漢字的美學特征與圖形化設(shè)計

摘要：漢字具有豐富的審美特征，而且在流傳過程中形成一系列的形神兼?zhèn)?、寓意豐富、構(gòu)思巧妙的圖形藝術(shù)。掌握漢字的審美、造型規(guī)律和圖形化的文化內(nèi)涵，并將其融入到設(shè)計中，對當代中國的設(shè)計將會具有指導性的意義。

關(guān)鍵詞：漢字；美學特征；圖形化設(shè)計

中國漢字是一種形態(tài)優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)巧妙、很有藝術(shù)表現(xiàn)力的象形文字，它融合了中華民族的哲學觀念、審美意識、思維方式和思想情感，具有較高的文化價值和藝術(shù)價值，能夠給人帶來強烈的藝術(shù)享受。

一、漢字的美學特征

漢字是表意性質(zhì)的單音節(jié)文字，而且一字一形，有的漢字的形體就直接描畫或指示客觀事物的形狀和特征?，F(xiàn)代漢字的字體是從象形的甲骨文、金文再到筆畫偏旁簡化類化的篆書，隸書、楷體演變而來，它不僅是漢民族幾千年文化的瑰寶，蘊含著豐富燦爛的社會文化，而且其結(jié)構(gòu)造型也具有獨特的魅力和鮮明的美學特征。

1.漢字的形象美

漢字具有形象性的特征。漢字是從象形起源的，古時候就有“倉頡造字”的傳說，張懷瓘在《書斷》中說：“頡首四目，通于神明，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博采眾美，合而為字?！雹僖簿褪钦f，倉頡是在看盡了天上星宿分布、地上的山川脈絡(luò)、鳥獸蟲魚、草木器具的形狀之后，依形描摹繪寫，創(chuàng)造了蘊涵著自然萬物之美的漢字，這些記載看似荒誕，實際上道出了漢字一開始就具有形象性的美學特征。

從文字起源以及后來演變出的各種書體來看，漢字書寫還是富有形象性這一特征的，篆書的主要造字原則就是象形，如“日”、“月”、“山”、“水”、“?！?、“馬”、“魚”、“車”等。這些象形字，就是刻畫出那個事物的形狀，比繪畫要減少很多筆墨，這是因為其增強了人們的審美意識，給人以古樸、高雅的感受，能啟發(fā)人想象，這就是“博采眾美”的結(jié)果。

當然，漢字經(jīng)過書寫方法和字體的變遷，到后來是不大象形了，或者如魯迅所說，成了“不象形的象形字”。②不過在古代書法理論家那里，還是把漢字的形體與自然界的物象緊密聯(lián)系的，如東漢蔡邕就說：“夫書肇于自然?！保ň艅荩┯终f：“為書之體，須入其形：若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣?！保üP論）③所謂“縱橫有可象者”，就是強調(diào)漢字的形象美

不過，漢字發(fā)展到現(xiàn)在，它的形象已經(jīng)是一種沒有形象的形象，是具象性微弱、抽象性很強的形象。盡管是這樣的形象，我們從根本特性上看，漢字的書寫仍然具有物象反映的美學特征。

2.漢字的結(jié)構(gòu)美

漢字是由記事圖畫發(fā)展而來的象形的表意文字，一開始就與繪畫有著密切的聯(lián)系，具有鮮明的形象性和強烈的審美效果。從形體結(jié)構(gòu)看，漢字有獨體字和合體字；從結(jié)構(gòu)方位來看，有上下、左右結(jié)構(gòu)，或上中下、左中右結(jié)構(gòu)以及包圍和半包圍結(jié)構(gòu)；從空間結(jié)構(gòu)來說，則有相連、相離、相接、相交等形式。這些漢字，無論是分散的偏旁部首，還是完整的漢字整體，都具有結(jié)構(gòu)嚴謹，搭配巧妙的特征，雖千變?nèi)f化，姿態(tài)各異，令人眼花繚亂，卻不失結(jié)構(gòu)之美。

