金朝日照張行簡家族科舉考略

摘要：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文精神是當今文博工作者的責任擔當。日照地區(qū)歷史悠久、文教發(fā)達。但是，目前對日照地區(qū)科舉制的研究還相對薄弱，研究和宣傳都還存在一定的不足。本文即從張行簡“一門五進士”家族著手，對其家族科舉狀況進行考證，進而分析了產(chǎn)生的原因和對日照地區(qū)的深遠影響。

關(guān)鍵詞：金朝；日照；張行簡；科舉

山東日照，歷史悠久，文化深厚，代多人杰。特別是進入科舉時代后，更是人才輩出，孕育了張氏、丁氏、管氏等科舉望族。宋金時期戰(zhàn)亂頻仍，日照地區(qū)一度被納入金朝版圖，科舉制方面研究較為薄弱。在此，筆者以金朝日照張氏家族為切入點，考略了當時日照地區(qū)科舉狀況，敬請方家指正。

一、張行簡家族科舉考證

日照張行簡家族是科舉望族，有“一門五進士”、“五賢”之美譽。對其家族變遷考略可知：“張氏始祖如玉，始居城陽，二世宗愈始遷日照占籍太平橋。即：海曲太平橋張氏。三世袞；四世莘卿，五世長暐、次曄；暐子：行簡、行信。莘卿、暐、曄、行簡、行信五人號曰五賢?！盵1]據(jù)清·光緒版《日照縣志》載：“張莘卿，天德三年進士。官至朝散大夫、鎮(zhèn)西軍節(jié)度使，爵縣男。有傳。張暐，正隆五年進士。官御史大夫，以武安軍節(jié)度致仕。有傳。張曄，進士。官莒縣丞。張行簡，大定十九年狀元。官至禮部尚書、太子太保、翰林院學(xué)士承旨。謚文正。有傳。張行信，大定二十八年進士。改名行忠。官至禮部尚書、參知政事。有傳。”[2]

中華書局版《金史》中，張暐、張行簡、張行信皆有列傳，分別記載在《金史》卷160·列傳第四十四和卷170·列傳第四十五：“張暐字明仲，莒州日照縣人。博學(xué)該通。登正隆五年進士。行簡字敬甫。穎悟力學(xué)，淹貫經(jīng)史。大定十九年進士第一，除應(yīng)奉翰林文字。張行信字信甫，先名行忠，避壯獻太子諱，改為。行簡弟也。登大定二十八年進士第?！盵3]

經(jīng)校對，筆者發(fā)現(xiàn)兩處區(qū)別：一是中華書局版《金史》中并沒有張莘卿的列傳，光緒版《日照縣志》中則記載張莘卿有傳，或在別版本史書，有待進一步考證。二是清·光緒版《日照縣志》稱“張行信改名行忠”，而中華書局版《金史》記載，張行信為避諱金朝莊獻太子完顏守忠而將“行忠”改名為“行信”，并專門注釋：“按[行忠]中州集壬集小傳作[行中]”[4]，這應(yīng)該是準確的，與地方志的記載有所區(qū)別。

二、日照第一位進士和第一位狀元之考證

很多文章認為張莘卿是日照地區(qū)第一位進士，但并非如此。日照現(xiàn)可考證的首位進士是密州莒人（現(xiàn)莒縣）王子輿，于宋太宗太平興國八年（983年）中進士。而張莘卿進士及第為1151年?！胺菜牡青l(xiāng)書，三為舉首，遂中天德三年（1151年）甲科”。[5]兩人前后相差168年。

張行簡（？～1215年），字敬甫，謚文正，金大定十九年（1179年）中詞賦科狀元及第。在此與王子輿中進士期間，日照地區(qū)未有狀元及第的記載。因此，張行簡是日照地區(qū)有史可考的第一位狀元。

三、張氏家族科舉成功的原因分析

張氏家族的成就在中國科舉史上留下濃重一筆。除了張莘卿三代五進士外，其后人科舉入仕的非常多。特別是張行信一脈，“諸子侄多中第居官”[6]。究其原因，筆者認為主要有以下幾個方面：

