是一筆成型，意想不到的線條并不會(huì)打破線條固有的連續(xù)性，這種有形和無(wú)形的結(jié)合，反而會(huì)給人一種無(wú)法想象的意境。

（二）表現(xiàn)油畫(huà)中的意象

意象主要的關(guān)注點(diǎn)在作品主題的內(nèi)在精神和主體的視覺(jué)感受是否和諧。如果只是要求作品要像，也許就沒(méi)有了內(nèi)涵與意境，有高雅意境的作品必須是“物”與“我”的內(nèi)在統(tǒng)一。油畫(huà)意象當(dāng)然也是一種表現(xiàn)，但表達(dá)卻并不一定只是一個(gè)圖像，這就需要考慮繪畫(huà)的起點(diǎn)：宇宙意識(shí)中的“天人合一”思想，我們?nèi)撕妥匀坏年P(guān)系在藝術(shù)形象的表現(xiàn)上實(shí)際是相輔相成的。當(dāng)然，這并不是說(shuō)我們?cè)诶L畫(huà)中就要以人為主導(dǎo)，而去重構(gòu)或者是改變自然。由于形象本身就是強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)如何去表現(xiàn)，所以表現(xiàn)油畫(huà)的想象與現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)的意象之間沒(méi)有明確的界限。我將它們分門(mén)別類(lèi)只是為了讓看的人能有更切身的視覺(jué)體驗(yàn)。

拿我國(guó)著名風(fēng)景畫(huà)家任傳文來(lái)說(shuō)，他以“純凈的感覺(jué)和微妙的感覺(jué)”作為繪畫(huà)的出發(fā)點(diǎn)，純凈的感覺(jué)指的是：在觀察的時(shí)候，畫(huà)家們利用自己所有的能力與經(jīng)驗(yàn)，把自己觀察時(shí)的心情和舒適的感覺(jué)對(duì)象分離開(kāi)來(lái)，這樣就能夠獲得一種更加純粹微妙的視覺(jué)體驗(yàn)，而不是走在了自然的前面。畫(huà)家追求的感覺(jué)應(yīng)該是把視覺(jué)表現(xiàn)轉(zhuǎn)換為一種藝術(shù)繪畫(huà)語(yǔ)言，用這個(gè)來(lái)表達(dá)自己的情感，進(jìn)而去加強(qiáng)自己的表現(xiàn)能力，創(chuàng)造出一種耐人尋味的意境美，使作品的文化內(nèi)涵更加豐富，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)以“意象”作為一個(gè)切入點(diǎn)，在吸收自己民族特色的文化和西方現(xiàn)代油畫(huà)的精華后，再來(lái)追求藝術(shù)自由和個(gè)性解放，使油畫(huà)這一外來(lái)的藝術(shù)不僅吸收了西方文化的精華，又保存了中方文化的基因，形成了一種獨(dú)具魅力的中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)意象。在現(xiàn)如今這個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化與藝術(shù)沖突與合并的過(guò)程中，每一種文化或者藝術(shù)形態(tài)都面臨著新的挑戰(zhàn)。但是，不管是哪一種油畫(huà)最剛開(kāi)始的時(shí)候，它的表面都會(huì)被刷新認(rèn)知，在這種狀況下，藝術(shù)家們就被要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的積累，并且還要結(jié)合當(dāng)代民族特色。對(duì)于我國(guó)當(dāng)代畫(huà)家來(lái)說(shuō)，如果只是盲目地沉迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，卻不能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要，遲早會(huì)被淘汰于時(shí)代潮流之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁江.中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的意向性因素對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的借鑒和創(chuàng)新[J].美術(shù)教育研究，2016，（01）：187-188.

[2]洪新發(fā).當(dāng)代油畫(huà)本土化思維初探-淺談中國(guó)油畫(huà)意象表現(xiàn)與審美[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，（04）：87-88.

[3]潘公凱.寫(xiě)意性——未來(lái)中國(guó)油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)接點(diǎn)[J].中國(guó)油畫(huà)，2015，（09）：77-80.

作者單位：

浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院