我們發(fā)現(xiàn)，漢字的基本筆畫，正是由兩極對立的因素構(gòu)成的，表現(xiàn)為橫與豎對立、撇與捺對立、提與勾對立，而每一個漢字正是這些二元對立因素的多重統(tǒng)一。每個漢字在造型時，都被嚴格控制成大小相等的方塊，排列時占據(jù)面積相等的空間，從漢字的形態(tài)看，均衡表現(xiàn)為中正基礎(chǔ)上的對稱，基本是左右、上下、左中右、上中下四種對稱結(jié)構(gòu)。橫排豎列整齊劃一，對角斜線協(xié)調(diào)統(tǒng)一，雖然一字一形，形態(tài)各異，繁簡不一，但一字一格，有棱有角，眉目清楚，秩序井然。同時靜中有動，穩(wěn)中有變，整齊中寓變化，平穩(wěn)中見奇崛，有一種圖案花紋似的裝飾美和秩序感。代表儒家美學觀念的中正、中立、節(jié)制、均衡、秩序、規(guī)范、和諧等意識。

漢字形體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的美學特征，顯示了漢字構(gòu)形上先民的一種平衡與參差的和諧統(tǒng)一意識。如果只強調(diào)對稱、平衡的中和之美，沒有一點起伏及態(tài)勢的變化，就缺少生機和漢字結(jié)構(gòu)的鮮明特色；如果一味堅持個性，突出參差起伏，結(jié)構(gòu)不受美學原則的制約，那么就談不上漢字的整體美和秩序感了。漢字的形體結(jié)構(gòu)正是在這種“和而不同，違而不犯”的靜態(tài)美與動態(tài)美的對立統(tǒng)一中顯示其永恒的魅力。

二、漢字的圖形化設(shè)計

漢字是經(jīng)過設(shè)計的圖形形式，是對構(gòu)成漢字元素組合、編排、再創(chuàng)造的設(shè)計過程，是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，既符合視覺審美的標準，又是經(jīng)典的平面構(gòu)成圖式，漢字圖形在形態(tài)上既不會改變漢字的基本結(jié)構(gòu)，又在含義上更加豐富化，因此，漢字圖形要比漢字更加具有藝術(shù)價值

1.傳統(tǒng)文字的圖形化表現(xiàn)

漢字在其發(fā)展的歷史長河中，已不僅僅只是簡單的傳播載體，記錄著歷史和文化文字從其自身的構(gòu)成形式和結(jié)構(gòu)特點中也明顯表現(xiàn)了一種人們的審美理念和情趣。

我們在很多的傳統(tǒng)文字中發(fā)現(xiàn)其圖形化的表現(xiàn)。甲骨文距我們今天已有三千多年的歷史了。即使年代久遠，但我們今天仍可以對其文字進行識別，考察和辨識。在這之中，我們也能找出其文字圖形化的表現(xiàn)。比如“羊”字突出了山羊的兩個角?！霸隆弊志拖褚粋€彎彎的月亮一樣生動形象，“旦”字就是太陽出現(xiàn)在了地平線以上，是太陽和一條橫的組合，非常具有趣味性。“龜”字最大程度地凸顯了烏龜有龜殼這一特點，這些都已說明傳統(tǒng)文字已經(jīng)有了圖形化的表現(xiàn)。在甲骨文時期，文字本身所具備的內(nèi)涵和特質(zhì)已經(jīng)通過視覺化的可感的生動的形象表現(xiàn)出來了。

漢代在對秦朝進行制度統(tǒng)治之后，在文字上的使用也發(fā)生了改變，漢字圖形作為裝飾而產(chǎn)生審美功能的藝術(shù)形式，在民間流行發(fā)展起來，并與繪畫、建筑、文學等其他藝術(shù)表達形式進行結(jié)合，在當時比較有研究價值。這時，文字作為裝飾性的功能形式在范圍上得到了普遍運用，因此，漢字圖形在當時初步確立了裝飾性質(zhì)的形式地位。自此，漢字圖形除了出現(xiàn)在兵器、印璽、磚瓦、匾額中之外，還運用于錢幣、銅鏡、錦帛、刺繡、年畫、木石雕刻、招幌等的設(shè)計與制作之中，可謂無所不在。而且，漢字圖形在進行裝飾時設(shè)計手法豐富多樣，在當時已經(jīng)成為藝術(shù)傳播最重要的表達方式，也是最具中國風格的設(shè)計表現(xiàn)之一。

2.讀圖時代的漢字圖形化表現(xiàn)

