談文化育人的內涵、價值及策略

【摘 要】文化育人的本質就在于以人類文化的正向價值為導引，教化人走向道德、理性、真善美，從而實現(xiàn)立德樹人的目標追求。學校文化具有導向功能、凝聚功能、規(guī)范功能；學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式；文化育人于無形，立德樹人于點滴。建設一種文化是一個長期的過程，更是一個充滿魅力和挑戰(zhàn)的過程，一個叩問反思、尋根溯源的過程。

【關鍵詞】文化；學校文化；育人；價值

【中圖分類號】G416 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）15-0007-04

【作者簡介】錢建國，江蘇省南通教育科學研究院（江蘇南通，226001）研究員，高級教師，南通市班主任工作委員會秘書長，南通市專業(yè)技術拔尖人才，全國優(yōu)秀教師。

《周易》有云：“觀乎人文，以化成天下?！薄耙晕幕?，以文育人”是文化的價值旨歸。文化育人的本質就在于以人類文化的正向價值為導引，教化人走向道德、理性、真善美，從而實現(xiàn)立德樹人的目標追求。

而學校文化，是對人的成長產(chǎn)生最直接、最鮮明的影響的文化形態(tài)。它由全體師生在學校長期的教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來，是為全體師生所認同和遵循的價值觀、精神、行為準則及相關的規(guī)章制度、行為方式、物質設施等的整合和結晶。學校文化，來源于“人”，也服務于“人”。

一、叩問：學校文化建設的顯隱內涵

學校，是一個有靈魂的地方。學校文化，是這靈魂的香水。學校中的每一個人、每一件物品、每一個事件、每一種聲音，都是這香水的分子。它們彌漫在校園的每個角落，動態(tài)地改變著學校文化的味道，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。

這樣的人文氣息，首先外顯于學校的物質文化。學校物質文化，是實現(xiàn)教育目的的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提，物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分。校園建筑、設施、布置、景色無一不是學校文化的有效載體，一草一木、一磚一石無不體現(xiàn)教育的引導和熏陶作用。良好的文化環(huán)境形成強大的“教育場”，發(fā)揮著無形的教育力量，起著重要的浸潤作用。

學校文化的基礎是物質，而它的核心是精神。學校精神文化是隱性的文化，包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認可的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是學校的本質、個性、精神面貌的集中反映。學校精神文化熔鑄于校風、教風、學風、班風和學校人際關系。正如美國教育家波伊爾的描述：學校是“一個目標明確的場所；一個相互交流思想的場所；一個充滿正義感的場所；一個紀律嚴明的場所；一個相互關心的場所；一個歡慶聚會的場所”。這樣的學校充滿了人文關懷，是一個溫暖的“好去處”，一個學生們愛去的地方，生活在這里的人享受這里的環(huán)境和氣氛，愛這里的人。

學校文化是一種氛圍，一種精神，這種精神的發(fā)揚和傳承的關鍵在于學校的制度文化建設。學校制度文化是學校文化的內在機制，包括學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制。學校制度文化的顯性表現(xiàn)是各種規(guī)章制度，隱于其后的，是制度的執(zhí)行與落實，是學校文化隊伍的建設。

二、尋本：學校文化建設的三重境界

學校文化具有導向功能、凝聚功能、規(guī)范功能。學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，特別是價值觀念。著眼和致力于學校文化建設，應以“人”為基點，從而達到學校文化建設的多重境界。

1.學校文化建設的道德境界。

《中小學德育工作指南》提出：“要依據(jù)學校辦學理念，結合文明校園創(chuàng)建活動，因地制宜開展校園文化建設，使校園秩序良好、環(huán)境優(yōu)美，校園文化積極向上、格調高雅，提高校園文明水平，讓校園處處成為育人場所。”

“近朱者赤，近墨者黑?！苯逃且环N濡染，是一種浸潤。學校文化建設的過程，即是實現(xiàn)濡染和浸潤的過程。葉瀾教授說：“要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協(xié)力在孩子們的空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結出累累碩果。”將社會主義核心價值觀植根于校園文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于校園文化，將人類優(yōu)秀文化植根于校園文化，這些就能逐漸內化為學生的文化素養(yǎng)，外化為學生的實踐行為。

校園文化建設，關乎學生的道德成長；校園文化建設者，需要有德育的責任感和使命感?！拔幕堑赖碌淖甜B(yǎng)源泉，是民族的血脈，是人民的精神家園?！蔽幕诘掠?，便如鹽之于湯。教育者要注重學校精神文化的建設，凝練學校辦學理念，加強校風、教風、學風建設，形成引導全校師生共同進步的精神力量，讓學校文化喚起學生的主人翁意識，激發(fā)其積極性，引導他們主動、自覺地形成良好的道德品質。時時處處存在的學校文化，將在不經(jīng)意間觸碰學生的靈魂，鼓舞學生的精神，喚醒他們心中的道德自覺。

