《盛京賦》與域外文化交流

摘要：《盛京賦》是乾隆皇帝于1743年創(chuàng)作的一部全面描繪清代沈陽城的辭賦，它使我們清楚的認(rèn)識到沈陽在歷史上特別是有清一代的重要地位，具有重要的美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。1770年，《盛京賦》法譯本在巴黎出版，無論是作為歷史資料還是作為早期的詩文翻譯，它在向歐洲傳播中國文化方面具有重要價(jià)值，在構(gòu)建中國形象過程中也起到了不容忽視的作用。

關(guān)鍵詞：《盛京賦》；沈陽；文化交流

盛京是沈陽這座城市在特定歷史階段的名稱（從公元1634年到1906年），即從清太宗正式為都城命名，到光緒末年撤銷陪都建制。1625年，清太祖努爾哈赤遷都沈陽。1634年，皇太極改稱沈陽為“穆克敦”，滿文意為“興盛”，漢文寫作“天眷盛京”，從此，沈陽被稱為“盛京”。順治元年（即1644年），清朝遷都北京。第二年，定盛京為陪都。

1.乾隆《盛京賦》

《盛京賦》是乾隆皇帝第一次東巡（1743年）祭祖謁陵時(shí)所創(chuàng)作的一篇大賦，包括序、正文、頌三個(gè)部分，約5000字，是仿于兩漢大賦之兩都賦和二京賦所作。其中序言部分?jǐn)⑹隽俗髡啧辔浠首?，東巡盛京祭祖，周覽龍興故都。正文開篇描述盛京的地理位置、山川形勝。鋪排地域之廣大，物產(chǎn)之豐饒，陸地之禽獸，山林之嘉木，江海之魚類，蒼龍赤螭，極逞想象。接著敘述土地肥沃、地勢平坦，擴(kuò)建盛京，經(jīng)始樓闕。繼而追懷清代開國時(shí)期的文武功臣。又用較多筆墨描繪了狩獵場面，意在顯示軍威。最后是頌，作為全篇的概括和總結(jié)。《盛京賦》雖是以兩漢大賦為楷模，但又有所創(chuàng)新，反映出時(shí)代的特征和地域的特點(diǎn)。

《盛京賦》是歷史上全面描寫沈陽城的辭賦，體現(xiàn)了乾隆皇帝對“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”的盛京的無比眷戀和崇敬，具有重要的美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

2.《盛京賦》的價(jià)值

首先，美學(xué)價(jià)值?！妒⒕┵x》是以陪都盛京為題材的一篇大賦，它具備了“賦”這種文體的基本特征。如獨(dú)特新穎、富于變幻的用韻和節(jié)奏鮮明、音韻諧調(diào)的對仗，使《盛京賦》既體現(xiàn)了“賦”的鮮明特征，又極富個(gè)性的美感?！皩ε紟硪曈X之美，葉韻帶來聽覺之美，用典帶來含蓄之美，藻飾帶來和諧之美”，其美學(xué)價(jià)值可見一斑。

其次，歷史價(jià)值?！妒⒕┵x》是乾隆皇帝第一次東巡中的杰作，其內(nèi)容豐富，氣勢磅礴。其豐富華美的內(nèi)容是今天我們研究沈陽這座城市歷史軌跡、城市文化、物產(chǎn)資源、中外交流、民族融合等內(nèi)容的重要史料來源。同時(shí)也是研究清前史、陪都文化、中華傳統(tǒng)文化、東北邊疆史等問題的重要資料來源。對文字、書法、篆刻、繪畫等文學(xué)藝術(shù)方面的研究也具有重要的史料價(jià)值。

再次，文學(xué)價(jià)值?！妒⒕┵x》有滿漢兩種文字。滿文之《盛京賦》為滿族文學(xué)增添了異彩，可謂是乾隆帝為中國民族文學(xué)史留下的一筆巨大財(cái)富。漢文之《盛京賦》則氣大聲宏，別有一番意境。無處不在的散發(fā)著優(yōu)美精煉，極富藝術(shù)感染力?！妒⒕┵x》也是沈陽地域特色文化的重要組成部分，對沈陽地域文學(xué)的研究具有重大的價(jià)值。