所謂的“讀圖時代”，就是指在當代的人們由于高科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快。文字所表現(xiàn)出的單調(diào)的符號性，已經(jīng)遠遠不及絢麗多彩的圖片更加能夠吸引眼球，從而滿足人們的好奇心和求知欲。電子和數(shù)碼時代的來臨，完全改變了我們的生活。調(diào)查顯示，當代社會生活中，一般人所接受的信息越有60%-70%來自于圖像。

現(xiàn)代心理學的實驗已證明，一般認識拼音文宇，需要通過語音分析才能了解意義，與之相反，漢字則可以直接從圖像獲取意義，而較少牽動語音的紐帶。從這個意義上看，文字的圖像性越強，突破時空局限的功能也就越大。與思維的聯(lián)系也就越緊密，這就是古老的漢字在今天仍舊具有生命力的優(yōu)勢所在。

（1）筆畫變異

筆畫是構(gòu)成漢字的基本元素，不同粗細、曲直、方圓的筆畫特征，造就出不同性格的漢字形態(tài)。在平而設(shè)計地過程中，設(shè)計師們常常根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)走向與設(shè)計表現(xiàn)的主題對其筆畫或是局部細節(jié)進行裝飾性的處理，使?jié)h字傳達信息的同時彰顯出的個性與風格。特別足標志設(shè)之中，利用筆畫設(shè)計將圖與字相融為一體的形式，使抽象的“意”與直觀的“形”在畫面中相互作用、相得益彰，讓標志通過似簡練的視覺傳達語言出最豐富的信息元素，也大大提高了受眾對信息接受的準確性。

（2）解構(gòu)重構(gòu)

重構(gòu)是現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的重要表現(xiàn)形式，是指將圖形的構(gòu)思進行提煉，將構(gòu)思以系統(tǒng)的方法重新構(gòu)成新的圖形，在此期間，可見去除原有圖形中的多余部分，將圖形原意利用形與形之間的聯(lián)系，依據(jù)一定的構(gòu)成規(guī)則，通過更好的再設(shè)計圖形更為簡化、明確的表達出來。

重構(gòu)漢字復雜的筆畫構(gòu)成，往往成為我們進行現(xiàn)代平面設(shè)計中很難跨越的羈絆，但我們可以依據(jù)漢字強大的圖形化構(gòu)成和表意特征，對漢字的復雜部分進行簡化，通過這種簡化的手段，使得漢字的結(jié)構(gòu)更明了、形態(tài)更單純、概括更完整，從而為漢字的簡化圖形創(chuàng)意設(shè)計提供更為廣闊的發(fā)展空間。

（3）字圖混合

字圖混合，顧名思義就是將圖形和文字混合搭配，使其相互協(xié)調(diào)、和諧共生。這種手法通常是取漢字的某一個局部進行圖形替換，用來替換的圖形緊扣主題，或是與形相似或是與意相關(guān)，經(jīng)過對空風格等各方面的調(diào)整和統(tǒng)一，使畫面布局飽滿、層次鮮明，達到形以悅目、意以賞心的完美效果。尤其當科技發(fā)展到了今天，計算機輔助軟件的完善與普及，提供了許多以往手工制作時代所無法做到表現(xiàn)方式，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代、抽象與具象結(jié)合的天衣無縫，為圖形與文字混合出的視覺表現(xiàn)效果創(chuàng)造出更多新的可能。

漢字是我國先人仰觀俯察天地萬物、以象示意的產(chǎn)物，在其構(gòu)形中融匯了人們對世界的認識、對生命的感悟和對生活的體驗，極其生動而凝練地反映了中國人生命意識萌生、發(fā)展與成熟的歷程，成為一塊凝結(jié)著生命意識的超越了時空的活化石。

參考文獻：

①華東師范大學古籍整理研究室.歷代書法論文選[M].上海書畫出版社，1979.

②魯迅.且介亭雜文·門外文談[A].魯迅全集（第6卷）[C].人民文學出版社，1957.

③蔡邕的這兩篇文章，見于（宋）陳思《書苑菁華》一書，有《藏修堂叢書》等本；亦收于《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979.

④楊艷紅.漢字圖形化的創(chuàng)造性顯現(xiàn)研究[D].中原工學院，2011.

⑤李禎.漢字的圖形化表現(xiàn)[D].內(nèi)蒙古師范大學，2013.

注：本文為河南省教育廳2017年度人文社科研究項目《讀圖時代的漢字審美價值問題研究》研究成果，項目批準號：2017-ZZJH-Z341。