2.學校文化建設的審美境界。

莊子云：“夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見……”學校文化建設亦是傳“道”，在濡染品性之外，學校文化建設更需注重“愉悅”功能，它引發(fā)人的審美自覺，并反作用于人，提升學生成長的品質，完善教育的品質。

審美和道德并非割裂的個體，而是緊密相連、唇齒相依。康德說：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄涠利?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴圣潔而美麗，值得我們一生堅守。道德和審美，并不孤立，而是彼此呼應、滲透和相互作用、相互促進。一方面，審美內在地潛藏著增進道德的因素，隱含著德育的功能；另一方面，道德也具有審美的成分，以美引善、以美導真，是教育的真諦。

審美更是人類實現(xiàn)自我發(fā)展需要的重要途徑。作為學校文化的建設者和傳承者，不管是物質文明還是精神文明，一個重要的任務就是表達美、傳遞美，讓受教育者也學會欣賞美與創(chuàng)造美，通過審美來“化人”。通過學校文化建設，實現(xiàn)自然美、人性美、科學美等的融合，保持正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美情趣，樹立崇高的審美理想，提高欣賞美、創(chuàng)造美的能力，有助于克服人性的異化、充分發(fā)展人的本性，從而改造社會、美化生活、完善人性。

3.學校文化建設的生命境界。

中小學德育的終極目標是“樹人”，是學生健全人格的養(yǎng)成，是實現(xiàn)學生個體自然生命與精神生命的和諧，引領人成為“人”。用管仲的話來說：“信之者仁也，不可欺者智也。既智且仁，是謂成人?！?/p>

學校文化建設的根本在于影響和制約學校內“人”的發(fā)展，其最高價值在于促進學校內人的發(fā)展。不管是?；铡⑿Ｓ?、教風、學風的形成，還是校園廣播、學校網(wǎng)絡的建設，學校文化建設的每一個細節(jié)凸顯的都是“人”的生命價值。每一個生命個體都影響學校文化的意義，當我們浸潤其中時，又是以文化人的過程，學校文化影響著個體價值的建構和氣質的養(yǎng)成。人與學校文化，就是在這樣的構建過程中相互推動、彼此成全的。

人是連續(xù)的生命過程，學校文化建設也是連續(xù)的動態(tài)活動過程，學校文化建設與師生生命歷程相聯(lián)系，相互促發(fā)、相互轉化，它是不斷提升學生的道德素養(yǎng)，培植向上、向善的牢固的生命基石，并逐漸轉化為善良、仁愛、悲憫的人格特征，提升學生的內在幸福感，成就生命智慧。

學校文化建設，需要一種文化的自覺，一種教育的自覺。學校的教育者應能意識到“育人”的責任感和使命感，能對當前的學校文化建設進行反思和反省，能有自覺的自我創(chuàng)建，以人為本，從實際出發(fā)，自覺構建適合學生發(fā)展、學校發(fā)展、社會發(fā)展的學校文化生態(tài)。

三、化歸：學校文化建設的終極歸宿

學校文化并非空中樓閣虛無縹緲，也不是一蹴而就瞬間可成，它植根于學校歷史土壤，在不斷積累中豐富內涵，在不斷完善中前行發(fā)展。學校文化建設，關乎學生的未來、學校的未來、民族的未來。

1.從“亮點”到“點亮”，讓學校文化知性可讀。

在學校文化建設中，尋找和培植一個“亮點”并不是目標和歸宿，發(fā)掘文化內涵，“點亮”學校文化，達成深度統(tǒng)一，促進學生成長，轉向整體文化發(fā)展，才是學校文化建設的“遠方”。

學校文化的形成，不是學校局部工作的提升與優(yōu)化，它是一個文化系統(tǒng)、文化整體；學校文化也不能靠復制、移植或模仿而得，而要基于學校自我的分析提煉，挖掘自身內隱的獨特價值，尋找適合自己的辦學思想、理念與呈現(xiàn)方式，點亮和彰顯自我的獨特魅力。學校要在充分發(fā)掘地方及學校特色教育資源的基礎上，因地、因校制宜，聚焦文化特色，形成獨特的校園文化。如啟東市東南中學，校內有張謇所辦墾牧學校舊址、粟裕將軍辦公地暨新四軍東南警衛(wèi)團舊址，學校充分發(fā)掘其歷史價值和現(xiàn)實意義，建成省級德育基地，并將其融入學校日常生活，傳承愛國主義和革命傳統(tǒng)，構筑學校獨特的文化，濡染并影響學生。

學校文化的形成與發(fā)展更不是立等可取的“快餐”，而是從一次又一次的實踐中升華提煉出師生意識、精神層面的共同追求，將之蘊含在鮮活的學校生活中，生成一種穩(wěn)定文化的長期的過程。江蘇省南通師范第二附屬小學的“畢業(yè)典禮暨夜行軍活動”，年復一年，長期堅持，點亮了一屆又一屆學生的精神，塑造了學校的文化特色。

