“巧奪天工”傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)的碰撞

摘要：在上海寶山民間藝術(shù)博覽館一場(chǎng)名為“巧奪天工---國(guó)際手工藝邀請(qǐng)展”的手工藝大展開(kāi)幕，這是又一次對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的探討。傳統(tǒng)手工藝是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀與傳承的藝術(shù)，在傳統(tǒng)手工藝自身的發(fā)展過(guò)程中受到許多因素的影響，傳統(tǒng)手工藝也在這些不同因素的影響下不斷改變和發(fā)展。而在當(dāng)代的藝術(shù)語(yǔ)境下，傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作形態(tài)和形式語(yǔ)言也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，在技法，工藝以及和整個(gè)社會(huì)環(huán)境的融合方面都在不斷的調(diào)整和發(fā)展。因此，傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)的碰撞也越來(lái)越值得期待。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)手工藝；當(dāng)代藝術(shù)；碰撞

在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)觀念的表達(dá)逐漸占據(jù)了作品很重要的一部分，使得手工藝與當(dāng)代藝術(shù)不再有明顯的邊界，而呈現(xiàn)出更多的融合形態(tài)。此次上海寶山民間藝術(shù)博覽館邀請(qǐng)了來(lái)自19個(gè)國(guó)家和地區(qū)共67位藝術(shù)家，帶來(lái)了百余件作品參加此次“巧奪天工—國(guó)際手工藝展”，展示了這些藝術(shù)家分別從不同的角度，對(duì)手工藝進(jìn)行了從傳統(tǒng)到當(dāng)代轉(zhuǎn)換的實(shí)驗(yàn)。此次展覽由上海大學(xué)副教授馬琳策展，她將當(dāng)代藝術(shù)的策展風(fēng)格與傳統(tǒng)手工藝作品進(jìn)行了巧妙的融合，是傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)的又一次碰撞。展覽由三個(gè)板塊分別是漆藝，紙藝和首飾。

1.漆藝

此次展覽分為三個(gè)板塊，在漆器部分中又有兩個(gè)不同類型的代表，分別是中國(guó)當(dāng)代漆藝藝術(shù)家翁紀(jì)軍的個(gè)人作品以及由天野漆器株式會(huì)社和柴田漆器株式會(huì)社提供的日本漆器作品。這次手工藝邀請(qǐng)展展示的作品更多的是貼近當(dāng)代的，帶有藝術(shù)家對(duì)于手工藝與當(dāng)代藝術(shù)兩相結(jié)合的理解。作為中國(guó)漆藝藝術(shù)家的代表，翁紀(jì)軍在這次展覽中展出了三個(gè)系列的作品分別是《山水》系列，《紅》系列和《器》系列，翁紀(jì)軍一直致力于把傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，試圖從不同的視角來(lái)解讀傳統(tǒng)手工藝。翁紀(jì)軍是非?；钴S的當(dāng)代漆藝藝術(shù)家，他將中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神與漆藝想結(jié)合，創(chuàng)作出一系列的漆器，以《山水》系列為例，在這個(gè)系列的作品中他運(yùn)用天然大漆這種媒介進(jìn)行創(chuàng)作的，將中國(guó)傳統(tǒng)的山水素材與漆器進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作，將他對(duì)文人的精神的理解從漆器中傳達(dá)出來(lái)。在展覽現(xiàn)場(chǎng)，策展人還原了翁紀(jì)軍的個(gè)人漆藝工作室中的場(chǎng)景，當(dāng)中有工作臺(tái)，制作工具等等漆藝的制作工具，當(dāng)中最受關(guān)注的是策展人將漆藝制作的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行排列展示，15道工藝，15個(gè)模型，完全還原制作的制作過(guò)程，讓觀眾更加完整的去了解漆藝的制作過(guò)程，感受作品在制作當(dāng)中的過(guò)程，更加深刻的去了解漆藝作品的美。而來(lái)自日本漆藝家創(chuàng)作的漆器則秉持了日本漆器的一貫風(fēng)格，看著非常的傳統(tǒng)精致，更注重日常生活，具有實(shí)用功能，可以很好的詮釋了藝術(shù)與生活的關(guān)系，更加貼近人們的日常生活但是又帶有很好的藝術(shù)性。

2.紙藝

與漆器相對(duì)應(yīng)的是在另一側(cè)展廳的紙藝展廳。在紙藝這部分中主要展現(xiàn)出的是來(lái)自世界紙藝家聯(lián)合會(huì)推薦的國(guó)外紙藝家的作品?！八麄冇谩凹垺边@一材料來(lái)表達(dá)審美感受和藝術(shù)理念，賦予作品獨(dú)特的內(nèi)涵和震撼力，傳達(dá)出世界各地紙藝藝術(shù)家們對(duì)其作品創(chuàng)作意念的詮釋，對(duì)紙藝藝術(shù)的理解和闡述?！瘪R琳說(shuō)。

