試論少數(shù)民族畫家高克恭

李琳珂

摘 要：高克恭是元初一位具有影響力與神秘色彩的畫家，此篇文章要從四個方面對這位畫家進行剖析，首先是他的生平，揭示了他的性格特征，對他的民族問題進行了分析。其次通過考察高克恭的交友，并仔細梳理他的畫學淵源。再次是他的繪畫以及文學成就，探討了這些作品的創(chuàng)作時間、風格特點，以及繪畫上的博采眾長，借此對他的師承關系、繪畫風格以及藝術思想進行深入的探究。最后想要論述的是在看待他的歷史地位以及對后世影響的同時用批判的眼光看待他的這些成就。

一、高克恭家室及生平

高克恭生活在元代，元代是我國封建社會中第一個以少數(shù)民族貴族為統(tǒng)治核心的中央集權國家，也是一個民族壓迫和文化融和的時代。在繪畫領域，出現(xiàn)了一批運用漢族繪畫形式進行創(chuàng)作的少數(shù)民族畫家。

高克恭，字房山生于蒙古定宗三年，高克恭身在色目[1]世家，他祖父高樂道就是西域人，后來占籍大同（山西）。其父親高嘉甫不喜做官，也不與權貴之人茍同，但卻被六部尚書所器重，可見他的名字在當時也具有一定的影響力，贏得了許多人的夸贊。他飽讀詩書，研究《詩經(jīng)》，《春秋》等儒家經(jīng)典文化，在年輕時就已然成為許多人的老師，頗有聲譽。由于受到漢文化的影響，所以常常會有一些道家清靜無為的思想作畫自娛。他隱居燕地山林，研究儒家經(jīng)典，不愿入朝為官，最后歸老房山后。

至元十二年，二十八歲的高克恭由京師貢補工部令史，后來由于政治因素，他的官職和做官地點也一直在變，所以他一生去過很多地方：河南、杭州、江蘇、安徽、河北、京師等。在這些地方他擔任的官職不同，見識的人也不同，所以他性情開朗，工作上盡職盡責。房山交友甚廣，在杭州期間高克恭愛慕其山清水秀，又有了許多志同道合的好友，所以常常愛在此地游覽，也畫了不少山水作品。

二、高克恭畫學淵源

我們在說他的生平中提到他還去過江蘇、安徽、浙江一帶為官，這是因為他得罪他人被貶到此為官，但是他性情豁達，并不表現(xiàn)的悲情，而是在此地與文人墨客交往，與文人書畫家齊聚，例如趙孟頫、鮮于樞、鄧文源、周密等文人雅士相互來往，沖破民族的隔膜，將少數(shù)民族的繪畫藝術融合在中華民族文化的藝術寶庫中，體現(xiàn)出中華書畫特有的藝術風采。這種藝術的熏陶對他后世成為畫家奠定了深厚的基礎。

據(jù)我所查閱的資料，他不僅山水畫造詣很高，墨竹圖也是造詣精絕。他的墨竹開始學習的是文同蘇軾的，后來又學習的是王庭筠?？戮盟肌额}高尚書竹石圖》中就講到了高克恭與之的藝術傳承，“黃華（王庭筠）澹游（王曼慶）今已去，尚書筆力驚千古；月明風細晚涼生，環(huán)佩翛翛渡湘浦[2]”。倪瓚也在《清閉閣全集》卷八中提到《題高尚書畫竹》詩中曰：“石室風流繼老蘇，黃華父子亦敷腴，吳興筆法中山裔，只有高髯不讓渠”。[3]由此可以看出他的繪畫師從王庭筠。王庭筠號黃華老人，擅長畫山水竹石，也精通詩文，繪畫作品目前也只有一件——《幽竹枯槎圖》，這張畫筆力蒼勁，與蘇軾、米芾的師承關系很明確，因此高克恭墨竹學習王庭筠的觀點也就被接受了。所以王庭筠的喜好也直接影響到了高克恭的繪畫取向。

在元代畫壇上趙孟頫和高克恭的聲譽和名望都很高，元人張羽對趙孟頫和高克恭的評價：“近代丹青誰最豪，南有趙魏北有高。”可見兩人交往也甚密。趙是力摒南宋院體的，元代的畫家，趙孟頫之后，無論是“元四家”還是以后的朱德潤、曹云西等人的山水畫中基本都可以從趙孟頫的山水畫中尋到依據(jù)，所以高克恭也不例外。趙孟頫的題詩有《山村隱居圖》題跋“彥敬所作山水，真杜子美所為元氣淋漓者也！仁近得之，可為平生壯觀也[4]?！?/p>

