淺談西藏中學(xué)生德育實效性研究的理論基礎(chǔ)及依據(jù)

一、學(xué)校德育一般理論

（一）德育的內(nèi)涵及功能

學(xué)校德育教育是是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。其中主要包括對學(xué)生的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣五個方面的培養(yǎng)。

道德教育的功能同樣是德育理論的核心問題，道德教育的功能不同于道德教育的作用，作用受被教育者主觀能動性的發(fā)揮的影響，道德教育的功能則是道德教育本身所具有的效力，具有一定的穩(wěn)定性。一是具有社會性功能。指學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用，主要指學(xué)校德育對社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟功能和文化功能。二是具有個體性功能。個體性功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用三個方面發(fā)生的影響，其中享用功能是本質(zhì)體現(xiàn)和最高境界。 德育的核心任務(wù)是要賦予每一個個體科學(xué)的價值觀、道德原則和行為規(guī)范。三是具有教育性功能。德育的教育性功能有兩大含義：一是德育的“教育”或價值屬性；二是德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用 德育對智、體、美諸育的促進功能。

（二）德育途徑及方法

德育途徑是指學(xué)校向?qū)W生進行思想品德教育的渠道或形式。我國的德育途徑主要有：一是政治課與其他學(xué)科教學(xué)。政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)性地對學(xué)生進行德育的基本途徑。二是校園生活。三是校內(nèi)外活動。四是勞動和社會實踐活動。五是共青團、學(xué)生會組織的活動。引導(dǎo)他們自覺地提高自身的思想覺悟，培養(yǎng)良好的思想品德。

（三）德育過程的基本規(guī)律

德育主要包括兩個方面，德育教育過程和德育品行的形成過程，兩者相互區(qū)別又相互聯(lián)系。

1.德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。

2.德育過程是學(xué)生在活動和交往中接受多方面影響的過程，具有社會性和實踐性。

3.德育過程是促進學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性。

二、學(xué)校德育管理理論

（一）德育與德育管理的關(guān)系

學(xué)者對德育管理給出了比較豐富的定義。趙翰章再《德育論》中認為，德育管理是組織、協(xié)調(diào)和控制教育在學(xué)校正確實施的過程；吳志宏在《學(xué)校管理理論與實踐》中對道德管理的定義是“德育工作管理就是在國家教育方針、政策、制度等的指導(dǎo)下，遵循德育工作基本規(guī)律，對學(xué)校德育活動進行規(guī)劃、組織的過程，目的是現(xiàn)實學(xué)校德育目標(biāo)，提高德育工作質(zhì)量。此外，魯潔、王逄賢在《德育新論》中的定義為“學(xué)校德育管理是根據(jù)一定的德育目標(biāo)，通過決策、計劃、組織、指導(dǎo)和控制，有效地利用德育的各種要素，以實現(xiàn)培育人的管理活動?！笔聦嵣?，學(xué)校德育管理的一種有指導(dǎo)方針、政策，按照一定的計劃、規(guī)劃系統(tǒng)的實施，為達到更好的工作效果、培養(yǎng)人才的管理活動。

德育管理在學(xué)校教育中的地位其實依附于德育的地位。在學(xué)校德育工作中，德育管理是把分散的進行德育的要素有機的組織起來，構(gòu)建一個有效運轉(zhuǎn)、可控的系統(tǒng)來實現(xiàn)道德教育的工作目標(biāo)，德育的發(fā)展方向、目標(biāo)、效率、質(zhì)量等都以來良好的德育管理來實現(xiàn)，否則就只能是空談。如果德育管理的效率低、質(zhì)量差、力度不夠都會阻礙道德教育工作的發(fā)展，因此，有效道德教育管理確保道德教育的有效性。