來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣的年輕藝術(shù)家邱雨玟的大型裝置作品《水姑娘繁衍計(jì)劃》，占據(jù)了展廳的正中間部分，這件作品從天頂散落而下來(lái)，呈圓柱狀，中間有一串吊燈在作品內(nèi)部，輕紗的背景，加上各種剪紙的造型，仿佛真的有一道水柱從天而降。這個(gè)作品中更有一種神秘的感覺(jué)，就像是東方文化帶有的獨(dú)特的神秘感在這個(gè)作品中被毫無(wú)保留的表現(xiàn)出來(lái)。邱雨玟說(shuō)“水姑娘這一形象是更是一種圖騰，信仰的力量?！边@表達(dá)了這個(gè)作品的另一層深意。作品的底下放置了幾面鏡子倒影著透著天光的屋頂，進(jìn)入當(dāng)中好似真的可以感受到一股神秘的力量。

外國(guó)的許多藝術(shù)家也帶來(lái)了許多不同題材不同材料的藝術(shù)作品，法國(guó)藝術(shù)家維亞納·科勞蒂·伊萬(wàn)諾（Viviane Colautti Ivaniva）有帶來(lái)了兩件藝術(shù)作品分別是《冥想》和《誕生》，這兩件作品是由手造纖維紙制作而成，細(xì)致的弧線組成了類似動(dòng)物一般的圖形折射出作者對(duì)于哲學(xué)的思考。而來(lái)自美國(guó)的瑪麗·邦妮洛特·麥金納妮（Marie Bannerot Mclnerney）則帶來(lái)了一組名為《湖泊》的藝術(shù)作品，她用馬尼拉麻、亞麻、尼龍等材料將湖泊的造型用紙藝的手法表現(xiàn)出來(lái)，黑色的巖石放置在湖泊之中形象又生動(dòng)。

3.首飾

首飾部分的展品靜靜的矗立在展廳的一邊，而那燈光下閃爍的光芒吸引了不少的觀者。在一個(gè)個(gè)展柜中有的放置著成套的首飾，有的則是兩三個(gè)藝術(shù)家的作品放置在一起，策展人馬琳認(rèn)為“這些藝術(shù)品試圖詮釋出珠寶首飾作為人體裝飾的最大可能，強(qiáng)調(diào)滲透于互通、材質(zhì)與工藝，進(jìn)而形成首飾設(shè)計(jì)形態(tài)的多元化與廣闊性。傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代觀念在這里發(fā)生碰撞，豐富了當(dāng)代首飾發(fā)展的課題”。在邀請(qǐng)函上出現(xiàn)的藝術(shù)作品就是由中國(guó)香港的藝術(shù)家莫納比的藝術(shù)作品《綻放》，這件作品是由18K金和鉆石打造而成，帶有一種古典美，這個(gè)作品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于綻放的花朵，運(yùn)用線條的交錯(cuò)來(lái)形成一種立體的空間感，使得這件這品更加的立體，完整。

首飾的作品來(lái)自不同地域的設(shè)計(jì)師或是設(shè)計(jì)公司的作品，他們?cè)噲D在首飾的發(fā)展上找到更多的可能性。

4.結(jié)語(yǔ)

在工業(yè)發(fā)展迅猛的20世紀(jì)，手工藝的傳承與發(fā)展受到越來(lái)越多的關(guān)注，工業(yè)制品的快速生產(chǎn)滿足了人們的日常需要，手工藝越來(lái)越帶有裝飾的意味。然而這個(gè)帶有傳統(tǒng)色彩的行業(yè)，也在探索自己要走的道路，自19世紀(jì)末，以英國(guó)著名藝術(shù)家威廉·莫里斯為首的歐美藝術(shù)家們倡導(dǎo)了“手工藝運(yùn)動(dòng)”（Arts and Crafts Movement）以來(lái)也逐漸獲得新的定義，贏得了發(fā)展空間。他們認(rèn)為，歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝是人類智慧的結(jié)晶，是寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。而在當(dāng)代的藝術(shù)語(yǔ)境下，傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作形態(tài)和形式語(yǔ)言也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，在技法，工藝以及和整個(gè)社會(huì)環(huán)境的融合方面都在不斷的調(diào)整和發(fā)展。此次展覽，來(lái)自世界各地的藝術(shù)家，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，不同的材料，不同的主題來(lái)詮釋手工藝的發(fā)展?jié)摿?。策展人馬琳更是將當(dāng)代的策展理念帶入到手工藝的展覽當(dāng)中，讓展覽從本質(zhì)上與當(dāng)代藝術(shù)相碰撞，使兩相產(chǎn)生激烈的火花。手工藝在當(dāng)代語(yǔ)境下的發(fā)展越來(lái)越值得期待，因此，傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的碰撞也越來(lái)越值得關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介：

高藝瑋（1993-），女，漢族，上海人，碩士學(xué)位，上海大學(xué)，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論（藝術(shù)管理）。