（一）歷史環(huán)境的影響。一是金朝因襲漢族科舉制度，為其提供了直接客觀條件?！督鹗贰肪?1《選舉制》載：“金承遼后，凡事欲軼遼世，故進士科目兼采唐宋之法而增損之?！盵7]二是經(jīng)歷宋金戰(zhàn)亂后，中國文化中心再次南移，文化人士北消南長，金朝的科舉競爭壓力相對較小。“金朝進士科取士總?cè)藬?shù)在5000—6OOO之間，平均每次人數(shù)在150人左右。”[8]三是張莘卿、張暐、張行簡中進士時分別為天德三年（1151年）、正隆五年（1160年）和大定十九年（1179年）。此時，金朝和南宋對峙的局面形成，經(jīng)金世宗和金章宗兩代人努力經(jīng)營，社會矛盾緩和，處于盛世時期，為其提供了良好的社會環(huán)境。

（二）個人聰明才智和勤奮努力。據(jù)清·光緒版《日照縣志·藝文志》之《金張莘卿墓碑》記載，張莘卿“幼強學(xué)自立，家貧無師，閉門獨學(xué)，日誦千余言，祁寒弗暑。宋末兵革，……人不聊生，公攜策負書之田間，躬勤耒耜，自課不輟?！盵9]可謂勤奮好學(xué)的寒門才俊。張暐“博學(xué)該通”，張行簡“穎悟力學(xué)，淹貫經(jīng)史”。他們的聰明才智和刻苦努力為科舉成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（三）家學(xué)、家風的影響。張氏家族十分注重家學(xué)、家風教育。張莘卿不置產(chǎn)業(yè)，認為由學(xué)入仕是最好的出路，并灌輸給后輩：“士能力學(xué)以至祿仕，衣食自奉取給公家，仰視俯育終身優(yōu)裕?！盵10] 張暐也十分重視教育，“暐自妻卒后不復(fù)娶，亦無姬侍，齋居與子行簡講論古今，諸孫課誦其測?！盵11]良好的家風、家學(xué)為后輩提供了良好的榜樣。張行信居官之后“日書經(jīng)書五百字為課，寒暑不廢者四五十年”[12]。因此，張氏家族能夠成為書香門第，禮學(xué)世家。

四、張氏家族科舉對日照地區(qū)的影響

古代日照遠離政治文化中心，地理位置偏僻，教育落后。宋哲宗元祐二年（公元1087年），置日照鎮(zhèn)。金大定二十四年（1184年）置日照縣。明代狀元焦竑在《修尊經(jīng)閣記》中提到：“其（日照）地狹陋而鄙樸，弦誦之聲渺然無聞，而科目之寥寥，久矣?！盵13]明朝日照教諭鄭鐄在《修明倫堂碑記》中稱：“日照有學(xué)將兩百年于茲，肇始于金人升鎮(zhèn)為縣，重立于國朝洪武初年?！盵14]可見，日照地區(qū)學(xué)校教育的發(fā)展起步較晚。雖沒有史書明確記載日照的升格和學(xué)校的發(fā)展是因為張氏家族，但此時張氏家族三代科舉入仕，逐步進入金朝廟堂，能夠產(chǎn)生一定影響力已經(jīng)成為不爭的事實。而張行簡后主持修建了日照縣的“魁文書院”，培育大量家鄉(xiāng)人才，直接證實了張氏家族對家鄉(xiāng)的關(guān)心和支持。因此，張氏家族科舉盛況不僅展示了日照人民的聰明才智，還對日照地區(qū)社會地位的提升、教育的發(fā)展等產(chǎn)生深遠影響。

綜上所述，張行簡家族作為日照地區(qū)第一個“一門五進士”和產(chǎn)生日照第一位狀元的家族，不僅折射出金朝時期科舉制狀況，也體現(xiàn)了金朝時期日照地區(qū)良好的人文環(huán)境和日照人民的勤奮智慧，也對日照地區(qū)社會和教育事業(yè)的發(fā)展等產(chǎn)生了積極的深遠影響，需要進一步的研究和弘揚。

參考文獻：

[1]杜樹景《莒州望族考略》

[2] [5][9][10][11][13][14]清·光緒版《日照縣志卷六·選舉志》

[3][4][6][7]《金史》中華書局

[8]呂思勉《中國通史》陜西師范大學(xué)出版社

[12]（金）元好問《中州集》卷9《張左丞行中小傳》

作者簡介：

郭運功，日照市博物館，文博館員。

岳 麟，日照市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗學(xué)校。