學校文化的形成，不能孤立無緣，脫離民族文化的根系而存在；否則，就會成為無本之木、無源之水。習近平總書記說：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的道德理念、人文精神，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛精神，“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷等，有著穿越時空的恒久生命力，不斷為中華民族提供著持續(xù)的精神動力和豐富的文化滋養(yǎng)，激勵了一代代中國人。在革命及社會主義建設的偉大歷程里，中華民族又形成了井岡山精神、長征精神、抗洪救災精神、載人航天精神等新的精神文化財富。學校要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學校文化建設的基石，點亮和豐富學校文化的內涵。

2.從“人化”到“化人”，讓學校文化和諧可融。

文化是“人化”和“化人”的過程及其產(chǎn)物。一方面，人為了生存和發(fā)展，要使外界環(huán)境滿足人的需求，使外在世界人化；另一方面，當人構建了一個人化了的世界的同時，又將它作為人文環(huán)境造化人自身，即化人。學校文化建設發(fā)展的目標指向“化人”，實現(xiàn)學校文化發(fā)展的關鍵也是“人”。

“桃李不言，下自成蹊。”校長的率先垂范是“化人”的基礎，校長是學校文化發(fā)展的重要決策者和踐行者，校長的思維深度和廣度決定了學校文化的走向。校長從文化創(chuàng)生的立場出發(fā)，理性分析自我，圍繞學校精神、辦學愿景、特色主旨、建設理念、發(fā)展思路等作整體而適合的“定制”，讓學校文化能夠向學校的“四面八方”打開，使學校文化主題與學校辦學理念、愿景相呼應。這是學校之幸，更是學生之幸。

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本?！苯處熓菍W校文化的主導者和實施者。教師應在學校文化的感染下提升自我素養(yǎng)，同時教師的一言一行也在詮釋、反哺和促進學校文化。江蘇省如皋白蒲小學的“書香下午茶”就是從教師自身閱讀行為出發(fā)，引領和激發(fā)學生的閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習慣，形成書香校園文化的一段佳話。黑格爾說：“教師是孩子心目中最美的偶像?！苯處煹奈幕袨椋环矫媸菍W校文化的重要組成部分，另一方面又影響學生的認知和行為，在更大程度上促進學校文化的發(fā)展。

學校文化建設是一個動態(tài)的過程，學校文化“人化”的過程，也是“化人”的過程。組織學生參與學校文化建設，也是在引導學生建設自我、成就自我。江蘇省海門實驗小學開展以“日行一善，月習一德”為基本模式的學校文化活動，引導學生每日做一件善事，定期開展交流分享活動，逐漸形成一種品德。

學校文化建設，不但要“守望”，還要“回望”。教育的使命在于對人的生命的成全，學校文化建設的歸宿在“人”的發(fā)展，學校文化建設，是促使人“探索、認識、肯定和發(fā)展自己的一種積極手段”，是“樹人”的重要能量源。

3.從“發(fā)生”到“生發(fā)”，讓學校文化理性可行。

學校文化建設每天都在“發(fā)生”，發(fā)掘學校管理的深層內涵，“生發(fā)”學校文化的多維內涵，走向“垂拱而治”，是學校文化建設的理想境界。

在繼承中創(chuàng)新。學校文化作為學校精神、傳統(tǒng)、作風的綜合體現(xiàn)，必然帶有學校特定條件下的歷史積淀。建設學校文化，需要適應時代的發(fā)展和人的發(fā)展，在繼承的基礎上創(chuàng)新。江蘇省海安實驗中學多年來繼承學校法制文化教育的傳統(tǒng)，從“人”的視角出發(fā)，開發(fā)法制文化建設新途徑，建立了一個“一比一”的真實法庭，成為集模擬法庭、巡回審理、法制宣傳等多功能為一體的德育文化基地。創(chuàng)新的文化建設模式，真切的體驗，讓法制文化熔鑄進學校的每一個角落，也熔鑄進學生的內心：“通過身臨其境審理案件，真實感受到了法律的威嚴，我現(xiàn)在要好好學習，希望自己以后真能成為一名法官，運用法律為人民伸張正義！”

在創(chuàng)新中成長。文化育人是一項長期而又艱巨的系統(tǒng)工程，發(fā)現(xiàn)建設契機，創(chuàng)造機會，實現(xiàn)成長，是學校文化建設的不二法寶。江蘇省南通啟秀中學曾經(jīng)為學校門口的現(xiàn)狀憂思不已，啟秀中學位于南通市中心，門口是一條主干道，學生和教師有3500人左右，學校門口的安全成為大問題。幾經(jīng)思考，“門口安全我來管”活動項目因需而生，師生協(xié)作，學生自主管理，成為校門口亮麗的文化風景。而這道風景，也孕育了“自主生活”的學校文化，融入每一個學生的血脈。

文化育人于無形，立德樹人于點滴。學校文化一旦成型，就會形成一種場域，產(chǎn)生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起著潛移默化的作用。建設一種文化是一個長期的過程，更是一個充滿魅力和挑戰(zhàn)的過程，一個叩問反思、尋根溯源的過程。