淺述藏族牛皮船

牛皮船是吐蕃時(shí)期以來西藏地區(qū)的主要水上交通工具。在約二千多年前，藏民族就用牛皮船擺渡和進(jìn)行物資運(yùn)輸。吐蕃時(shí)期開始在雅魯藏布江和拉薩河上有牛皮船競渡行船歷史的記載。桑耶寺、布達(dá)拉宮、羅布林卡壁畫中也有描繪。

在西藏，牛皮船舞主要分布在曲水縣俊巴村和貢嘎縣卡努村。俊巴村坐落于曲水縣曲水鎮(zhèn)茶巴朗村境內(nèi)，是西藏地區(qū)唯一以漁業(yè)生產(chǎn)為主的村莊，每當(dāng)雪頓節(jié)和望果節(jié)等吉祥日子之際，船夫們就進(jìn)行“郭孜”歌舞表演（背著牛皮船跳的舞蹈稱為“郭孜”）。據(jù)說，過去西藏的船夫們每年在拉薩聚在一起時(shí)，有時(shí)還在高墻上進(jìn)行表演以展示技藝。

第一、牛皮船的認(rèn)識

牛皮船是由牦?；螯S牛的皮縫制制作出來的水上交通工具。長久以來，由于西藏地區(qū)交通閉塞，牛皮船不但用來捕魚，也成為重要的水上交通工具，特別是五世達(dá)賴期間，西藏的曲水縣俊巴村、卡如、努巴等地區(qū)有專門依靠牛皮船運(yùn)輸來謀生的，其中，曲水縣俊巴村是典型代表，規(guī)模也最大。

在交通不便的年代，牛皮船是人們渡過江河的工具。西藏曲水縣俊巴村村民手工制作的牛皮船很有特色，它往返于雅魯藏布江。雖然現(xiàn)在那里早已通了公路，村民們還記得，這個村的第一臺手扶拖拉機(jī)，卻是用牛皮船運(yùn)過來的。

近代牛皮船，是將早期牛皮船改成梯形船，由4張牛皮縫制而成的，比早期的牛皮船要大一倍，船內(nèi)可容納約7-8人。這種牛皮船，使用起來比較靈活，如果水上行程較遠(yuǎn)，乘客人數(shù)較多就把兩只牛皮船并對捆綁在一起使用，這樣人和東西不分散，便于一次性過江，這時(shí)候劃船，兩邊需要幫手。一只牛皮船的重量約有十多斤到三十多斤不等，一個人可以背走，平時(shí)不用時(shí)從江邊背到自己家里存放，或者放在江岸固定的船房內(nèi)。牛皮船，在雅魯藏布江和拉薩河一帶至今還在使用，在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，尤其方便、適用。

第二、牛皮船的制作

牛皮船的造型結(jié)構(gòu)比較簡單，首先采用比較堅(jiān)硬有彈性的樹木來做骨架，然后把牦牛皮泡在水里，將皮上的毛全部拔掉后，用4張牛皮并對縫起來，趁牛皮軟時(shí)包在骨架上，同時(shí)用牛皮繩子捆緊繃好、曬干、擦油定型，再把牛皮縫口接頭處，采用牛、羊油來堵住縫口密封好，避免進(jìn)水，最后作一對劃槳，就可以下水使用，只需一個船夫就可以操作。在桑耶寺的壁畫中我們可以看到，吐蕃時(shí)期的早期牛皮船是圓形圓底船，估計(jì)比近代牛皮船小一半，船身只能容納約3-4人。牛皮船下水浸泡后比較濕軟，不怕河中礁石撞擊，且自身重量也較小，不管河道深淺，都可行走。

西藏牛皮船呈梯型，一頭寬，約1.5米；.一頭窄，1米許。船長2米多，船深近l米。牛皮船制作時(shí)，先用4根稍粗的柳樹小椽，通過卯榫，制為梯形，再將幾張牛皮縫制的大牛皮固定于梯形四周，。然后在大牛皮中，用稍細(xì)柳樹小椽制框架。牛皮船框架多半是，縱向3根，橫向七八根，并卯接糅成弧形的柳木椽，使橫向椽與梯形椽連為一體，牛皮船即制成。西藏牛皮船用劃槳推進(jìn)。劃槳是用一根木頭砍削而成。牛皮船載人或載物，只能順流而下，到達(dá)目的地后，船夫扛船到上游，用槳支起皮船，待運(yùn)。

第三、牛皮船舞

牛皮船舞又叫“郭孜”，是一種船夫的娛樂歌舞?！肮辈卣Z意為牛皮船，“孜”意為舞蹈。此舞在西藏曲水縣的俊巴村流行。傳說，很久以前，由于拉薩河內(nèi)的魚類猛增，魚都長出了翅膀，河里的魚常常飛到天上，遮天蔽日，陽光不能照耀大地，嚴(yán)重威脅萬物生存。天神發(fā)現(xiàn)后，派出一位叫“娘瓊當(dāng)郭堅(jiān)”的獵人和俊巴村民一道消滅這些長出翅膀的魚。從此俊巴人就有了吃魚的習(xí)慣。

每當(dāng)雪頓節(jié)和望果節(jié)等吉祥日子來臨之際，船夫們就進(jìn)行“郭孜”歌舞表演。據(jù)說，過去西藏的船夫們，每年在拉薩聚在一起時(shí)，有時(shí)還在高墻上進(jìn)行表演以展示技藝。

在文化大革命期間，作為民族民間藝術(shù)的俊巴牛皮船舞的發(fā)展也受到了一定的影響，相當(dāng)長的一段時(shí)間里，無人敢公開表演。改革開放后，政府出臺了一系列政策，大力提倡保護(hù)和繼承民族民間藝術(shù)。完整的牛皮船舞一般分為四個段落；第一段稱為“述道白”、第二段為“仲孜”、第三段為“挑哈達(dá)”。

牛皮船是藏區(qū)獨(dú)有的渡河工具。以拉薩河和雅魯藏布江中游的牛皮船的制作為優(yōu)良。船工用木漿劃船，可以擺渡、運(yùn)輸、捕魚。船工們常用牛皮船比賽技術(shù)、比賽力量、比賽速度，逐漸形成了一種獨(dú)特的水上競技體育活動。

參考書目：

1、桑達(dá)多吉《西藏民俗》西藏人民出版社 2007年3月

2、娘吉加編《感恩與探索》西藏人民出版社 2014年4月

3、西藏自治區(qū)文聯(lián)編 《西藏人文地理》2014年3月

4、西藏牦牛博物館編 《牦牛；高原之魂》北京出版社

作者簡介：

西熱（1985年—），男，藏族，西藏拉薩人 ，西藏牦牛博物館，業(yè)務(wù)部，助理館員，碩士研究生學(xué)歷，研究方向：藏族民間文學(xué)。