探析在城市中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的群聚發(fā)展

摘要：群聚效應和創(chuàng)意是構成創(chuàng)意城市的基石。以城市的角度而言，創(chuàng)意循環(huán)的過程實際是為城市制造新的生命力，在創(chuàng)意循環(huán)的同時，將城市資源再生，從而獲得延綿不絕的延續(xù)。美術館和藝文空間進駐城市以后，產(chǎn)生了群聚效應，有著相同理念的創(chuàng)意工作者紛紛在此創(chuàng)作，希望刺激群眾的感官，將藝術、文化帶進生活當中，無形中提高民眾的生活審美感。本研究以臺北忠信市場為例，探討市場內的創(chuàng)意群聚發(fā)展狀況，以及文藝空間是否能促進城市的發(fā)展。

關鍵詞：群聚、創(chuàng)意城市、忠信市場

一、文化產(chǎn)業(yè)和群聚的含義

聯(lián)合國教育、科學及文化組織曾在《文化產(chǎn)業(yè)與商業(yè)》的報告中指出：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能孕育于都市中，且有助于經(jīng)濟和社會發(fā)展，以電影產(chǎn)業(yè)的角度而言，創(chuàng)意人就像文化產(chǎn)業(yè)中的演員，從生產(chǎn)到銷售，貫穿產(chǎn)業(yè)鏈，而聚落和創(chuàng)意是構成創(chuàng)意城市的基石，創(chuàng)意和聚落相輔相成。所以一個優(yōu)質的創(chuàng)意場所自然就具備群聚創(chuàng)意人的空間特質。

群聚的研究最早可追溯Marshall在1920年提出的產(chǎn)業(yè)區(qū)位概念開始。產(chǎn)業(yè)當?shù)鼗且驗樵S多生產(chǎn)相似產(chǎn)品的小型企業(yè)集中在相同地區(qū)，一些造成這種現(xiàn)象的外部原因，例如豐富的自然資源、知識和人才的聚集等。他強調廠商于空間上相鄰所產(chǎn)生之外部經(jīng)濟與規(guī)模經(jīng)濟，因共享基礎設施、技術勞力和資源等，而降低生產(chǎn)成本與交易成本，因此外部經(jīng)濟與降低交易成本時產(chǎn)業(yè)群聚形成的主要原因。

二、以臺北忠信市場為例

相比較于其他城市，臺中市藝術文體活動沉寂已久。隨著近幾年來消費方式的轉變，人們漸漸不再去傳統(tǒng)市場，而是轉向大型商場，這是導致忠信市場逐漸沒落邊緣化的主要原因，位置隱秘的忠信市場，目前攤位只剩下了二十多家，由于租金便宜，引來了一群追夢的創(chuàng)意人。

大部分在市場內建立的文創(chuàng)空間有兩個功能，即書房與私人聚會空間，由于私人聚會空間適合展覽，所以也可以轉型成另類展覽空間，為非主流藝術家提供展覽。這些空間定義為是具有對話空間的畫廊，以生活化的方式經(jīng)營該空間，屬于非商業(yè)經(jīng)營模式。實際上這些文創(chuàng)空間正在扮演著觀眾與藝術家之間的橋梁，是不同于一般的藝術文創(chuàng)空間，更多強調的是交流與溝通，空間中有多種信息同時流動，對藝術家來說，空間提供展覽場地，對觀眾來說，不僅提供了接觸小眾藝術的機會，而且可以直接和藝術家交流。

出售藝術品是唯一的經(jīng)濟來源，但是藝術品的售賣是不同于一般商品，就其實用性而言，藝術品的價格是一般民眾無法接受的。絕大部分的民眾認為藝術與他們是沒有直接關系的，也并沒有收藏藝術品的習慣。一般民眾進入畫廊中可能會急于尋找作品解說，依賴文字大于圖像，而忽視了作品本身身所釋放的信息和意義。其實藝術是通過感官與人溝通，與文字的不同，藝術的理解直接、無國界限制，不須經(jīng)過大腦深思而產(chǎn)生的一種直接反應。了解藝術作品沒有知識門檻，不需要有設計或者藝術背景，每個人都可以有自己的理解，藝術語言訴諸感官。

反觀臺中的忠信市場，消費形式轉變導致傳統(tǒng)市場的需求轉變，市場內租金下滑，也因此成為這些藝術工作者入駐該市場最主要的原因。從2009年開始，藝術空間逐漸進駐忠信市場，無形中產(chǎn)生群聚效應，有著相同理念的朋友，通過口頭介紹和實地探訪，決定在此開始藝術創(chuàng)作，并將自己的藝術理念傳遞給廣大群眾，希望刺激觀眾的感官，將藝術、文化帶進日常生活中，縮短距離，無形中提高了民眾的生活美學感，培養(yǎng)了民眾注意生活環(huán)境和或藝術品所傳遞出的信息。藝術和文化不應該只存在于國家美術館這類機構里，在小小的巷子里，也蘊含著深厚的藝術氛圍。同時這些位于國家美術館前面的藝文空間似乎正在向主流藝術提出批判，擺脫傳統(tǒng)的形式，推崇非主流的藝術，認為藝術作品應該與人對話，藝術空間應該富有人性，可以交流的空間。

三、結語

創(chuàng)意循環(huán)的過程實際是為城市制造新的生命力，在創(chuàng)意循環(huán)的同時，將城市資源再生，在創(chuàng)意循環(huán)的同時，將城市資源再生，從而獲得延綿不絕的延續(xù)。文化是城市的有機體，它會隨著人的的概念而產(chǎn)生意義。臺中市的文化隨著時間急劇變化著，傳統(tǒng)文化隨著舊市場的沒落，也可能悄悄流逝。城市中不同區(qū)域都有其自成的文化特性，而這些不同的區(qū)域的樣貌組合成臺中城市的文化。城市需要經(jīng)營不同角落的特有風格，這樣整個城市將會更加豐富，有更多地方可以去體驗不同文化作帶來的新鮮感。在臺灣的城市中，除了忠信市場之外，尚未有許多其他具有特色的區(qū)域巷子，希望未來能有不同類型的特色街區(qū)產(chǎn)生，關注城市地方特色發(fā)展，讓更多的城市勾勒出多面性的地域面貌，豐富城市的的創(chuàng)意資本積累，向創(chuàng)意城市發(fā)展。

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