李衎、柯久思、高克恭是元代畫竹子聞名的畫家。既然并稱，說明他們藝術造詣都很高，并且關系十分密切，尤其是高克恭與李衎。我們前面提到的他在江南結識了很多文人雅士，這與李衎的推薦有相當大的關系。總之高克恭交友十分廣泛，所以他的師承說法來歷不一，主要面貌還是繼承了米芾、董源、巨然的繪畫風格。

三、高克恭的繪畫風格及藝術思想

元代張羽夸贊他：“米家小虎出逸品，力挽元氣歸蒼茫。房山尚書初事來，晚自名家稱絕美?！庇衷疲骸胺可缴袝鴰熜∶祝嫷迷粕椒Q獨步。”[5]由此可見，高克恭學二米比較成功，得到了很多文人的贊譽。隨著繪畫經(jīng)驗的豐富，視野也變得開闊，畫畫水平、技法也得到了很大的提高。高克恭學二米學的很快，一是因為二米的畫簡單、易上手；二是因為這種畫風符合南方文人寄性于筆墨的感受。所以高克恭就更能深入的學習領會米氏山水的技法，畫的米氏山水的作品多了，再加上見得世面也廣了，高克恭對自己的要求也再不斷的增加。他在學習的過程中慢慢感覺到了不能只留于二米的形式，要在此基礎上使山水畫要變得更加的嚴謹，于是后來又學習董源、巨然的筆法，以求畫面煙雨掩映的朦朧之態(tài)時多一份蒼茫渾厚之氣。

故宮博物院藏有一副《春云曉靄圖》軸，圖上重疊這兩個突兀的山峰，白云飄渺其中，下有橋、流水、樹木、房屋。山石用了董、巨的披麻皴勾寫，碎石堆砌甚多，石塊相間，一以米法，一以披麻皴。墨點和重花青色點橫點，最后著赭石色。云空勾，全類似米法，房屋尤似小米，近處的樹干雙勾后著赭色，雜葉用個字點，整個畫面墨、青藍、赭色全俱，筆調(diào)粗、色調(diào)重，顯得濃烈而臟。畫法吸收了董、巨、米三家，但是精神氣氛卻有些不似。

高克恭較為出色的是《春山晴雨圖》軸和《云橫秀嶺圖》軸。《春山晴雨圖》描寫春山雨過之后的景象。近處景物繁茂、細致，遠處景物簡潔概括，前景筆墨并重，中遠景筆墨輕淡，層次分明。高克恭的山水畫，善于用云煙渲染氣氛。在元代畫家中，是絕無僅有的。雨過春山秀水長，煙云升騰忽消長。山居不過黃公望，原本山水非尋常?！对茩M秀嶺圖》軸和《春山晴雨圖》軸精神境界差不多。筆式皆較粗重，設赭色。云蒸霞蔚，萬物一新，意境悠遠高渺。高克恭并非元丹青執(zhí)牛耳者，功力竟也如此了得。竊以為，元人山水畫巔峰也，竟無出其右者！

四、高克恭的歷史地位及影響

平心而論，看問題要用辯證發(fā)展的眼光去看，高克恭的山水畫雖然有一定成就，但并非太高。他的畫主要是融合了幾家的畫法，而形成了一種似新似舊的面貌。因為他不是獨創(chuàng)的，而是繼承和發(fā)揮。他和趙孟頫的畫不一樣，趙孟頫畫中是可以尋找到董、巨、李成的影子的，但是自己的藝術風格、精神也在后期已然形成。但這也不是說高克恭的影響和成就太低，也正是這種繼承基礎上的發(fā)揮，才能更好地發(fā)展二米的繪畫風格，他第一個用米點法畫高大的山嶺，對后世的影響還是比較深遠的。

參考文獻

[1] 色目人在元朝的建立和統(tǒng)一全國的過程中大量進入漢族居住地區(qū)﹐他們受到元朝的重視﹐被列為全國四等人中的第二等人﹐待遇僅次于蒙古人。

[2] 元代 柯九思 《草堂雅集》 卷1

[3] 元代 倪瓚 《清閉閣全集》 卷8

[4] 清 吳升 《大觀錄》 卷18，錄《高文簡山村隱居圖卷》，趙孟頫跋。

[5] 元代 張羽 《題高彥敬云山圖》，載《靜居集》 卷30

（作者單位：河南師范大學美術學院）