最后，藝術(shù)價(jià)值。漢滿三十二體篆書的《御制盛京賦》“既是漢滿文字的再整理與新創(chuàng)造，也是漢滿篆書藝術(shù)的創(chuàng)作與展現(xiàn)，在漢滿文字、書法史上具有里程碑式的意義。”滿文三十二體篆書《御制盛京賦》也是研究我國少數(shù)民族書法藝術(shù)的一個(gè)重要載體，其藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值不可小視。

3.《盛京賦》的域外文化交流

1751年，法國耶穌會會士錢德明（1718--1793）來到北京，從此在北京居住了42年，直到去世。在華期間，他把《御制盛京賦》翻譯成了法文，并于1770年在巴黎出版。這是《盛京賦》在西方傳播的開始，也是這部作品最早的外文版。在留住北京的日子里，錢德明熱情地學(xué)習(xí)中國語言，鉆研滿漢文化，終于成為了聲名卓著的漢學(xué)家，他致力于向歐洲介紹傳播中國的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)，成為18世紀(jì)中西文化交流最重要的參與者。錢德明希望通過翻譯和出版《盛京賦》，向西方展示中國的禮儀傳統(tǒng)，傳遞中國乾隆皇帝的正面形象?！妒⒕┵x》的法譯本在中西文化交流中占有重要地位，無論是作為歷史資料還是作為早期的詩文翻譯，它在向歐洲傳播中國文化方面具有重要價(jià)值，在構(gòu)建中國形象過程中起到了不容忽視的作用。

18世紀(jì)法國大文豪伏爾泰看了錢德明翻譯的法文版《御制盛京賦》后 ，稱贊乾隆“像一位作家或許比像一位皇帝更多些 ，”是“權(quán)力無邊的君主 ，又是帝國最優(yōu)秀的詩人”。他也曾寫過一首《致中國皇帝》的詩歌，熱情的頌贊乾隆皇帝，不過乾隆皇帝最終沒有看到這些作品。伏爾泰無奈之下，便在致瑞典國王的書簡中寫到：“我曾投書中國皇帝，但直到而今，他沒有給我一點(diǎn)回聲?！彼€把這書簡寄送給了所有與他保持聯(lián)系的外國王室及各國貴族朋友，表現(xiàn)出了他對中國皇帝的無比景仰之情。此外，法國啟蒙思想家狄德羅和格里姆也曾對《盛京賦》給予了很高的評價(jià)。三位法國著名啟蒙思想家都從《盛京賦》中看到了那個(gè)時(shí)代的中國---開明的君主、幸福的子民、嚴(yán)密的社會組織、繁榮的陪都景象，中國給他們留下了極其美好的印象。正是由于這些啟蒙思想家的闡釋和點(diǎn)評，才造就了《盛京賦》在西方世界的廣泛傳播。

近代以后，也有一些西方史學(xué)家或出于對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，或出于相關(guān)問題研究的需要，對《盛京賦》也多有研究，并因此成為了與中國交往的橋梁與紐帶。2007年10月，法國巴黎大學(xué)歷史學(xué)教授布里澤先生應(yīng)邀來到沈陽大學(xué)，他是出于對中國傳統(tǒng)文化的熱愛而長期從事《盛京賦》和圓明園等問題的研究。他為沈陽大學(xué)師生做了“乾隆《御制盛京賦》在法國”的學(xué)術(shù)報(bào)告，就乾隆《御制盛京賦》的創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵、法文翻譯和出版情況等問題做了精彩講述。他認(rèn)為《盛京賦》不僅是一首長詩，更是一部歷史巨著。言談中感受到布里澤先生對中國文化的深厚感情，并將這種感情轉(zhuǎn)化到嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、具體、細(xì)致的學(xué)術(shù)研究中。他的研究也體現(xiàn)了不同地域、不同歷史的民族間相互促進(jìn)、互為補(bǔ)益、共求發(fā)展、共建和諧世界的美好訴求。

作者簡介：

楊 帆（1994—），女，滿族，遼寧省葫蘆島市人，沈陽大學(xué)，碩士研究生。

楊小梅（1968--），女，漢族，遼寧省沈陽市人，沈陽大學(xué)，教授，碩士。