（二）德育管理的目標(biāo)及內(nèi)容

德育管理的水平是影響德育實效性的重要因素，在我國的道德教育管理中，道德教育管理與行政管理掛靠，而道德教育的目標(biāo)也往往以上級文件指示為依據(jù)，一些學(xué)校由于忽視道德教育管理，或者在操作中過于機械缺乏變通，往往使道德教育的目標(biāo)變得籠統(tǒng)、寬泛。事實上，道德教育管理的最終目標(biāo)就是要實現(xiàn)道德教育的有效、高效。

德育管理具有制定、決策、控制、監(jiān)督的作用，因而對道德教育工作的發(fā)展方向有直接、有效的保障作用，同時，德育管理能夠優(yōu)化配置教育資源，及時調(diào)整方式、方法，調(diào)動教師的工作積極性，激勵德育工作者的工作熱情，促進德育工作乃至整個學(xué)校管理水平的提高。

德育管理的內(nèi)容主要包括五個方面：德育目標(biāo)的管理、德育過程的控制、德育資源的配置、德育隊伍的建設(shè)、德育效果的評估。

第一，德育目標(biāo)的管理。德育管理把握著德育教育工作的發(fā)展方向，要結(jié)合國家的大政方針和指導(dǎo)思想準(zhǔn)確、科學(xué)的制定工作目標(biāo)，并講目標(biāo)變成具體可行的操作步驟，發(fā)揮各種資源的優(yōu)勢協(xié)同一致，共同推進目標(biāo)的實現(xiàn)。

第二，德育過程的控制。德育過程就是德育目標(biāo)的實現(xiàn)過程，是將道德規(guī)范、思想觀念、社會價值轉(zhuǎn)化為受教育者個體內(nèi)在的道德品質(zhì)的過程。由于道德過程是實施者與受教者共同參與的，因此需要兩者的良好配合才能保障德育的順利實施。因此，德育管理就要及時發(fā)現(xiàn)實施過程中的問題進行調(diào)整，確保兩者有機互動，使得施教者的工作被受教者更好的接納和吸收。

第三，德育資源的配置。德育工作開展不僅像常規(guī)課程一樣涉及到教學(xué)設(shè)施、教師資源、課程容量設(shè)置等，還由其區(qū)別于一般知識課程的特殊教學(xué)規(guī)律。由于德育工作本身很難像常規(guī)課程一樣及時、有效的衡量教學(xué)效果，還要配合各種實踐活動、校園設(shè)施甚至校外資源，設(shè)置特殊的行政崗位設(shè)置進行專項監(jiān)管，以及與家庭的溝通、聯(lián)系，這些都需要通過德育管理來落實。

第四，德育隊伍的建設(shè)。德育工作者的素質(zhì)直接影響著學(xué)校德育工作的教育質(zhì)量，因此加強德育隊伍建設(shè)是德育管理工作的重要部分。不僅要提高學(xué)校德育課程老師的素質(zhì)，整個學(xué)校老師的道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)都會對學(xué)校教育環(huán)境形成影響。學(xué)生的大多數(shù)時間都在與老師進行溝通交流，老師的一言一行對學(xué)生都有潛移默化的影響。在建設(shè)德育隊伍時，一方面要選拔高素質(zhì)高質(zhì)量的德育工作者，同時，要定期為加強教師隊伍的道德修養(yǎng)進行培訓(xùn)和考核，完善激勵機制，為教師提供更大的發(fā)展空間和工作熱情。

參考文獻：

1.戚萬學(xué)、杜時忠：《現(xiàn)代德育論》，山東教育出版社1997年版。

2.戚萬學(xué)：《活動道德教育模式的理論構(gòu)想》，教育研究1999年第6期。

3.朱小蔓：《教育的問題與挑戰(zhàn)——思想的回應(yīng)》，南京師范大學(xué)出版社2000年版。

4.中共中央：《公民道德建設(shè)實施綱要》。

5.朱小蔓：《育德是教育的靈魂，動情是德育的關(guān)鍵》，《道德教育論叢》，南京師范大學(xué)出版社2000年版。